أسرار العيطة الشعبية المغربية...متجدّد - الصفحة 2 - منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية
تسجيل جديد
أبرز العناوين



أدوات الموضوع

الشريف السلاوي
:: مراقب عام ::

الصورة الرمزية الشريف السلاوي

تاريخ التسجيل: 5 - 1 - 2014
السكن: المغرب الحبيب .
المشاركات: 10,966

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

نشاط [ الشريف السلاوي ]
معدل تقييم المستوى: 1247
افتراضي
قديم 25-12-2014, 19:48 المشاركة 6   

فاطنة بنت الحسين سلطانة فن العيطة .

ولدت في بداية العقد الثالث من القرن العشرين بنواحي سيدي بنوربمنطقة دكالة
بدأت الغناء القروي ( غناء العيطة) في بدايات حياتها. ومثل صغيرات القرى،
جربت صوتها الطفولي متأثرة بصوت و بصورة الشيخة الغالية التي جاءت من
وادي زم إلى أحد أعراس المنطقة. وسرعان ما ستشد فاطنة الرحال إلى منطقة
اليوسفية لتلتحق بمجموعة الشيخ المحجوب وزوجته الشيخه خدوج العبدية، حيث
قضت أكثر من عشر سنين، بين أفراد هذه الأسرة الفنية الصغيرة. والواقع أن
خدوج هذه هي التي علمتها أصول المهنة و تقاليدها حتى إن المرحومة فاطنة لم
تكن تتردد في وصف المرحومة خدوج العبدية بكونها " الشيخة الصنايعية"
ورغم أن بنت الحسين اشتغلت مع شيخة و شيخات عديدين، فإنها بعد مجموعتها
الغنائية الأولى التي سجلت معها عديدا من الأسطوانات، عثرث في مجموعة
أولاد بن اعكيدة على أسرتها الفنية الحقيقية الثانية و سجلت معهم أكثر من مائتي
أغنية، سواء من قصائد و براول العيطة أو من الأغاني الشعبية. و لم تبتعد عن
المجموعة إلا بعد ان تقدمت السن وتعب الجسد والصوت، ثم قررت الاعتزال
بعد عودتها من الديار المقدسة قبل ثلاث سنوات من وفاتها.
والواقع أن شيخات محترمات، عميقات من حيث التجربة الفنية و طول المراس،
من أمثال الشيخة عيدة، و الحاجة الحمداوية،و المرحومة فاطنة بين الحسين
و حفيظة الحسناوية و عايشةوحادة أوعكي ( الأمازيغية التي غنت العيطة أيضا)
وغيرهن هن اللواتي أعدن لتراث العيطة المكانة اللائقة كفن غنائي موسيقي أصيل
تعود جذوره كما نعلم – إلى الغناء البدوي الأول الذي عرفه المغرب مع مجيء
القبائل العربية من بني هلال و بني سليم و عرب معقل وزغبة ورياح وسفيان،
في ظل الدولة الموحدية وعلى عهد عبد المومن بن علي الكومي الذي اقتطع لهم
الأراضي و أفسح لهم المجال لاستيطان المناطق الشاطئية على امتداد المحيط
الأطلسي من مناطق حوض سبو إلى احواز مراكش ( الشياظمة، عبدة، دكالة،
الشاوية، الغرب...) ودخولا إلى المغرب العميق باتجاه مناطق الدير ( بني ملال
ونواحيها) والسراغنة و الرحامنة وقبائلزعير.
وفجأةيوم الاحد03 ابريل2005 عاجلها نزيف طارئ في الدماغ. فنقلت على وجه
الاستعجال من سكناها بسيدي بنور ( إقليم الجديدة ) إلى إحدى المصحات الخصوصية
بمراكش. و مساء يوم الثلاثاء 05 ابريل2005، عادوا بها إلى بيتها بعد ان طلب
الطبيب ذلك. و أسلمت الروح إلى بارئها صباح يوم الاربعاء 06 ابريل 2005،
لتدخل منطقة الصمت الشاسعةهي التي عمت صوتها الرعوي على كل الجهات،
عبر الأسطوانات القديمة من فئة 45 لفة، و عبر الإذاعة و التلفزة، وعبر الأشرطة
الصوتية ثم أشرطة الفيديو و الأقراص المدمجة. وطبعا، من خلال الأعراس و الاحتفالات.
نعم ماتت فاطنة بنت الحسين ، ويظل صوتها صداحا بما يجعل الناس
يتذكرون أن العيطة فن الشعب ، وأنها فنانة الشعب .


ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ


أتاي يدور والعيطة والحس المولوع
فدواخلي تدور رحاها وتدرك غور عماقي

الشاليني وحاجتي ف كريني صداهم مسموع
وكبت الخيل تبكيني ويحجل لي الساخي بفراقي

ف التراب الصيني نصبنا الوثاق سبوع
ومن باب الشعبة اسمع الحصبة وكون دواقي

حي الحصبة ولافة غير الزمان شانو منكوع
مول البركي علام وف القصبة مازال الوعد يلاقي

كالت الشيخة على حبيبها لالا قدو مربوع
وانا مولوع ب القريحة والموهوب والنضام الراقي

هو حبيبي و بهاه ضو دربي وينير ع الجموع
هو تاجي وتبراجي وملامح زيني ومرود زواقي

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

الشريف السلاوي
:: مراقب عام ::

الصورة الرمزية الشريف السلاوي

تاريخ التسجيل: 5 - 1 - 2014
السكن: المغرب الحبيب .
المشاركات: 10,966

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

نشاط [ الشريف السلاوي ]
معدل تقييم المستوى: 1247
افتراضي
قديم 25-12-2014, 19:48 المشاركة 7   

المرحوم محمد بوحميد.. كاتب تاريخ العيطة ومكتشف جغرافيتها


استطاع الراحل محمد بوحميد أن يؤسس مدرسة مغربية في البحث العلمي خاصة بموروثنا الأدبي الشعبي وفي اختياره، مما جعله يتفرد في لحظة تاريخية مهمة بصوته الصداح فيما كانت أصوات أخرى منشغلة بمتاهات الإيديولوجيا، كما كان يصفها، يقول: «لقد اخترت مجال الثقافة الشعبية كي أساعد نفسي ومعي المغاربة على التعرف على أنفسهم من خلال تاريخهم الفني الشعبي»·
اليوم، نسترجع الذكرى ومعها شريط الذكريات واللحظات المسروقة بفعل قوة فجائية الرحيل، إنه محمد بوحميد ابن الحاج امحمد بوحميد الآتي من تراب عبدة و دكالة، الغني، ومن داخل أسوار آسفي العتيقة حيث الطفولة والدراسة الأولى حتى لحظات الشباب وما رافقها من سخونة فكرية وشرارة معرفية، امتدت داخل فضاءات دار الشباب علال بن عبد الله الشهيرة، حيث برز اسم الراحل ضمن مجموعة من شباب المدينة في تنشيط اللقاءات الثقافية والفكرية، هناك تعرفوا على كتب المنفلوطي وفولتير والجاحظ والمتنبي، هناك كتبوا أولى محاولاتهم الأدبية وهناك مارسوا المسرح واطلعوا على الحركة السينمائية العالمية·
فجاء الرحيل عن آسفي والبحث عن أفق تعليمي رحب وكانت الوجهة الرباط، وبالضبط مدارس محمد الخامس وبالموازاة مع ذلك تعرف الراحل على أوساط الصحافة بالعاصمة، فاشتغل متعاونا مع جريدة العلم ومترجما مساعدا لقسم الصحافة في عدد من السفارات الأجنبية. وبالرباط، برزت معالم حياة جديدة ومعها اختيارات بديلة قوبلت بالرفض من قبل الأب، خاصة لما قرر الراحل الالتحاق بأكاديمية ضباط الشرطة آنذاك·
الرجوع إلى آسفي كان صعبا وقاسيا عليه هو الذي تعود على حياة العاصمة بترفها الثقافي والسياسي، هنا برزت شخصية بوحميد وتقوت وأصبح ثائرا على الأوضاع رافضا ليكون مساعدا لأبيه في التجارة هو الخارج من عالم لا مجال فيه سوى لقوة العقل في الإبداع وهو الحامل لنزعة الوطنية حين شارك في طريق الوحدة وتعرف عن قرب على شخصيات ورموز وطنية كمحمد الخامس وولي عهده آنذاك المولى الحسن والمهدي بنبركة وغيرهم·
أمام هذا الوضع الذي لم يكن بيده تغييره، تأتي الصدفة لتصلح وتصحح مسار الرحل، حيث قادته جولة بالمدينة إلى أن يمر أمام مقر نيابة التعليم ويطلع بالصدفة على منشور علق على أبوابها تعلن فيه عن رغبة الوزارة في توظيف معلمين وأستاذات، هكذا تصبح الصدفة عاملا حاسما في رسم اختيار إنسان أحب وأخلص لمهنته حتى آخر يوم بإعدادية مولاي يوسف حين كتب على سبورة الفصل «وختم بفضل الله ورعايته»·
خلال مساره الوظيفي كأستاذ للتاريخ، استطاع بوحميد أن ينفذ إلى بطون الجغرافية والتاريخ وينهل منهما ما يقوي تخصصه، وأسقط كل هذه الحمولة المعرفية على فن كان آنذاك من هواته بفعل القرب الجغرافي وحتى النفسي يوم كان طفلا (في يوم إعذاره، أقام الأب حفلا حضرته فرقة من شيوخ وشيخات العيطة، وأمام قوة الألم شدته مشاهد الفرحة والرقص والغناء الذي كان سائدا في فناء منزل العائلة)، بعدها تأتي مرحلة الوعي بالتراث، وهو وعي وجده متأخرا لدى الباحثين وغائبا عن المراجع، فكانت بداية المشوار منذ الستينيات بمصاحبة الفرق والقرب منهم حتى تعلم وأتقن الآلات الموسيقية (الكمان والكنبري) إلى الخروج في جولات ممتدة على الخريطة الفنية المغربية من آسفي حتى الشياظمة وهضاب الشاوية وسهول عبدة والحوز والرحامنة وأربعاء الصخور والخيايطة وأولاد حريز وسيدي غانم والفقيه بنصالح وحد كورت إلى أقدام جبال الريف مع العيطة الجبلية مرورا بالشرق مع المنكوشي والنهاري إلي الصحراء حتى موريتانيا في سفر سماه بالبحث عن المتشابهات·
في رحلة سفره، تعرف الراحل على رجال ونساء مغرب الفن الشعبي وصاحب عددا منهم إلى درجة أصبح معها هؤلاء يطلقون عليه لقب «المعزز الربيك» أي ما ترجمته في لهجة «الغوس»: الأستاذ الكبير.
انطلق البحث عند بوحميد من الميدان حيث التصاقه الشعبي بعوالم العيطة المتشعبة، كانت البداية تعلمه للهجة «الغوس» المشفرة ليسهل عليه التواصل بين أناسها، وهي المرحلة التي استغرقت وقتا طويلا تمكن فيه من إتقانها بل وتجديدها وبواسطتها انطلق في الوصف مجيبا عن سؤال بسيط: بم يتعلق الأمر؟ فوصف العيطة في شكلها من اللباس وعدد الأفراد وطريقة أدائهم ليصنف فيما بعد عيوط المغرب في إعادة رسم للخريطة الفنية الشعبية، رابطا إياها بمرجعيات جغرافية وتاريخية اعتبرت إلى يومنا بالناجحة، ولم يفت الراحل الانكباب على المتن الزجلي وتصفيته، على حد قوله، مساهما في إعادة تركيب بعض العيوط التي كانت على حافة الزوال كعيطة «العمالة» أو «الشعيبية»، وقد حافظت شخصيا على شريط موسيقي صوتي فريد يعود إلى السبعينيات يؤرخ لما قام به الفقيد. وفي آخر محطة قبل وفاته، اتجه إلى ما سماه بالوصف التفكيكي للعيطة وكان من أولى ثماره البحث الذي قدمه خلال المهرجان الوطني الأول لفن العطية سنة 2001، وقد كانت وجهته المقبلة في مسيرة البحث، لولا القدر، هي «تنويت» العيطة وكتابة ميزان ذهب خاص بها مع تجديد في الآلات الموسيقية بإدخال تعديلات على آلة الكنبري·
إن أبرز ملاحظة يخرج بها المتابع لعمل هذا الرجل هي اعتماده على المرحلية كمنهج تسلسلي في البحث العلمي الذي كان من أبرز سماته سلوك التأني الذي عرف به الراحل دون التسرع في الإجابة عن أسئلة كان دائما يعتبرها سابقة لأوانها، مؤكدا خطورة التسرع بتقديم وجهات نظر في ميدان حساس نتحمل فيه مسؤولية الصدق والأمانة أمام التاريخ والأجيال القادمة، وهو ما كان دافعا له ليقتنع بعدم تجميع أبحاثه ونشرها·
وخلال هذه الرحلة الطويلة والممتعة والشاقة في سبيل تفكيك ووصف معالم هذا الفن كانت القساوة ترمي سمومها مع مشاعر أناس لم يستسيغوا فهم ما كان يقوم به الرجل وحورب حتى آخر يوم في حياته ولم يكن ينزعج من ذلك وكان سلاحه هو الإصرار وعدم الانعزال ومواصلة المشوار الذي كانت إحدى ابرز محطاته سنة 1984 يوم أقيم أول مهرجان أقحمت فيه العيطة كمادة فنية وعلمية مع أول بحث تكلف الراحل بإعداده وتقديمه ونقل على أمواج الإذاعة الوطنية فالتفت الكل إلى هذا الفن وإلى مكوناته الزجلية والجمالية والفنية·
وقد كانت هذه السنة عاملا مهما في انطلاق البحث العلمي العلني بالمغرب ليتداول اسم الرجل إعلاميا وثقافيا عبر محاضراته وأبحاثه المنشورة بمجلة «الأسبوع المغربي» ويتوج هذا المسار الحافل بحصوله على عضوية اتحاد كتاب المغرب سنة 2000، وتتلوها محطة تنظيم أول مهرجان وطني لفن العيطة بآسفي من طرف وزارة الثقافة، حيث شارك الراحل بمداخلة فكك فيها عيطة «الرادوني» (أطول عيطة وهي مكونة من تسعة أجزاء)، بعدها ساهم في الإشراف على أول ديسكوغرافيا صوتية للفنون الشعبية، وبالموازاة مع ذلك ساهم في عدد كبير من اللقاءات الثقافية في كافة ربوع المغرب كان آخرها مشاركته ضمن فعاليات مهرجان برشيد صيف 2001 دون أن ننسى حضوره البارز في عدد من البرامج التلفزيونية والإذاعية·
شهورا قليلة قبل رحيله لم يكن يترك فرصة تمر إلا وتكلم عن شعوره بالرضى، عن حالة الثقافة الشعبية عن كونه استطاع أن يقدم شيئا بسيطا لها هو أن يقول للمغاربة: أنصتوا إلى أنفسكم قبل أي شيء!
ترك بوحميد أشياء جميلة تجعله دائما حديث العديد من أصدقائه ومعارفه، استطاع أن يحب الحياة في علاقة بسيطة معها، حملته إلى نهايتها·

الـمَهْـدي الـكًــرَّاوي

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

الشريف السلاوي
:: مراقب عام ::

الصورة الرمزية الشريف السلاوي

تاريخ التسجيل: 5 - 1 - 2014
السكن: المغرب الحبيب .
المشاركات: 10,966

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

نشاط [ الشريف السلاوي ]
معدل تقييم المستوى: 1247
افتراضي
قديم 25-12-2014, 19:50 المشاركة 8   

العيطة الزعرية و البروال الشيظمي



العيطة الزعرية من العيوط المغربية وهي توجد خصوصا في منطقة زعير جهة الرباط سلا زمور زعير من رواد هذا الفن الشيخة خربوعة والشيخة زهرة والشيخة انعينيعة ومحمد العواك ......صحيح ان الاضواء لم تسلط على هؤلاء كما يجب لكن اسطواناتهم المسجلة خلال منتصف القرن السابق خصوصا في استوديوهات "افريكا فون" ما زالت تشهدلعطاءاتهم الوافرة
العيطة الزعرية ما يميزها عن باقي العيوط هو مايسمى الحساب الزعري تتبارز اثناء ادائه شيخات "الجلسة "وخلاله تتفوق الشيحة المتمكنة من العد حيث الكلام الموزون والهادف والمدغدغ لعواطف الحضور، وعلى سبيل المثال لا الحصر هذه بعض المقاطع للشيخة خربوعة:ا


طل على الذات وشوف ك ولات
بركة من الغدايد فين باقي زايد


البروال الشيظمي
---------


وهو نوع من الأهزوجات الشعبية القصيرة لم يصبح بعد عيطة، نظرا لأنه لم يخضع لعملية التركيب. من أهم مميزاته الأساسية أنه يتكون من قصائد شعرية، قصيرة أو طويلة يتصدرها البيت الأول الذي يكرر بعد غناء كل مقطع، ويدعى البيت المتداول. وهذا البروال نقسمه إلى نوعين: البروال العاطفي والبروال الصوفي:
- البروال الصوفي وله ارتباط بالأولياء والزوايا، حيث أننا نجد لكل ضريح( ) بروالا معينا، مثل سيدي احسين ومولا دورين وغيرهما.
- البروال العاطفي وتنحصر مواضيع هذا النوع في الغرام والتغني بالحب، ومن أهم هذه البراويل "أوشفت مجاشي هذاك احبيبي"، وغيرهما.
نموذج البروال الصوفي
الخيل أوين أوين

طالع انزورك
مولاي بوشتى الر****ي
نموذج البروال العاطفي
أو مراح الليل
أو احمات الكيلة
سير أخويا راه
العاطي مولانا
هذه الأنواع من البروال تؤديها تقريبا كل فرق العيطة والأوركسترات الشعبية الحالية.

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

الشريف السلاوي
:: مراقب عام ::

الصورة الرمزية الشريف السلاوي

تاريخ التسجيل: 5 - 1 - 2014
السكن: المغرب الحبيب .
المشاركات: 10,966

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

نشاط [ الشريف السلاوي ]
معدل تقييم المستوى: 1247
افتراضي
قديم 25-12-2014, 19:50 المشاركة 9   

الفنان بوشعيب البيضاوي



اسمه الحقيقي : بوشعيب الزبير و لانتمائه لمدينة الدار الابيضاء اشتهر بالبيضاوي ولد سنة 1928 و توفي يوم الأربعاء 25 ماي 1965 و بوفاته تكون الساحة الفنية قد فقدت واحدا ممن تميزوا في أداء فن العيطة.
اشتهر بفن العيطة في زمن كانت النسوة قليلا ما تتجرأن لرفع أصواتهن والظهور أمام الملأ حتى أنه كان غالبا ما يتقمص دور المرأة في الأعمال المسرحية و الفكاهية و قد ساعده في دلك صوته الدي يحاكي صوة المرأة.

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ

الشريف السلاوي
:: مراقب عام ::

الصورة الرمزية الشريف السلاوي

تاريخ التسجيل: 5 - 1 - 2014
السكن: المغرب الحبيب .
المشاركات: 10,966

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

نشاط [ الشريف السلاوي ]
معدل تقييم المستوى: 1247
افتراضي
قديم 25-12-2014, 19:51 المشاركة 10   

مهرجان العيطة بآسفي




تنظم وزارة الثقافة المغربية بتعاون مع عمالة إقليم آسفي والمجلس الجهوي لعبدة ودكالة والمجالس البلدية والمجموعة الحضرية لمدينة آسفي مهرجان العيطة. تشارك في هذا المهرجان مجموعات وفرق من فن العيطة من مختلف أقاليم المملكة التي ترعرع وتجدر فيها هذا الفن : آسفي – الدار البيضاء – الجديدة – بني ملال – خريبكة – مراكش – قلعة السراغنة – القنيطرة – خنيفرة وتاونات. ويتم اختيار الفرق المشاركة من الشيوخ والشباب حسب الأنماط المعروفة في هذا الفن.
العيطة الحصباوية
العيطة الزعرية
العيطة الحوزية
العيطة الجبلية
العيطة الغرباوية
العيطة المرساوية
العيطة الملالية
تهدف الفعاليات الثقافية من خلال تنظيمها لهذا المهرجان إلى العناية به وتوثيقه والحفاظ عليه وحمايته، وتشجيع الفرق التي تهتم بهذا الفن خاصة فرق الشيوخ منها وذلك بتحفيزها على العطاء والاستمرار مع الاعتراف بخدمات الشيوخ ورموز هذا الفن وتكريمهم والأخذ بيدهم وحثهم على تكوين الشباب وتلقينه أصول وأساليب هذا الفن البديع, وعمل التعريف بهذا الفن وإشاعته في الأوساط والأرجاء التي لا زالت لا تعرف عنه الكثير

ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« القاموس الشعبي | توقيعات وزانية في ديوان التراث الموسيقي المغربي الأصيل »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعة الأمثال الشعبية المغربية . الشريف السلاوي دفتر التراث الأصيل 146 11-07-2017 18:54
أدعية و أذكار ...متجدّد الشريف السلاوي دفــتــر المواعظ والرقائق 29 29-04-2016 19:19
كيف صوّرت الأمثال الشعبية المرأة المغربية ..؟ الشريف السلاوي دفتر التراث الأصيل 8 23-02-2016 09:02
باقة اخرىمن الامثال الشعبية المغربية ام منصف دفتر التراث الأصيل 14 01-11-2008 19:15
مسابقة الادكياء /(الأمتال الشعبية المغربية) حمزة إبداع المسابقات والألغاز 48 04-02-2008 22:11


الساعة الآن 08:17


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر تربوية © 2007 - 2015 تصميم النور اونلاين لخدمات الويب المتكاملة