|
||||||
|
|
أدوات الموضوع |
|
||||||
| البحث في المنتدى |
| بحث بالكلمة الدلالية |
| البحث المتقدم |
| الذهاب إلى الصفحة... |
| أدوات الموضوع |
|
||||||
الديوان » العصر العباسي » أبو العلاء المعري
الديوان » العصر العباسي » أبو العلاء المعري معلومات عن أبو العلاء المعري أحمد بن عبد الله بن سليمان، التنوخي المعري. شاعر وفيلسوف. ولد ومات في معرة النعمان. كان نحيف الجسم، أصيب بالجدري صغيراً فعمى في السنة الرابعة من عمره. وقال الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة. ورحل إلى بغداد سنة 398 هـ فأقام بها سنة وسبعة أشهر. وهو من بيت علم كبير في بلده. ولما مات وقف على قبره 84 شاعراً يرثونه. وكان يلعب بالشطرنج والنرد. وإذا أراد التأليف أملى على كاتبه علي بن عبد الله بن أبي هاشم. وكان يحرم إيلام الحيوان، ولم يأكل اللحم خمساً وأربعين سنة. وكان يلبس خشن الثياب. أما شعره وهو ديوان حكمته وفلسفته، فثلاثة أقسام: (لزوم ما لا يلزم - ط) ويعرف باللزوميات، و (سقط الزند - ط) و (ضوء السقط - خ) وقد ترجم كثير من شعره إلى غير العربية وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. وقال ابن خلكان: من تصانيفه كتاب (الأيك والغصون) في الأدب يربى على مئة جزء. وله (تاج الحرة) في النساء وأخلاقهن وعظاتهن، أربع مئة كراس، و (عبث الوليد - ط) شرح به ونقد ديوان البحتري، و (رسالة الملائكة - ط) صغيرة، وهي مقدمتها، ثم نشر المجمع العلمي الرسالة كاملة، و (اختيارات الأشعار، في الأبواب- خ) في أياصوفية و (شرح ديوان المتنبي - خ) جزآن، تم نسخهما سنة 1059 هـ، في خزانة الشيخ محمد طاهر بن عاشور، بتونس. و (رسالة الغفران - ط) من أشهر كتبه، و (ملقى السبيل - ط) رسالة، و (مجموع رسائله - ط) و (خطبة الفصيح) ضمنها كل ما حواه فصيح ثعلب، و (الرسائل الإغريقية - خ) و (الرسالة المنبجية - خ) و (الفصول والغايات - ط) الجزء الأول منه و (اللامع العزيزي- خ) في مخطوطات جامعة الرياض، وهو شرح لديوان المتنبي، ألفه لعزيز الدولة فاتك بن عبد الله (240 ورقة) ولكثير من الباحثين تصانيف في آراء المعري وفلسفته، منها ليوسف البديعي (أوج التحري عن حيثية أبي العلاء المعري - ط) ولكمال الدين ابن العديم (الإنصاف والتحري، في دفع الظلم والتجري، عن أبي العلاء المعري - ط) ولعبد العزيز الميمني (أبو العلاء وما إليه - ط) ولزكي المحاسني (أبو العلاء المعري ناقد المجتمع - ط) ولسامي الكيالي (أبو العلاء المعري - ط) ولطه حسين (ذكرى أبي العلاء - ط) و (مع أبي العلاء في سجنه - ط) ولأحمد تيمور (أبو العلاء المعري، نسبه وأخباره وشعره - ط) رسالة، ولعباس محمود العقاد (رجعة أبي العلاء - ط) ولوزارة المعارف أشهر رسائل أبي العلاء الأدبية في عصره، عدها ابن العديم فيما وقفه ابن عمار صاحب طرابلس سنة 472هـ على دار العلم بطرابلس. وأثبتها ابن خير الإشبيلي في مروياته، وذكرها ياقوت فيما سلم إلى وقته من الضياع من آثار أبي العلاء، وعدها القفطي فيما رآه بعينه من كتب أبي العلاء التي سلمت من حملات الكفار، وعارضها الوزير الكلاعي في كتاب سماه: (الساجعة والغربيب) وذكرها الذهبي في التاريخ، والصفدي في الوافي، والمقري في نفح الطيب، ثم طويت في غيابة الزمن فلم نعد نسمع لها ذكراً منذ أواسط القرن 11 الهجري. ولا نعرف لها أثراً غير النسختين المحتفظ بهما في خزانة الرباط، كتبت الأولى منهما لخزانة أبي زكريا الحفصي سنة 638هـ، والثانية: حضرمية الأصل، كتبت سنة 697هـ ألف أبو العلاء رسالته هذه لعزيز الدولة أبي شجاع: عامل الفاطميين على حلب، بطلب من أبناء أخيه يلتمسون منه التوسط لدى عزيز الدولة في أن يضع عنهم ما فرضه الجباة، وذلك أثناء جفلة أهل حلب من طاغية الروم باسيل عام 411هـ، وفرغ منها سنة 412هـ كما أفادت د. عائشة عبد الرحمن. والصاهل والشاحج، أي: الفرس والبغل. وقد وضع أبو العلاء كتابه هذا على لسان فرس وبغل، وصور فيه جفلة أهل حلب من باسيل طاغية الروم، وضمنه عرضاً حافلاً ومثيراً لأحوال المجتمع وأوضاعه وطبقاته حين تسقط عنها أقنعتها من الخوف.
التعديل الأخير تم بواسطة خادم المنتدى ; 16-08-2019 الساعة 15:04 |
|
إن تاب إبليس يوما تاب عابدكم
روح تعدن قضي اليوم وانتظري غنينا عصورا في عوالم جمة حرام على النفس الخبيثة بينها لعمري لقد نام الفتى عن حمامه سترعى إذا ألفيت للفظ خازنا إذا أعمل الفكر الفتى جعل الغنى أقمت برغمي وما طائري لبيب إلى الدهر لا يركن أصاح إذا ما أتاك القضاء كل ذكر من بعده نسيان أين عمر لما دعا أم عمر هذي القضايا فمن يطاولها لباسي البرس فلا أخضر ما أمس بالشبح الذي إن مر بي أتحملك الحصان وأنت خال لقد طال الزمان علي حتى سكونا خلت أقدم من حراك تمنت شيعة الهجري نصرا لا تعرف الوزن كفي بل غدت أذني يكفيك حزنا ذهاب الصالحين معا يخبرونك عن رب العلى كذبا ما أقدر الله أن يدعى بريته ما كان في الأرض من خير ولا كرم إن الإران أمام الحي محتمل أودى السرور بدار كلها حزن توهمت يا مغرور أنك دين لقد لجنت بالمال خوصاء ضامر كأن نجوم الليل زرق أسنة وجدت سواد الرأس تقلب لونه إذا عدت الأوطان في كل بلدة عجبت لكهل قاعد بين نسوة لعمرك ما الدنيا بدار إقامة أدين برب واحد وتجنب إذا دارت الكأس في دارهم إذا مدحوا آدميا مدح ألا فانعموا واحذروا في الحياة أعوز الشث والسلم قد ندمنا على القبيح فأمسي إن أكلتم فضلا وأنفقتم فض يا أمة في التراب هامدة رب درفس خلفه ذائب روحي كالنار أذابت دمي والدنا الدهر به طيشة رب متى أرحل عن هذه ال صاحب الشرطة إن أنصفني الحرص في كل الأفانين يصم دنياي ويحك ما طرقتك مخ يا روح شخصي منزل أو طنته ما للأنام وجدتهم من جهلهم قفي وقفة تعلمي سلي الله ربك إحسانه وددت وفاتي في مهمه رب اكفني حسرة الندامة في ال لو زعمت نفسي الرشاد لها ما أكرم الله عز من ملك إن سرور المدام لم يدم نطقت حيا نيرا فاعذري يضحي الفتى المرؤوس بالسيد ال إجتنب الناس وعش واحدا شر على المرأة من حمامها هذي الحياة مسافة فاصبر لها أسكت وخل مضلهم وشؤونه علمي بأني جاهل متمكن قطع الطريق بمهمه ونظيره إذا ما جاءني رجل حذام أبا القدر المتاح ردين جن يقول الناس إن الخمر تؤدي أما لأمير هذا المصر عقل لقد هجم الزمان على تميم أقضي الدهر من فطر وصوم لقد كرمت عليك فتاة قوم أدنياي اذهبي وسواي أمي ليس اغتنام الصديق شأني سألتكم لا تكنوني لتكرمة بعض الأقارب مكروه تجاورهم لا تزدرن صغارا في ملاعبهم عققت دنياك إن حاولت خدمتها إلهنا الحق خفف واشف من وصب عيش وموت وأحداث تبدلها هل يأمن الفتيان الخطب آونة إذا أمنت على مال أخا ثقة كلم بسيفك قوما إن دعوتهم أطرق كأنك في الدنيا بلا نظر كم باد في حدثان للدهر من ملإ دنياك هذي منام إن جزى حلم أصمت سويداء قلب من تلهبها إن طاب خيمك في الدنيا فلا تخم العيش أدى إلى ضر ومهلكة اعدد لكل زمان ما يشاكله لقد أسفت وماذا رد لي أسفي فضيلة النطق في الإنسان تمزجها عرفت من أم دفر شيمة عجبا ما أقبح المين قلتم لم يشب أحد النفس إن لم تذق موتا مشارفة لا تحدث القطع في كف ولا قدم كل البلاد ذميم لا مقام به تحس الحياة على الأحياء مشتمل متى أنا للدار المريحة ظاعن أرى البحر ملحا لا يجود لوارد بدا شيبه مثل النهار ولم يكن إذا بلغ الإنسان خمسين حجة إذا لم تكن دنياك دار إقامة نصحتك لا تقدم على فعل سوءة متى ما تشاهد نعمة كنعامة أخفت حلوم الناس أم كان من مضى وأي امرئ في الناس ألفي قاضيا مناطق غلمان وأحجال أنس أرى جزء شهد بين أجزاء علقم إذا لم يكن للميت أهل فقلما أشد عقابا من صلاة أضعتها تمنيت أني من هضاب يلملم رويدك لو كشفت ما أنا مضمر لعمري لقد أغنتك صورة واحد أجم رحيلي ما أجمت مواردي ألمم بدار النسك إلمامه قال زمان الناس في صفوه قد يرفع الأقوام إن سئلوا قال المنجم والطبيب كلاهما أجسما فيه هذي الروح هلا وجدت الموت للحيوان داء دموعي لا تجيب على الرزايا إن شئت أن تحفظي من أنت صاحبة أما حياتي فما لي عندها فرج إسمع مقالة ذي لب وتجربة نفضت عني ترابا وهو لي نسب الجسم والروح من قبل اجتماعهما لم يكفها نور خديها ونور نقا جاران شاك ومسرور بحالته يدعو الغراب أناس حاتما سفها لو كان يدري أويس ماجنت يده لقد بكرت في خفها وإزارها أعكرم إن غنيت ألفيت نادبا أراك زنيما إذا تعرضت ليلة هياما يصير الجسم في هامد الثرى يحاول طينا أرمنيا لعله إذا ألف الشيء استهان به الفتى الأحد01شـوال1441هـ/*/24مــاي2020م
|
|
إذا مر أعمى فارحموه وأيقنوا
إذا سخطت روح الفتى فليقل لها غرائز لما ألفت جمعت ردى تصدق على الأعمى بأخذ يمينه توار بجنح الظلا أنا الجائر الظالم أعاذل إن ظلمتنا الملوك توق النساء على عفة دمع على ما يفوت منسكب أسرار نفسك في البلاد كأنها عميانكم قرأت على أجداثكم الشهب عظمها المليك ونصها لم تلق في الأيام إلا صاحبا العقل يخبر أنني في لجة لفعالك المذموم ريح حوابس وعظ الزمان فما فهمت عظاته آناء ليلك والنهار كلاهما دنياك أشبهت المدامة ظاهر كل تسير به الحياة وما له دهر يمر كما ترى فأهلة العالم العالي برأي معاشر لو كان لي أمر يطاوع لم يشن فوارس خيلكم تعطى مناها إذا لؤم الفتى لم يخشى مما وجدت الشر ينفع كل حين مصائب هذه الدنيا كثيرة هل تمسك الماء لي مزادي يقال أن سوف يأتي بعدنا عصر الناس إن لم تنبهم قيامتهم لو يتركون وهذا اللب ما قبلوا المرء كالنار تبدو عند مسقطها هل ألهمت يثرب يوما مثربها الجل مود ولا جلمود يتركه إن اليهودي خلى جهله امرأة يكفيك أدما سليط ماأريق له لا تسدين قبيحا إن هممت به الموت نوم طويل لا هبوب له رأيتك في لج من البحر سابحا كأن نفوس الناس والله شاهد مضى الناس أفواجا ونحن وراءهم نسوم على وجه البسيطة مرة إذا شئت يوما وصلة بقرينة تكلم بالقول الذي ليس فوقه إذا قيل غال الدهر شيئا فإنما إذا ماتبينا الأمور تكشفت أيا ديك عدت من أياديك صيحة سأرحل عن وشك ولست بعالم مريدي بقائي طالما لقي الفتى توهمت خيرا في الزمان وأهله أراك حسبت النجم ليس بواعظ نصحتك لا تنكح فإن خفت مأثما خلافك بعض الناس يرجى به المنى إذا حرق الهندي بالنار نفسه كبار أناس مثل جلة سائم مكان ودهر أحرزا كل مدرك إذا ما تقضى الأربعون فلا ترد سيسأل ناس ما قريش ومكة أمل حبيب أدل أتتك بحب فتاة غدت أرى حبلا حادثا في النسا رام دنياه ناسك فر من هذه البرية في الأر عجبا للقطا من الكدر والجو سبح الله طالع مستنير قد بكرت لا يعوقها سبل أشهد أني رجل ناقص الله إن أعطاك يجزل غض الجفون إذا جلس استعدت الخمر من أفعال شاربها قرنت الجياد بأجمالها إذا عشت مفتكرا في الأنام أتاني بإسناده مخبر عجبت وكم عجب في الزمان لقد علم الله رب الكمال الفتى قد رأى اليقين ولكن سل سبيل الحياة عن سلسبيل كن وشيكا في حاجة أو مكيثا دنياك والحمام في رتبة عشت من أيسر حل يا صاح ماأهوى وما أقلي حكم تدل على حكيم قادر أسررت إذا مر السنيح تفاؤلا غلت الشرور ولو عقلنا صيرت لا يغبطن ماش فوارس شزب عز الذي بالموت رد غنينا للخير منزلتان عند معاشر هي غربتان فغربة من عاقل آليت أرغب في قميص مموه شعر كساه الدهر صبغة حاذق لم لا أؤمل رحمة من قادر إذا ما جد كلب وهو أعمى عرفتك جيدا يا أم دفر رأى الأقوام دنياهم عروسا رأيت المرء يهوي في هبوط يمر الحول بعد الحول عني هي الدنيا إذا طلبت أهانت أرى السرقات في كفر ومصر غدت هذي الحوافل راتعات جهلتك بل عرفتك ما خشوعي تحمل ثقل نفسك واحفظنها أمالي الزمان على بنيه أبى طول البقاء وحب سلمى يلام الممسك الإعطاء حتى أنفت وقد أنفت على عقود تعالى الله وهو أجل قدرا وبالي فيك يا دنيا وبالي أذهني طال عهدك بالصقال أيتها النفس لا تهالي يا أذن سوف يظل السمع مفتقدا مضى الزمان ونفس الحي مولعة يا نفس جسمك سربال له خطر لم يسقكم ربكم عن حسن فعلكم صاح الزمان فعاد الجمع مفترقا يكسى الوليد جديد العمر يلبسه نعشى عن الأمر حتى يعلو ابن ردى قد طال في العيش تقييدي وإرسالي يا خاطري لا توجه وجه سيئة أعجل بتسبيح رب لا كفاء له ما أوصل السيف قطاعا لحامله جالس عدوك تعرف من تكاتمه بك على الناس بالمزموم والرمل إذا صقلت دنياك مرآة عقلها تضيق الليالي عن محلة ماجد أوالي هذا المصر في زي واحد بفي الحصى هل تملأ الخلد التي عمى العين يتلوه عمى الدين والهدى إذا ما عددت السن عدت بترحة تق الله واحذر أن يغرك ناسك دعاكم إلى خير الأمور محمد منى صل حرب نالها بالمناصل إذا طرق المسكين دارك فاحبه علمت بأن الناس لا خير عندهم متى نشأت ريح لقدرك بابعثي إذا كنت ذا اثنتين فاعدل أو اتحد أخلت عمود الدين في الأرض ثابتا إذا كنت تهدي لي وأجزيك مثله لقد صدئت أفهام قوم فهل لها إذا كنت في نخل جناه ميسر لبكر لعمري بكر الدهر بالردى يخونك من أدى إليك أمانة بني الأرض ما تحت التراب موفق إذا ما ابن ستين ضم الكعاب وجدتك في رقدة فانتبه إذا قيل إن الفتى ناسك سلاسل برق تقل البلاد إذا عدت في مرض مكثرا كبرت فأصبحت للراشدين لا تكوني روادة هزاله عش بخيلا كأهل عصرك هذا قد أشرعت سنبس ذوابلها جسمي أودى مر السنين به العدل صعب وكلما عدل ال قد بدل العالم عاداتهم أصبحت منحوسا كأني ابن مس كيف لي يا عيش لو أيا شيعة إسماعي حديث جاء عن هابي افهم عن الأيام فهي نواطق طلب الخسائس وارتقى في منبر تدري الحمامة حين تهتف بالضحى الدهر لا تبقى عليه نعامة إن هللت أفواهكم فقلوبكم يسود الناس زيد بعد عمرو متى ما شئت موعظة فعرج ليذمم والدا ولد ويعتب أيسمع خالقي مني دعاء أزل هموم الفؤاد واصبر جسم الفتى مثل قام فعل أما البليغ فإني لا أجادله بهاء ليل وإن جنت حنادسه دع آدما لا شفاه الله من هبل يتلون أسفارهم والحق يخبرني ما لي رأيت صنوف الباطل اشتبهت الرمح أبلغ من قس تخاطبه سقيا لشوهاء ما همت بفاحشة من عير الخيل إنسانا فقد خبلا دع الراح في راح الغواة مدارة تخالفنا الدنيا على السخط والرضى أدنياك تخطبها أيما غدا كل طفل على عمره إتق الواحد المهيمن فالله أول وفر هذا الفتى مديد بسيط بالقضاء البليغ كنا فعشنا هذا زمان ليس في أهله إن عجوزا حبست برهة من يعرف الدنيا يهن عنده كل على مكروهه مسبل كم تنصح الدنيا ولا نقبل نفس الفتى وليست له جسدا يتحارب الطبع الذي مزجت به أنسل أو اعقم فالتوحد راحة أجمل فعالك إن وليت ولا تجر إن كان من فعل الكبائر مجبرا إله قادر وعبيد سوء تولى سيبويه وجاش سيب نزلت عن الكميت إلى كميت سمعتك مخبرا فنظرت فيما تعالى الله فهو بنا خبير ما أطيب العيش عند قوم قلتم لنا خالق حكيم لأوصين بما أوصت به أمم دين وكفر وأنباء تقص وفر دنياك مثل سراب إن ظننت بها في الوحدة الراحة العظمى فآخ بها والمال يحويه جدوى من يجود به والأمر يدرك عن قدر فكم خطئت وقت يمر وأقدار مسببة ناديت حتى بدا في المنطق الصحل عجبت لملبوس الحرير وإنما إذا ما الردينيات جارت سمت لها بني آدم من نال مجدا فإنه أيسجنني رب العلا منصف يصون الحجى والبذل أعراض معشر يقولون إن الجسم ينقل روحه أميتة شهب الدجى أم محسة وردت إلى دار المصائب مجبرا إذا شئت أن ترقى جدارك مرة إذا كان ما قال الحكيم فما خلا جرى الناس مجرى واحدا في طباعهم ألكني إلى من له حكمة إذا المرء صور للناظرين إله الأنام ورب الغمام حديث على العالمين التبك يا خالق البدر وشمس الضحى الأحد01شـوال1441هـ/*/24مــاي2020م
|
|
يا آكل التفاح لاتبعدن تجنب حانة الصهبا شربت الراح بالراح ألا يا جون ماوفقت متى أهلك ياقومي ألصبح أصبح والظلا ربيت شبلا فلما إن غدا أسدا يا سيد هل لك في ظبي تغازله إن كنت ذارع أرض لم ألمك بها أتراك يوما قائلا عن نية سبح وصل وطف بمكة زائرا متى تشرك مع امرأة سواها ترقبن الهواء بلطف رب بطن التراب كفاني شر ظاهره كأن عقول القوم والله شاهد وجدتكم لم تعرفوا سبل الهدى بطول سراك وترحالكا أجمل بي من أن أعد امرأ عش يا ابن آدم عدة الوزن الذي هل آن للقيد أن تفكه شفاء ما بك أعياني وأعياكا كن صاحب الخير تنويه وتفعله قل للمشيب يد الأيام دائبة أم الكتاب إذا قومت محكمها تظل كفي لحرفي إن لمست بها إن يرسل النفس في اللذات صاحبها خف يا كريم على عرض تعرضه الموت ربع فناء لم يضع قدما رأيت بجنح في الزمان حلوكا إذا قال فيك الناس ما لا تحبه سأفعل خيرا ما استطعت فلا تقم أيا مفرقي هلا ابيضضت على المدى أرى كل خير في الزمان مفارقا تسمت رجال بالملوك سفاهة عمل كلا عمل ووقت فائت يا كند ما خلت السكون تحركت طلب النساء شبابه حتى إذا ركب الأنام من الزمان مطية سفكت دم الدنان وما تشكت أزول وليس في الخلاق شك لانت على المس بالأيدي جسومهم لا تأسفن على شيء تفات به يجوز أن تطفأ الشمس التي وقدت لو صح ماقال رسطاليس من قدم كأن إبارا في المفارق خيطت عليك بتقوى الله في كل حالة دع الناس واصحب وحش بيداء قفرة ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة تمسك بتقوى الله لست بقائل تدين غاويهم حذار أميرهم لخالقنا الحكم القديم وكم فتى هو الفلك الدوار أجراه ربه أسأت بعبدك في عسفه ظهور الركاب عند اللبيب أما الحقيقة فهي أني ذاهب إن كانت لك امرأة حصان لقاء الناس ألجأني برغمي لقد فنيت وهل تبقى إذا عمرت اعمل لأخراك شروى من يموت غدا يا تاجر المصر ما أنصفت سائمة تستروا بأمور في ديانتهم قد آن مني ترحال ولم أفق لنا أرب لم نقضه منك فادكر سألت عن الأجيال في كل برهة ألا هل أتى قبر الفقيرة طارق لقد ساس أهل الأرض قوم تفتقت يقولون في المصر العدول وإنما لدنياك حسن على أنني ما غاب ا**** البرايا عنهم مهر الفتاة إذا غلا صون لها ما راعها من قرى عم وجارمها يا حاديينا ألا سوقا بنا سحرا قل للحمامة قد أصبحت شادية لا تلحقني مينا إن نطقت به المرء كالبدر بينا لاح كاملة جاء القران وأم الله أرسله إذا ما استهل الطفل قال ولاته سقينا بفضل الله والأرض منزل عليك بتقوى الله في كل مشهد إذا سلقت عرس الفتى في كلامها يباين شكل غيره في حياته هو الرزق يجريه المليك ولن ترى لسان الفتى يدعى سنانا وتارة إذا رشقت دنياك هذي إلى الفتى ألم ير أفعالك الشارق يا ناق صبرا أنت في أينق ما ركب الخائن في فعله الغيب مجهول يحار دليله الدهر يزبق من حواه كأنهم فرق بدا ومن الحوادث يفرق أنافق في الحياة كفعل غيري يغنيك ماحل في السجايا سلطانك النار إن تعدل فنافعة خير لآدم والخلق الذي خرجوا يسيء امرؤ منا فيبغض دائما طباع الورى فيها النفاق فأقصهم أيعلم نجم طارق برزية أرقت فهل نجم الدجنة آرق إذا خطب الزهراء شيخ له غنى فؤادك خفاق وبرقك خافق أراني في قيد الحياة مكلفا أرى الناس شرا من زمان حواهم متى ينفع الأقوام حي يكن له لعمرك ما في الأرض كهل مجرب وجوهكم كلف وأفواهكم عدى راعد تحته صلف وجدت ابن آدم في غرة أيا والي المصر لا تظلمن الليالي مغيرات السجايا زعم الزاعمون والقول من مي كأنما دنياك وحشية تلا كتاب الله من حفظه إذا ما ألحدت أمم بجهل لقد نفق الرديء ورب مر توافقت اليهود مع النصارى بحمد الله لم تخلق كعاب غدونا مثقلين بما اكتسبنا أيا شجر العرا أوسعت ريا عوى في سواد الليل عاف لعله فاء لك الحلم فاله عن رشإ غرك سود الشعرات التي ما لي رأيتك معرضا زعموا بأنهم صفوا لمليكهم الناس مثل الماء تضربه الصبا رددت إلى مليك الحق أمري ألم تر أن جسمي فيه فضل صدقتك صاحبي لا مال عندي الأرض لله ما استحيا الحلول بها صوفية ما رضوا للصوف نسبتهم شكوت من أهل هذا العصر غدرهم طال التبسط منا في حوائجنا خاب الذي سار عن دنياه مرتحلا حسب الفتى من ذنوب وصفه رجلا الفكر حبل متى يمسك على طرف إنا معاشر هذا الخلق في سفه ينجمون وما يدرون لو سئلوا ما كان في هذه الدنيا بنو زمن أخو سفر قصده لحده مومس كالإناء دنسه الشر عد عن شارب كأس أسكرت سقى ديارك غاد ماؤه نعم من عثرة القوم أن كنوا وليدهم إذا قلت إن الشيب لله صبغه عجبت لآمرنا لم يطع مرحبا بالموت والعيش دجى الطيلسان اشتق في لفظه ما لي رأيتك لا تلم بمسجد كإنائك الجسم الذي هو صورة سباك الله يا دنيا عروسا تزوج بعد واحدة ثلاثا إذا فزعنا فإن الأمن غايتنا سواء هجودي في الدجى وتهجدي عليك بفعل الخير لولم يكن له حبست كتاب العين في كل وجهة لعمري لقد أوضعت في الغي برهة يا ثالث الثنيين في خمسة أزعمت أنك آخذ من لذة إذا ما بيعة زيرت لغي إذا عفوت عن الإنسان سيئة لا تخبأن لغد رزقا وبعد غد برد الصبا ليس مثل البرد تخلعه خير النساء اللواتي لا يلدن لكم لعمرك ما آسى إذا ما تحملت لقد جاء قوم يدعون فضيلة إن دمعي نبع وما العود نبع إذا ما الأصل ألفي غير زاك سأخرج بالكراهة من زماني إذا داع دعاك لرشد أمر الدهر كالشاعر المقوي ونحن به النفس في العالم العلوي مركزها المين أهلك فوق الأرض ساكنها أما الزمان فأوقات مواصلة حيران أنت فأي الناس تتبع من رام أن يلزم الأشياء واجبها قالت معاشر كل عاجز ضرع تغدو على الأرض في حالات ساكنها المال يسكت عن حق وينطق في دولاتكم شمعات يستضاء بها هي النفس عناها من الدهر فاجع ألا يكشف القصاص وال فإن هم إذا خطب الزهراء كهل وناشئ إذا أنت لم تحضر مع القوم مسجدا الموت حظ لمن تأمله ما زلت في الغمرات لست بخالص رضيت ملاوة فوعيت علما إذا كنت بالله المهيمن واثقا ابن خمسين ضمه عقد تسعين بتم هجودا في الغنى ولو انتهت من الناس من لفظه لؤلؤ هل تحفظ الأرض موتاها وأهلهم يغني الفتى ملبس يستره أعوذ بربي من سخطه قطعت البلاد فمن صاعد طرق الغي سهلة واسعات يا ربة الصمت أنت آمنة أستغفر الله رب مدكر الحمد لله أضحى الناس في عجب أعرض عن الثور مصبوغا أطايبه المرء يقدم دنياه على خطر هل يفرح الناعب الغداف بسقيا ال يا قلب لا أدعوك في أكرومة أما الإله فأمر لست مدركه حملت ثقل الليالي في بني زمني الحكم لله فالبث مفردا أبدا كلامك ملتبس لا يبين أما اليقين فإننا سكن البلى ماذا يريبك من غراب طار عن أجاهد بالظهارة حين أشتو وجدت الناس عمهم سقوط إذا انفرد الفتى أمنت عليه تنوط بنا الحوادث كل ثقل إذا قلت فوائدنا جفينا أين امرؤ القيس والعذارى غدت من تميم أسرة فوق أرضها غدوت أسيرا في الزمان كأنني أرى جوهرا حل فيه عرض أعبد الله لا تظاهر لمن جا إنما المرء نطفة ومداه أوف ديوني وخل أقراضي ما يشأ ربك يفعل قادرا رياضك غير دائمة فروضي الأحد01شـوال1441هـ/*/24مــاي2020م
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أبو العلاء المعري.. الشاعر الذي حبس نفسه في سجون القلق والعزلة | خادم المنتدى | دفاتر الإبداعات الأدبية | 0 | 16-08-2019 14:49 |
| أبو العلاء المعري ( 363 - 449 للهجرة ) | خادم المنتدى | دفاتر الإبداعات الأدبية | 0 | 15-08-2019 14:53 |
| ركنات مودرن 2019 باحدث الاذواق والتصاميم التركى والامريكى معرض ومؤسسة قصر الغباشى للاثاث الراقى والمتنوع معرض ومؤسسه قصر الغباشى للاثاث بدمياط | نواره محمد | الأثـــاث المنزلـــي | 0 | 14-05-2019 13:23 |
| بعد بلاغ الديوان الملكي..البراهمة يقول: المخزن حسم مُسيّر المرحلة المقبلة.. والسليمي:الديوان بعث 4 رسائل لبنعبد الله | nasser | دفاتر الأخبار الوطنية والعالمية | 0 | 14-09-2016 18:00 |
| ابو العلاء المعري | le marocain | دفاتر العلوم وأنواعها وأخبارها | 3 | 07-03-2009 01:20 |
