 |
ومن أخبرك بأني مبال بما يشغل بالك ،أنا يا سيدي ناقشتك فيما أوردته بمحض إرادتك وأفصحت عنه برغبة منك ،فصاحة بائنة لا تكمن وراء أو خلف السطور لتحتاج من يكشف عنها.
عادة ،أرفض النقاش الملغوم والذي يأخذ صيغة استنطاق بوليسي ،أي سؤال يحمل تهمة،لكن ورغم ذلك سوف أتجاوز وأرد عليك بقولي : عمر بن الخطاب الذي به مالت كفة المسلمين ،دعامة من دعامات الإسلام ،عمر هذا ألغى عطايا المؤلفة قلوبهم رغم التنصيص عليها في القرءان الكريم ،فهل أنت أكثر إسلاما منه ؟ حاشا لله.
ثم ،أية شريعة تقصد ؟الوهابية ؟الجعفرية؟الإخوانية؟...أية شريعة؟ على اعتبار أن الشريعة هي الترجمة العملية /الإجرائية للنصوص المقدسة ،التي تختلف الأفهام في النظر إليها .
أخيرا:
إن التقنية المتمثلة في إرغام حتى لا أقول إرهاب المخاطب بأسئلة محرجة من مثل سؤالك أعلاه ،ليتسنى قهره وليس إقناعه ، تلك تقنية بالية استنفذت مدة صلاحيتها .
لا يدوم إلا الصحيح وهو امتلاك القدرة على بسط الرأي انطلاقا من القناعات الذاتية ودون اللجوء إلى الاستنجاد بموضوعات هي خارج الموضوع.
|
|
انا ما قصدت القهر و لا التعجيز بسؤالي .
و الاستنطاق ليس من شيمي فلست بوليسيا .
سؤالي بسيط جدا و لست أدري ما الداعي لتجاوزه : هل من المقبول عندك أن تشرع الديموقراطية قوانين مخافة للشريعة الإسلامية ؟
أما استشهادك بعمل عمر رضي الله عنه فلست أدري ما وجهه . و أضيف لك اخي أن لا عمر رضي الله عنه و لا غيره من حقه أن يلغي ما ثبث شرعا . سهم المؤلفة قلوبهم ما زال قائما . و إذا دعت الضرورة له فيما يستقبل من الأيام فسيتم استعماله . بمعنى أن عدم العمل به ظرفي و ليس دائما . مثل عدم العمل بحد السرقة عام الرمادة .
كم كنت أود ان تكون مباشرا في جوابك كما كنت مباشرا في سؤالي . بدل القراءة وراء السؤال . لأنني كما أسلفت لك بسيط و واضح فأحب أن تكون بسيطا و واضحا معي .
هلا أجبتني ؟؟؟