tafsir al ahlam - منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية
تسجيل جديد
أبرز العناوين



أدوات الموضوع

حنان على
:: دفاتري جديد ::
تاريخ التسجيل: 19 - 4 - 2020
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
حنان على في البداية
حنان على غير متواجد حالياً
نشاط [ حنان على ]
قوة السمعة:0
قديم 14-07-2020, 12:49 المشاركة 1   
افتراضي tafsir al ahlam

العثور على تفسير الاحلام من قبل علماء المسلمين شعبية. في هذا الموقع ، قمنا بتجميع سلسلة تفسير الأحلام من تأليف إبن سيرين وابن شاهين والنابلسي. يتم توفير المعلومات في ضوء القرآن والسنة من خلال كتالوج من الحروف والرموز.

موقع متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى تفسير حلم مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة وفق القرآن الكريم و السنة النبوية من كتاب تفسير المنام ابن سيرين وابن شاهين تفسير المنام tafsir al ahlam تفسير الاحلام


استخدم البحث للبحث عن تفسير الحلم حلمك على سبيل المثال ” البدر في المنام ” تدل على الرزق ” ” الجبل في المنام ” ” المنام يدل ” فإن رأى فى الحلم

اہمیة الحدیث عن الرؤیا تفسير الاحلام
المصدر منتخب الكلام في تفسير الأحلام
ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث عقله الباطن فی الرؤی وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔

اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔

ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:رأى أنه

۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ،

أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،

۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔ تفسير الاحلام

۳۔ تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔

۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه

خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا أن يكون التالیة

أنھا ممھّد ۃ للوحیی tafsir al ahlam
قول عائشه رضی اللہ عنھا عن تفسير الاحلام : ( أول ما بدئ به رسول اللہ صلى الله عليه وسلم من الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔ ۔تفسير الاحلام

الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ، قوله صلى الله عليه وسلم : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)۔ الرؤيا او هو اسم

اقسام الرؤیا
تنقسم الرؤیا اِلی ثلاثة أقسام :

الأول : حدیث الملک : وھی الرؤیا الصادقةوھی بشری من اللہ لعبد ہ ۔

الثانی : حدیث الشیطان : وھی الرأیا الباطلةوھی من تحزین الشیطان ۔

الثالث : حدیث النفس : وھی ما یحدَّ ث الاِنسان به نفسهفیی الیقظۃ فیراہ فیی منامهولا تأ ویل له

وهذہ الأقسام یشملھا معنی الآ یة: ( وَیُعَلِّمُکَ مِن تَأ وِیلِالأَحَادِیثِ ) ، وانظر اِلی کلمة(أحادیث) ولم یقل حدیث۔

قال البیضاوی : (من تأویل الأحادیث ) ، أی یعلمک من تعبیر الرؤیا لأ نھا أحادیث الملک اِن کانت صادقة، وأحادیث النفس وا لشیطان اِن کانت کاذبة)(۱)۔

قال النبیّی ﷺ : (الرؤیا ثلاث : فرؤیا حق ورؤیا یحدث الرجل بھا نفسه ورؤیا تحزین من الشیطان ) (۲)۔

وینقسم المعبرون اَلی خمسة أقسام : تفسير رؤية

الأول : قسم اعتمد فیی تعبیرہ علی ( النزعةالانتقامیة) لبعض الرموز فقط ، وھذا فیهاعتدا علی حال الرئی لأن الرؤیا واقع متکامل تضرہ التجزئة۔

الثانی : قسم اعتمد فیی تعبیرہ علی ( النزعةالتوافقیة) لکتب التعبیر السابقة، وفی ھذا اعتدا ء علی واقع الرائیی فکل جیل یختلف واقعه عن غیرہ ۔

الثالث : قسم اعتمد فیی تعبیرہ علی ( النزعةالاِلھامیة) فقط ، وجعلھا خاصة، علی المعبر ، وھذا مخالف لما علیهالسلف فلم یرد علیهدلیل ولا اطردت به عادۃ۔

الرابع : قسم اعتمد فیی تعبیرہ علی ( النزعةالنفسیة ) فقط ، کعلما ء النفس ومن وا فقھم

وأھمل الجوانب الأخری الواردۃ فیی السنةکا لرؤیا الصادۃ والحلم الشیطانی ۔

الخامس : قسم اعتمد فیی تعبیرہ علی ( النزعةالتکا ملیة) ، من جمع للرموز کلھا ومعرفةحال الرائی.

فھذا القسم ھو الصحیح الذی علیهالدلیل الشرعی وموافقةعلما ء السلف والخلف ، وھو ما سیکونُ علیه منھج ھذا الکتاب باِذن اللہ عزّوجلّ ۔

والرؤی لغةُمصورۃٗ لو أحسن فکُ رموزھا ومفرداتھا وتم تبطھا بالواقع المعاش لأ صبحت خطاً صالحاً لحل کثیر من مشاکل الحیاۃ أو الاستعداد لہا ، ولأ صبحت مصدراً من مصادر المعرفةوالاِلھام

مفسرالاحلام ابن سيرين شيخ عبدالغني النابلسي ابن شاهين الاحساءي تفسير الاحلام

تفسير رؤية الضابط الشرعی فیی التاویل
tafsir ahlam ماھو الضابط الشرعی الصحیح فیی تأ ویل الرؤیا تفسير الاحلام ؟

بما أن الرؤیا الصادقة نوعان :

النوع الأول : ظاھر لا یحتاج اِلی تأویل فیقع کما رُؤیی؛ کرؤیا الأنیاء والصدیقین والشھدا ء والصالحین ، ومثاله : رؤیا نبیی اللہ اِبراھیم علیه وعلی نبینا أفضل الصلاۃ والسلام فیی ذبح اِسماعیل ۔

النوع الثانی : قسم یحتاج اِلی تأویل وتعبیر لأنھا أمثال یضربھا الملک لیستدل الرائی بما ضَربلهمن مثل ، وھذا کثیر الوقوع ومثالهما رؤی عن النبی ﷺ أنه قال :









آخر مواضيعي

0 تفسير الاحلام tafsir ahlam
0 tafsir al ahlam

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« تفسير رؤية الميت حياً | تفسير حلم الذهب في المنام ودلالته في المنام »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
tafsir ahlam سامية عبدالرحمن دفاتر المواضيع الإسلامية 2 17-02-2021 18:42


الساعة الآن 15:43


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر تربوية © 2007 - 2015 تصميم النور اونلاين لخدمات الويب المتكاملة