 |
1/ تقول :الحجاب حكم شرعي ثابت بالأدلة الشرعية .ما هي هذه الأدلة ؟ في غياب ذكرها يكون رأيك بدون تعليل ،ولا يمكن اعتباره ولو رأيا شخصيا . يعني اذكر هذه الأدلة ليستقيم النقاش.
2/ أنت تعتبر الحجاب حكما شرعيا من البديهيات ،أنعم به ،إنما ما الذي جعله في فهمك من البديهيات ؟ ما هم سندك ؟وإلا فهو في حكم إطلاق الكلام على عواهنه .
3/ تقول بأنه يثيرك من يتدخل في أمر الإسلام وقناعاته وخلفياته الفكرية بعيدة عن الإسلام ،
ما هي هذه الخلفيات التي تتعارض مع الإسلام ؟ هذا هو الرجم بالغيب . وهل أممت الإسلام وحفظته ،فلا يتدخل في أمور الدين إلا من حكمت بكون خلفياته و.....
4/ وجود النساء في الجماعات المحلية والبرلمان هو بفضل الكوطا يا أستاذ وليس الأحزاب الإسلامية .
الخلاصة : ما عبرت عنه لا يرقى إلى رأي ،لأنه لا يتضمن تعليلا منطقيا ولا سندا شرعيا ، هو أحكام مستنسخة من هنا وهناك . هات الأدلة الشرعية ،الحاضرة (بالذكر) والغائبة(بالفعل) في كلامك .
شكرا لك .[/right] |
|
جوابي عن 1 و 2 هو الإجماع عبر التاريخ الإسلامي عامة و علماء, و لم يوجد من خالف فيه إلا بعض المعاصرين من العامة, أما العلماء فلم يخالف منهم أحد الإجماع القائم. و إلا فآتني بآسم عالم شرعي يؤيد وجهة نظرك.
أما الجواب عن 3, فبناء على هذا الإجماع يعتبر القول بعدم وجوب الحجاب مخالفا و مناقضا للإسلام, فكيف لا تثير محاولة إضفاء الشرعية عليه.
أما بخصوص 4, فصحيح ما ذكرته, و لكن الكوطا تقر مبدأ و لا تلزم به, بمعنى لو أن هذه الأحزاب كانت لها مواقف ظلامية من المرأة فما الذي سيجبرها على ترشيح النساء في لوائحها, قانون الكوطا بالتأكيد لا يفعل ذلك.