كنوز من مصطلحات اللغة العربية العلمية

[بتوفيق]

الكتاب الخامس: فقه اللغة و أسرار العربية للثعالبي


في فنون مختلفة الترتيب في، الأسماء والأفعال والصفات

في سِيَاقَةِ أسْماءِ النَّارِ
في تَفْصِيلِ أحْوَالِ النَّارِ ومُعَالَجَتِها وتَرْتِيبها
في الدَّوَاهِي الفهرس الفرعى
في دُنُوِّ أوْقَاتِ الأشْيَاءِ المنتَظَرةِ وحَينونَتِهَا
في تَقْسِيمِ الوَصْفِ بالبُعْدِ
في تَفْصِيلِ أسْماءِ الأجْرِ
في الهَدَايَا والعَطَايَا
في تَفْصِيلِ العَطَايَا الرَّاجِعَةِ إلى مُعْطِيهَا
في العُمُومِ والخُصُوصِ
في تَقْسِيمِ الخُرُوجِ
فيما يَخْتَصّ مِنْ ذَلِكَ بالأعْضَاءِ (الخروج)
يُنَاسِبُهُ ويُقَارِبُهُ في تَقْسِيمِ الخُرُوجِ والظُّهورِ
في اسْتِخْرَاجِ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ
يُقَارِبُهُ في انْتِزَاعِ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ وأخْذِهِ مِنْهُ
في أَوْصَافٍ تَخْتَلِفُ مَعَانِيهَا باخْتِلاَفِ المَوْصُوفِ بِهَا
في تَسْمِيَةِ المُتَضادَّينِ باسْم وَاحدٍ مِنْ غَيْرِ اسْتِقْصَاءٍ
في تَعْدِيدِ سَاعَاتِ النَّهارِ واللَّيل عَلَى أربَع وعِشْرِينَ لَفْظَةً
في تَقْسِيمِ الجَمْعِ
يُنَاسِبُه (الجَمْع)
في تَقْسِيمِ المَنْعِ
في الحَبْسَ
في السقُوطِ
في المُقَاتَلَةِ
في مُخَالَفَةِ الألفَاظِ للْمَعَاني
في اللَّمَعانِ
في تَقْسِيمِ الارْتِفَاعِ
في تَقْسِيمِ الصُّعُودِ
في تَقْسِيمِ التَّمَامِ والكَمَالِ
في تَقْسِيمَ الزِّيَادَةِ

[بتوفيق]

الكتاب الخامس: فقه اللغة و أسرار العربية للثعالبي

القسم الثاني: سر العربية في مجاري كلام العرب وسننها، والاستشهاد بالقرآن على أكثرها


1- فصل في تقديم المؤخر وتأخير المقدم
2- فصل يناسبه في التقديم والتاخير
3- فصل في إضافة الاسم إلى الفعل
4- فصل في الكناية عما لم يجر ذكره من قبل
5- فصل في الاختصاص بعد العموم
6- فصل في ضدّ ذلك
7- فصل في المكان والمراد به مَنْ فيه
8- فصل في فيما ظاهره أمر وباطنه زجر
9- فصل في الحمل على اللفظ والمعنى للمجاورة
10- فصل يناسبه ويقاربه
11- فصل في إجراء ما لا يعقل ولا يفهم من الحيوان مُجرى بني آدم
12- فصل في الرجوع من المخاطبة إلى الكناية، ومن الكناية إلى المخاطبة
13- فصل في الجمع بين شيئين اثنين ثم ذكر أحدهما في الكناية دون الآخر والمراد به كلامهما معا
14- فصل في جمع شيئين من اثنين
15- فصل في جمع الفعل عند تقدمه على الإسم
16- فصل في إقامة الواحد مُقام الجمع
17- فصل في الجمع يراد به الواحد
18- فصل في أمر الواحد بلفظ أمر اثنين
19- فصل في الفعل يأتي بلفظ الماضي وهو مستقبل وبلفظ المستقبل وهو ماض
20- فصل في المفعول يأتي بلفظ الفاعل
21- فصل في الفاعل يأتي بلفظ المفعول
22- فصل في إجراء الإثنين مُجرى الجمع
23- فصل في إقامة الإسم والمصدر مقام الفاعل والمفعول
24- فصل في تذكير المؤنث وتأنيث المذكَّر في الجمع
25- فصل في حمل اللفظ على المعنى في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر
26- فصل في حفظ التوازن
27- فصل في مخاطبة اثنين ثم النص على أحدهما دون الآخر
28- فصل في إضافة الشيء إلى صفته
29- فصل في المدح يراد به الذَّم، فيجري مجرى التَّهَكم والهَزْل
30- فصل في إلغاء خبر (لو) اكتفاء بما يدل عليه الكلام وثقة بفهم المخاطَب
31- فصل فيما يذكَّر ويؤنَّث
32- فصل فيما يقع على الواحد والجمع
33- فصل في جمع الجمع
34- فصل في الخطاب الشامل للذكران والإناث وما يَفْرِق بينهم
35- فصل في الإخبار عن الجملتين بلفظ الإثنين
36- فصل في نفي الشيء جملة من أجل عدم كمال صفته
37- فصل يقاربه ويشتمل على نفي في ضمنه إثبات
38- فصل في اللازم بالألف يجيء من لفظه متعد بغير ألف
39- فصل مجمل في الحذف والاختصار
40- فصل مجمل في الإضمار يناسب ما تقدم من الحذف
41- فصل مجمل في الزوائد والصلات التي هي من سنن العرب
42- فصل في الألفات
43-فصل في الباءات
44- فصل في التاءات
45- فصل في السينات
46- فصل في الفاءات
47-فصل في الكافات
48- فصل في اللامات
49- فصل في الميمات
50- فصل في النونات
51- فصل في الهاءات
52- فصل الواوات
53- فصل مجمل في وقوع بعض حروف المعنى مواقع بعض
54- فصل في الأثنين ينسب الفعل إليهما وهو لأحدهما
55- فصل في إقامة الإنسان مقام من يشبهه وينوب منابه
56- فصل في إضافة الفعل إلى ما ليس بفاعل على الحقيقة
57- فصل في المجاز
58- فصل في إقامة وصف الشيء مقام اسمه
59- فصل في إضافة الشيء إلى الله جل وعلا
60- فصل في تسمية العرب أبناءها بالشَّنيع من الأسماء
61- فصل في أبنية الأفعال
62- فصل في أبنية دالة على معان في الأغلب الأكثر وقد تختلف
63- فصل في التشبيه بغير أداة التشبيه
64- فصل في إقامة العم مقام الأب والخالة مكان الأم
65- فصل في تقارب اللفظين واختلاف المعنيين
66- فصل في وقوع فعل واحد على عدة معان
67- فصل في كلمة واحدة من الألفاظ تختلف معانيها باختلاف مصدرها وليس للعرب كلمة مثلها
68- فصل في وقوع اسم واحد على أشياء مختلفة
69- فصل في الإبدال
70- فصل في القلب
71- فصل في تسمية المتضادين باسم واحد
72- فصل في الإتباع
73- فصل في إشتقاق نعت الشيء من اسمه عند المبالغة فيه
74- فصل في إخراج الشيء المحمود بلفظ يوهم ضد ذلك
75- فصل في الشيء يأتي بلفظ المفعول مرة وبلفظ الفاعل مرة والمعنى واحد
76- فصل في التكرير والإعادة
77- فصل في إجراء غير بني آدم مجراهم في الإخبار عنه
78- فصل في خصائص من كلام العرب
79- فصل يناسبه في الرّيح والمطر
80- فصل في اقتصارهم على بعض الشيء وهم يريدون كله
81- فصل في الاثنين يُعبَّر عنهما مرَّة وبأحدهما مرَّة
82- فصل في الجمع الذي لا واحد له من لفظه
83- فصل في الاثنين اللذين لا وحد لهما من لفظهما
83- فصل في أفعل لا يراد به التَّفضيل
85- فصل: للعرب فعل لا يقوله غيرهم
86- فصل في النَّحت
87- فصل في الإشباع والتأكيد
88- فصل في إضافة الشيء إلى من ليس له لكن أضيف إليه لاتصاله به
89- فصل في الفرق بين ضدَّين بحرف أو حركة
90- فصل في زيادة المعنى حُسنا بزيادة لفظ
91- فصل في الجمع الذي ليس بينه وبين واحده إلا الهاء
92- فصل في التصغير
93- فصل في الاستعارة
94- فصل
95- فصل في التجنيس
96- فصل في الطِّباق
97- فصل في الكناية عما يُستقبح ذكره بما يستحسن لفظه
98- فصل في الإلتفات
99- فصل في الحشْو

[بتوفيق]

الكتاب الخامس: فقه اللغة و أسرار العربية للثعالبي

مقتطفات و أمثلة من الكتاب:

في تَفْصِيلِ كَمِّيّةِ المِيَاهِ وَكَيْفِيّتِهَا


إِذا كَانَ المَاءُ دَائِماً لاَ يَنْقَطِعُ وَلا يَنْزَحُ في عَيْنٍ أو بِئرٍ، فَهُوَ عِدٌّ‏.‏

فإذا كَان إذا حرِّكَ مِنْهُ جَانِب لم يَضْطَرِبْ جَانبُهُ الآخَرُ، فهُوَ كُرٌّ‏.‏

فإذا كَانَ كَثِيراً عَذْباً، فَهُوَ غَدَق ‏(‏وَقَدْ نَطَقَ بِهِ القُرْآنُ‏)‏‏.‏

فَإذا كَانَ مُغْرِقاً، فَهُوَ غَمْرٌ‏.‏

فإذا كَانَ تَحْتَ الأَرْضَ، فَهُوَ غَوْرٌ‏.‏

فإذا كَانَ جَارِياً، فَهُوَ غَيْلٌ‏.‏

فإذا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأرضِ يَسْقِي بِغَيْرِ آلةٍ مِنْ دالِيَةٍ أو دُولابٍ أو ناعُورَةٍ أو مَنْجَنُونٍ، فَهُوَ سَيْحٌ‏.‏

فإذا كَانَ ظاهراَ جارِياً على وَجْهِ الأرْضِ، فَهُوَ مَعِينٌ وَسَنِمِ، وفي الحديث‏:‏ ‏(‏خيْرُ الماءِ السَّنِمُ‏)‏‏.‏

فإذا كَانَ جَارِياً بَيْنَ الشَّجَرِ فَهُوَ غَلَلٌ‏.‏

فإذا كَان مُسْتَنْقَعاً في حُفْرَةٍ أو نُقْرَةٍ، فَهُوَ ثَغْبٌ‏.‏

فإذا أَنْبِطَ من قَعْرِ البِئْرِ، فَهُوَ نَبَط‏.‏

فإذا غَادَرَ السَّيلُ مِنْهُ قِطْعَةً، فَهُوَ غَدِير‏.‏

فإذا كَانَ إلى الكَعْبَيْنِ أو إلى أنْصَافِ السُّوق، فهو ضَحْضَاحٌ‏.‏

فإذا كَانَ قَرِيبَ القَعْرِ، فَهُوَ ضَحْل‏.‏

فإذا كَانَ قَليلاً، فَهُوَ ضَهْل‏.‏

فإذا كَانَ أقَلَّ مِن ذلك، فهو وَشَل وَ ثُمَّد‏.‏

فإذا كَانَ خَالِصاً لا يُخَالِطُهُ شيءٌ، فَهُوَ قَراحٌ‏.‏

فإذا وَقَعَتْ فِيهِ الأَقْمِشَةُ حتّى كَادَ يَدفِنُ، فَهُوَ سُدُمٌ‏.‏

فإذا خَاضَتْهُ الدَّوَابُّ فَكَدَّرتْهُ، فَهُوَ طَرْق‏.‏

فإذا كَانَ مُتَغَيِّراً، فَهُوَ سَجِسٌ‏.‏

فإذا كَانَ مُنْتِناً غَيرَ أنَهُ شَرُوبٌ، فَهُوَ آجِن‏.‏

فإذا كَانَ لا يَشْرَبُهُ أحَدٌ من نَتْنِهِ، فَهُوَ آسِنٌ‏.‏

فإذا كَانَ بارداً مُنْتِناً، فَهُوَ غَسَّاقٌ ‏(‏بتشديد السِّين وتخفيفِها وقد نطق به القرآن‏)‏‏.‏

فإذا كَانَ حَارّاً، فَهُوَ سُخْن‏.‏

فإذا كَانَ شَدِيدَ الحَرَارَةِ، فَهُوَ حَمِيم‏.‏

فإذا كَانَ مُسَخَّناً، فَهُوَ مُوغَر‏.‏

فإذا كَان بَيْنَ الحارِّ والبَارِدِ، فَهُوَ فَاتِر‏.‏

فإذا كَانَ بارداً، فَهُوَ قارّ‏.‏

ثُمَّ خَصِر‏.‏

ثُمَّ شُنَانٌ‏.‏

فإذا كَانَ جامداً، فَهُوَ قَارِس‏.‏

فإذا كَانَ سَائِلاً، فَهُوَ سَرِب‏.‏

فإذا كَانَ طَرِيّاً، فهُوَ غَرِيضٌ‏.‏

فإذا كَانَ مِلْحاً، فَهُوَ زُعَاق‏.‏

فإذا اشتَدَّتْ مُلُوحَتُهُ، فَهُوَ حُرَاق‏.‏

فإذا كَانَ مُرًّا، فَهُوَ قُعَاع‏.‏

فإذا اجتَمَعَتْ فيه المُلُوحَةُ والمَرَارَةُ، فَهُوَ أُجَاج‏.‏

فإذا كَانَ فِيهِ شَيء مِنَ العُذُوبَةِ وقدْ يَشربُهُ النَّاسُ، على ما فيه، فهو شَرِيبٌ‏.‏

فإذا كَانَ دُونَهُ في العُذُوبَةِ وليسَ يَشرَبُهً النّاسُ إلا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وقد تَشْرَبُهُ البَهَائِمُ، فَهُوَ شَرُوبٌ‏.‏

فإذا كَانَ عَذْباً، فَهُوَ فُرَاتٌ‏.‏

فإذا زَادَتْ عُذُوبَتُهُ، فَهُوَ نُقَاخٌ‏.‏

فإذا كان زاكِياً فِي المَاشِيَة، فَهُوَ نَمِير‏.‏

فإذا كَانَ سَهْلاً سَائِغاً مُتَسَلْسلاً في الحَلْقِ مِنْ طِيبِهِ، فَهُوَ سَلْسَل وَ سَلْسَالٌ‏.‏

فإذا كَانَ يَمَسُّ الغًلَّةَ فَيَشْفِيها، فَهُوَ مَسُوس‏.‏

فإذا جَمَعَ الصَّفَاءَ وَالعُذُوبَةَ والبَرْدَ، فَهُوَ زُلالٌ‏.‏

فإذا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ حَتَّى نَزَحُوهُ بِشفَاههم، فَهُوَ مَشْفُوه‏.‏

ثُمَّ مَثُمَّود‏.‏

ثُمَّ مَضْفُوف‏.‏

ثُمَّ مَكُولٌ‏.‏

ثُمَّ مَجْمُومٌ‏.‏

ثُمَّ مَنْقُوضٌ، وهَذَا عَنْ أبي عَمْروٍ الشَّيباني‏.

[بتوفيق]

الكتاب الخامس: فقه اللغة و أسرار العربية للثعالبي




مع مقتطفات من جواهر في الكتاب:

الفصل التاسع‏:‏ في خَلاءِ الأعْضَاءِ مِن شعُورِهَا

رَأْسٌ أَصْلَعُ‏.‏

حَاجِب أَمْرَطُ وَأََطْرَطُ‏.‏

جَفْن أَمْعَطُ‏.‏

خَد أَمْرَدُ‏.‏

عارِض أثَطُّ‏.‏

جَنَاح أحَصُّ‏.‏

ذَنَبٌ أجْرَدُ‏.‏

رَكَبٌ أدقَع‏.‏

بَدَن أمْلَطُ، قَالَ اللَيْثُ‏:‏ الأمْلَطُ الَّذِي لاَ شَعْرَ على جَسَدِهِ كُلِّهِ إلا الرأسَ واللِّحْيةَ، وكانَ الأحْنَفُ بنُ قَيْس أَمْلَطَ‏.‏

الفصل العاشر‏:‏ في تَفْصِيل الصَّلَع وتَرْتِيبِهِ

إذا انْحَسَرَ الشَّعْرُ عَنْ جانِبَيْ جَبْهةِ الرَّجُلِ فهو أَنْزَعُ، فإذا زَادَ قَلِيلاً، فَهُوَ أَجْلَحُ‏.‏

فإذا بَلَغَ الانْحِسَارُ نِصْفَ رَأْسِهِ، أَجْلَى وأجْلَهُ‏.‏

فإذا زَادَ فهو أَصْلَعُ‏.‏

فإذا ذَهَبَ الشَعْرُ كُلُّهُ فَهُوَ أَحَصُّ ‏(‏والفَرْقُ بَيْنَ القَرَعِ والصَّلَعِ أنَّ القَرَعَ ذَهَابُ البَشَرَةِ والصَّلَعُ ذَهابُ الشَعْرِ مِنها‏)‏‏.‏

[بتوفيق]

الكتاب الخامس: فقه اللغة و أسرار العربية للثعالبي


مقاطفات من الكتاب:

الفصل العاشر‏:‏ في مَحَاسِنِ العَيْنِ


الدَّعَجُ أنْ تَكُونَ العَيْنُ شَدِيدَةَ السَّوَادِ مَعَ سَعَةِ المُقْلَةِ‏.‏

البَرَجُ شِدَةُ سَوَادِهَا وَشِدَّةُ بَيَاضِهَا‏.‏

النَّجَلُ سَعَتُها‏.‏

الكَحَلُ سَوَاد جُفُونِهَا مِنْ غَيْرِ كُحْل‏.‏

الحَوَرُ اتِّسَاعُ سَوَادِهَا كما َهُوَ في أعْيُنِ الظِّبَاءِ‏.‏

الوَطَفُ طُولُ أشْفَارِهَا وتمامُهَا‏.‏

الشُهْلَةُ حُمْرَة في سَوَادِهَا‏.‏


الفصل الحادي عشر‏:‏ في مَعَايِيها

الحَوَصُ ضِيقُ العَيْنَينِ‏.‏

الخَوَصُ غُئُورُهُمَا مَعَ الضِّيقِ‏.‏

الشَتَرُ انْقِلاَبُ الْجَفْنِ‏.‏

العَمَشُ أنْ لا تَزَالَ العَيْنً تَسِيلُ وتَرمَصُ‏.‏

الكَمَشُ انْ لا تَكَادَ تُبْصِرُ‏.‏

الغَطَشُ شِبْهُ العَمَشِ‏.‏

الجَهَرُ أنْ لا يُبْصِرَ نَهَاراً‏.‏

العَشَا أنْ لا يُبصِرَ لَيْلاً‏.‏

الخَزَرُ أنْ يَنْظُرَ بِمُؤخَرِ عَيْنِهِ‏.‏

الغَضَنُ أنْ يَكْسِرَ عَيْنَهُ حَتَّى تَتَغَضَنَ جُفُونُهُ‏.‏

القَبَلُ أنْ يَكُونَ كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إلى أَنْفِهِ، وَهُوَ أهْوَنُ مِنَ الحَوَلِ،

الشُّطُورُ أنْ تَرَاهُ يَنْظُرُ إليْكَ وهُوَ يَنْظُرُ إلى غَيْرِكَ‏.‏

الشَّوَسُ أنْ يَنْظُرَ بإحْدَى عَيْنَيْهِ وُيمِيلَ وَجْهَهُ في شِقَ العَيْنِ الّتي يُرِيد انْ يَنْظُرَ بِهَا‏.‏

الخَفَشُ صِغَرً العَيْنَيْنِ وَضَعْفُ البَصَرِ، ويُقَالُ إِنَهُ فَسَاد في العَيْنِ يَضِيقُ لَهُ الجَفْنُ مِنْ غَيْرِ وَجَع وَلا قَرْحٍ‏.‏

الدَّوَشُ ضِيقُ العَينِ وَفَسَاد البَصَرِ‏.‏

الإطْرَاقُ اسْترْخَاءُ الجُفُونِ‏.‏

الجُحوظُ خُرُوجُ المُقْلَةِ وظُهُورُها مِنَ الحَجاجِ‏.‏

البَخَقُ أنْ يَذْهَبَ البَصَرُ وَالعَيْنُ مُنْفَتِحَة‏.‏

الكَمَهُ أنْ يُولَدَ الإنْسَانُ أعْمَى‏.‏

البَخَصُ أنْ يَكُونَ فَوْقَ العَيْنَيْن أو تَحْتَهمَا لَحْم نَاتئٌ‏.‏