المستوى الدراسي : السنة الثالثة ثانوي إعدادي.
المــــــــــــــــــادة : الدرساللغوي .
الموضــــــــــــوع: اسم الفاعل – تعريفه / صياغته / عمله / صيغة المبالغة .
1- التعريف :
/ اسم الفاعل: اسم مشتق يدل على الحدث وعلى فاعله .
- و قولنا مشتق معناه أنه تتم صياغة اسم الفاعل من مصدر الفعل ( كاتب / كتَبَ ، منْطَلِقٌ / انطَلَقَ ) ، وقولنا يدل على حدث فيه إشارة إلى الوظيفة المعنوية التي يؤديها والمعنى الذي يحمله .
2- صياغة اسم الفاعل :
/ من الفعل الثلاثي : يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثلاثي على وزن فاعل{ رسَمَ / رَاسِمٌ ، بحثَ / باحِثٌ }ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر { أبدع }: نأتي بمضارعه { يُبْدِعُ }ثم نبدل حرف المضارعة الياء ميما مضمومة ، ثم نعمد إلى الحرف ما قبل الأخير ونقوم بكسره { أبدعَ / يُبْدِعُ / مُبْدِِعٌ }
3- عمل اسم الفاعل :
- يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم عند حذفه ، فيرفع الفاعل ، وغالبا ما يكون ضميرا مستترا ، وينصب مفعولا به واحدا أو أكثر حسب طبيعة الفعل الذي ينوب عنه .
/ أمثلة توضيحية :
* يفوزُ المسلمُ المتقي ربَّه ُ بالجزاء العظيم ِ . / ما بالغا القمة َ إلاَّ المجدُّ . / أعجبت بعمل المحسن المانح المحتاجَ إحسانًا .
- شرح وتفسير : إن اسم الفاعل { المتقي } في جملة : { يفوز المسلم ...} عمل عملَ فعله المبني للمعلوم { اتقى } عند حذفه ، فرفع الفاعل { ضميرا مستترا } ونصب المفعول به { ربَّ } ، والأمر نفسه حصل مع اسم الفاعل الثاني { بالغا } الذي رفع الفاعل { المجدُّ }، ونصب المفعول به { القمةَ } الذي تقدم عليه وجوبا، لكون الفعل جاء محصورا في الفاعل . أما اسم الفاعل { المحسن } في المثال الثالث ، فقد رفع الفاعل { ضميرا مستترا } ونصب مفعولين اثنين : { المحتاجَ / إحسانًا } .
4- شروط عمل اسم الفاعل :
- يشترط في اسم الفاعل لكي يعمل عمل فعله المحذوف ، أن يأتي مبينا لمنقام بالفعل أو من وقع عليهفعل الفاعل ، مثل : { المتقي } في المثال الذي سقناه آنفا الذي وضح القائم بالفعل { الضمير المستتر } العائد على الفاعل { المسلم } ، وبين في الوقت نفسه من وقع عليه هذا العمل المفعول به { ربَّ } .
- إذا تحقق هذا الشرط لا يحتاج اسم الفاعل المعرفة أي شرط آخر للعمل ، أما اسم الفاعل النكرة ، فيحتاج إلى شرطين آخرين هما :
1- الدلالة على الحال والاستقبال :أي ينبغي أن يكون معناه قابلا للحدوث حالا - في الزمن الحاضر- أو مستقبلا .
2- الاعتماد : ويقصد به أن يكون اسم الفاعل النكرة مسبوقا بابتداء أو نفي أو استفهام ، أو ناسخ ، أو موصوف ، أو نداء .
- أمثلة توضيحية تفسيرية :
/ نكرة مسبوقة بمبتدأ :
- المسلمُ عابدٌ ربَّهُ .
*عابدٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو اسم فاعل عامل نكرة معتمد على مبتدئه { المسلم } وفيه ضمير مستتر تقديره { هو} فاعل .
* ربَّهُ :/ ربَّ / مفعول به لاسم الفاعل منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف / الهاء / ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
/ نكرة مسبوقة بنفي :
- ما نائلٌ المجدَ إلاَّ المجتهدُ .
* ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
* نائلٌ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو اسم فاعل عامل .
* المجدَ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* إلاَّ : حرف حصر مبني لا محل له من الإعراب .
* مجتهدٌ : فاعل سدَّ مسدَّ الخبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
/ نكرة مسبوقة باستفهام :
- أ مانح المحسنُ الفقيرَ إحسانًا .
* أ : الهمزة حرف نداء مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
* مانح : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو اسم فاعل عامل .
* المحسن : فاعل سدَّ مسَّ الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* الفقيرَ : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* إحسانًا : مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
/ نكرة مسبوقة بناسخ :
- إنَّ المسلمَ عابدٌ ربَّهُ .
* إنَّ : حرف نصب وتوكيد مبني لا محل له من الإعراب .
* المسلمَ : اسم { إنَّ } منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
* عابدٌ : خبر { إنَّ } مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو اسم فاعل عامل معتمد على ناسخ{ إنَّ } وفيه ضمير مستتر تقديره { هو } فاعل .
* ربَّ : مفعول به لاسم الفاعل { عابد } منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
/ نكرة معتمدة على موصوف :
- يجازي الله خيرا كل امرئ مجيدٍ عملَهُ .
* مجيدٍ : صفة الموصوف { امرئ } مجرورة ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها ، وهو اسم فاعل عامل ، رفع الفاعل { ضميرا مستترا } تقديره { هو } .
* عملَهُ : { عملَ } مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف / والهاء ضمير متصل مبن على الضم في محل جر مضاف إليه .
/ نكرة مسبوقة بنداء :
- يا مُهمِلاً دروسَهُ ، ستحصدُ الفشلَ .
* يا : حرف نداء مبني على لا محل له من الإعراب .
* مهملا : منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو اسم فاعل عامل ، رفع الفاعل { ضميرا مستترا } تقديره { هو } .
* دروسه : { دروسَ } مفعول به منصوب لاسم الفاعل { مهملا } ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبن على الضم في محل جر مضاف إليه .
- ملاحظة هامة :
1- قد تتحول صيغة اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة ، إذا أريد بها الدلالة على من قام بالفعل بكثرة ، أو اتصف به اتصافا شديدا . ويكون ذلك على خمسة أوزان هي : {- فعَّالٌ / رَسَمَ ، راسِمٌ ، رَسَّامٌ– فَعُولٌ/ صَبِرَ ، صَابِرٌ ، صَبُورٌ– فَعِيلٌ/ سَمِعَ ، سامِعٌ ، سميعٌ – مفعالٌ / أعطى ، مُعْطٍ ، مِعْطَاءٌ – فَعِلٌ/ حَزِنَ ، حزِِنٌ } .
2- تعمل صيغة المبالغة عمل فعلها المبني للمعلوم ، بشروط عمل اسم الفاعل نفسها .
/ أمثلة توضيحية :
- إنَّ اللهَ غفارٌ ذنوبَ عباده .
* إنَّ صيغة المبالغة الواردة في هذا المثال { غفار } جاءت نكرة مسبوقة بناسخ حرفي { إنَّ } ، ومبينة لمن قام بالفعل ، ومن وقع عليه فعل الفاعل ، وبالتالي تحققت فيها شروط العمل ، فرفعت الفاعل { ضميرا مستترا } ونصبت المفعول به { ذنوبَ } .
- أ نكورٌ المسْلِمُ خير المحسنِ .
* أ : حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
* نكورٌ : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* المسلمُ : فاعل سد مسد الخبر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
* خيرَ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على لآخره ، وهو مضاف .
* المحسنِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره .
المواضيع المتشابهه
