دروس المواد الإسلامية للدعم والتقوية - منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية
تسجيل جديد
أبرز العناوين



دفاتر أساتذة و تلاميذ التعليم الإبتدائي هذا الركن بدفاتر dafatir خاص بأساتذة و تلاميذ التعليم الإبتدائي تساؤلات، دروس، تمارين

أدوات الموضوع

الصورة الرمزية k@cem
[email protected]
:: مراقب عام ::
تاريخ التسجيل: 28 - 10 - 2007
السكن: الدار البيضاء
المشاركات: 2,123
معدل تقييم المستوى: 365
k@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميزk@cem يحمل عنوان التميز
k@cem غير متواجد حالياً
نشاط [ [email protected] ]
قوة السمعة:365
قديم 19-04-2012, 20:13 المشاركة 1   
افتراضي دروس المواد الإسلامية للدعم والتقوية

ملخصات للدعم
مواد:
العقيدة والعبادات
الآداب والحديث
السيرة النبوية
القرآن الكريم


مــن صــفـــــات الله تــعـــــالــــــــى


من مقتضيات الإيمان بالله تعالى ,الإيمان بكل ما جاء في القرآن و سنة الرسول صلى الله عليه و سلم من صفاته العليا و أسمائه الحسنى,من غير زيادة و لا نقصان,و لا تحريف و لا تعطيل ولا تكييف و لا تمثيل .و المسلم الحقيقي لا ينفي عن الله صفاته و يلحد بأسمائه و لا يشبه صفات الله تعالى بصفات خلقه { الإنسان } و لا يشرك غيره تعالى فيها. فالمسلم يؤمن بما أتبثه الله لنفسه و بنفي عنه تعالى ما نفاه عن نفسه من عيب أو نقص أو خلل أو تشويه.
ففي القرآن الكريم آيات تضمنت الجمع بين وصف الله تعالى بصفات الكمال و تنزيهه عما لا يليق به من التشبيه و النقص:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: ? اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ?البقرة 255
? وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ? الأعراف 180
? لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ? الشورى 11

? قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ? سورة الإخلاص
?قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا? الإسراء 110
و قد أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم عن صفات الله تعالى في كثير من الأحاديث النبوية و الأقوال الصحيحة:
كقوله صلى الله عليه و سلم ? ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه؟من يستغفرني فأغفر له؟ ? و قوله صلى الله عليه و سلم ? لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم براحلته ? و قوله صلى الله عليه و سلم ? يقبض الله الأرض يوم القيامة و يطوي السماء بيمينه ثم يقول :أنا الملك,أين ملوك الأرض؟ ?
و قد وصف نفسه تعالى بأنه سميع,بصير,عليم,حكيم,قوي,عزيز,لطيف,خبير,شكور,حليم,غ فور,رحيم,و أنه كلم موسى تكليما و أنه استوى على العرش و أنه خلق بيديه و أنه يحب المحسنين و رضي على المؤمنين. كذلك وصف نفسه تعالى في كتابه الكريم بالوجود و القدم والبقاء و الوحدانية في الذات و الصفات و الأفعال و مخالفته لخلقه . و لم يتبث عن الرسول صلى الله عليه و سلم أو أحد من الصحابة الكرام أن تأول صفة أو بدلها أو ردها أو أخطأ في شرحها,بل كل منهم آمن بها و بمدلولها و ظاهرها .حتى أن الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الآية: ? الرحمان على العرش استوى ? قال : الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة.
من ثمرات الإيمان بصفات الله تعالى
تحقيق التوحيد لله تعالى.
كمال محبة الله و تعظيمه تعالى.
تحقيق العبادة بإتباع الأوامر و اجتناب النواهي.الطمع فيما أعده الله تعالى لمن آمن به.

الإســــــــلام ديـــــــــن الــتــــــوحـــيــــــــــــــــد
التوحيد من أعظم نعم الله على عباده حيث هداهم غليه ,و هو الغاية و الهدف من خلق الإنسان.قال الله تعالى : ? و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ?
يؤمن المسلم الحقيقي بألوهية الله تعالى و ربوبيته لجميع العالمين,و أنه لا إله غيره و لا رب سواه,إذن فهو يخص الله تعالى بكل العبادات و لا يصرف منها شيئا إلا لله عز وحده,فإذا سأل سأل الله و إذا استعان استعان بالله,فلله وحده جميع أعماله الباطنية:{من خوف و إنابة و رجاء و محبة و تعظيم و توكل ...} و الظاهرة { كالعبادات:الصلاة و الصيام و الحج و الصدقة....}.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: ? إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ?الفاتحة 4
? وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ?الأنبياء 25
? قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ? الجن 20
? فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ? محمد 15
? قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ? الأنعام 161-162-163
? إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ? طه 14
? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ? البقرة 21
يقول الرسولصلى الله عليه و سلملمعاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن:? فلتكن أول ما تدعوهم إيه أن يوحدوا الله تعالى?و قوله صلى الله عليه و سلمله أيضا? يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ قال:الله و رسولهأعلم.قال:أن يعبدوه و لا يشركوا به شيئا ? و قوله صلى الله عليه و سلم:? من حلف بغير الله فقد أشرك ? و قوله صلى الله عليه و سلم:? إن الرقى و التمائم و التولة شرك ? .
لقد خلق الله عباده مؤمنين وموحدين ,حنفاء و مخلصين ,فمنهم من بقي على الفطرة و منهم من أغواهم الشيطان فأشركوا.فأرسل الله تعالى الرسل للناس يدعونهم إلى التوحيد و يذكرونهم بوحدانية الله تعالى في العبادة وحده. ? وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ?النحل 36
? وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ?الأنبياء 25
و هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى في مكة 13 عاما يدعو قومه إلى توحيد الله و عبادته وحده دون سواه. ,و كان صلى الله عليه و سلميربي أصحابه على التوحيد صغارا و كبارا.حيث قال لابن عمه عبد الله بن عباسرضي الله عنه: ? إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنت فاستعن بالله ?



مظـاهــر التـوحـيــد { أمثـلـــــة }
ثــمــــار الـتــــوحــيــــد و مـــــزايـــــــاه
?خلق الله تعالى الإنسان على فطرة واحدة هي فطرة التوحيد:قال الرسول صلى الله عليه و سلم? كل مولود يولد على الفطرة,فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه.......... ?.
?دعوة الرسل و الأنبياء كانت دعوة واحدة إلى التوحيد
? وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ ?فاطر 24
? كلمة الإخلاص و التوحيد تدعو إلى عبادة إله واحد
? وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ?البقرة 163
? المسلمون يتوجهون إلى قبلة واحدة { الكعبة}:
? فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ?البقرة 144
? المسلمون يدينون بدين واحد { الإسلام }:
? الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ?المائدة 3 .
? خلق الله الإنسان من أب واحد {آدم }:
قال الرسول صلى الله عليه و سلم? كلكم من آدم و آدم من تراب ?.
? المسلمون لهم كتاب سماوي واحد { القرآن الكريم }:
?وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ? الأنعام 155
? الرجل و المرأة لهم حقوق و واجبات واحدة:
قال الرسول صلى الله عليه و سلم? إنما النساء شقائق الرجال ?.
إن إيمان المسلم بعقيدة التوحيد يترتب عنه آثار إيجابية:
? نيل رضا الله و ثوابه.
? ربح الجنة و عدم الخلود في النار,قال الرسول صلى الله عليه و سلم? من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار و أوجب له الجنة ?.
? نيل شفاعة الرسول صلى الله عليه و سلم .
? الشعور بالثقة بالله و الاطمئنان إليه تعالى.
? الرضى بقضاء الله و قدره.
? تفريج الكربات و دفع القنوط و اليأس.
? تعلم التوكل على الله تعالى في كل الشؤون.
? الشعور بالعدل و المساواة لأن التوحيد هو أساس العدل,حيث يتساوى الناس أمام الله في الأفعال:
{ الجزاء و العقاب}.

الـصــــوم و أحـــكـــــــامـــــــــــــــــه
معناه: لـغــة: الإمساك و الامتناع و الكف عن شيء ما. و شــرعــا: الإمساك عن شهوتي البطن و الفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التقرب إلى الله تعالى. 2- الدليل الشرعي : قال الله تعالى في سورة البقرة {الآية 183} بسم الله الرحمان الرحيم: ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ?
3- أنواع الصيام :
الصيام المفروض: صيام شهر رمضان و قضاء أيام الصوم [ الواجبة-الكفارة-النذر]
الصيام المسنون:
صيام الاثنين و الخميس و صيام عاشوراء */ صيام يوم عرفة لغير الحاج و صيام الأيام البيض{13-14-15 من كل شهر قمري}
شروط الصيام: 1/ الإسلام. 2/ العقل. 3/ البلوغ. 4/ الصحة و الاستطاعة. 5/ الإقامة.6 / طهارة المرأة من دم الحيض و النفاس.7-دخول زمن الصوم.
فرائض الصوم: 1/ النية. 2/ الإمساك عن شهوة البطن. 3/الإمساك عن شهوة الفرج.4/ ترك تعمد القيء.5/ ترك إيصال شيء إلى المعدة.
سنن الصوم: 1-تعجيل الفطور. 2-الفطر بتمر أو رطب أو ماء. 3-الإفطار قبل الصلاة. 4-السحور. 5-تأخير السحور.
مستحبات الصوم: 1/ اجتناب فضول القول و الفعل. 2/ الصدقة و إطعام الغير. 3/ الدعاء عند الإفطار. 4/ صلة الرحم. 5/ إفشاء السلام.
مفسدات الصيام:
التيتبطل الصيام و تفسده و يترتب عليها القضاء أو الكفارة.
أ/ توجب القضاء: 1/ وصول مائع إلى الجوف. 2/ إيصال الماء إلى الجوف. 3/ مقدمات الجماع التي لا تؤذي لإخراج المني. 4/ الأكل و الشرب بدون تعمد. 5/ القيء المتعمد. 6/ الردة.
ب/ توجب الكفارة: 1/ الجماع العمد بدون إكراه. 2/ الأكل و الشرب بلا عذر يبيح الافطار.
مكروهاتالصيام: 1/ تذوق الطعام من غير ضرورة. 2/ إدخال شيء رطب إلى الفم ذو لذة و طعم. 3/ مقدمات الجماع. 4/ المبالغة في المضمضة والاستنشاق. 5/الإكثار من النوم نهارا و السهر ليلا في اللهو.
مبيحات الإفطار: 1/ السفر { يجب على المسافر القضاء}. 2/ المرض و هو نوعان: أ/ مرض مؤقت:{ يجب على المريض القضاء}. ب/ مرض مزمن:{ يجب على المريض إطعام مسكين عن كل يوم يفطر}. 3/ الحامل و المرضع { يجب عليهما القضاء}. 4/ الشيخ الكبير : { يجب على المريض إطعام مسكين عن كل يوم يفطر}.5/ الخوف من الهلاك{ يجب على الخائف على نفسه القضاء}.
حكم من أفطر في رمضان: بسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ? فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ?
و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ? رخص للشيخ الكبير أن يفطر و يطعم عن كل يوم مسكينا و لا قضاء عليه ?
المفطر في رمضان إما: يفطر لعذر شرعي {مقبول كالمرض و السفر و النسيان.......} أو يفطر عمدا متعمدا بدون سبب ..
الإفطار لعذر شرعي: العذر الشرعي إما يكون ناتجا عن: المرض: كالمرض و السفر و العجز...... أو النسيان أو الجهل بالوقت: دخول وقت الصوم أو المغرب. فمن أفطر لعذر شرعي يترتب على فطره ما يلي: عدم الإثم، و فساد الصوم: [ بطلانه ] و القضاء فقط: { إعادة اليوم الذي أفطره } و لا كفارة عليه. الفدية: على كل من لم يقدر على القضاء كالشيخ العجوز و ذو المرض المزمن { و هو إطعام مسكين عن كل يوم يفطره.}


الإفطار متعمدا
التعمد يكون بأحد أمرين: بترك الصيام أصلا. أو بتناول أحد المفطرات بدون عذر شرعي أو الجماع. فمن أفطر عامدا متعمدا ترتب على فطره ما يلي: الإثم العظيم: لأنه خالف أمر الله تعالى.فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ? من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لقي الله به و إن صام الدهر كله,إن شاء غفر له و إن شاء عذبه? و فساد الصوم: [ بطلانه ] ووجوب الإمساك بقية اليوم والقضاء: بإعادة المدة من الأيام التي أفطرها. والكفارة: وتتم بعتق رقبة مسلمة. أو صيام شهرين متتابعين. أو إطعام ستين مسكينا.
تعريفات: القضاء : هو إعادة المدة التي أفطرها المسلم.
الفدية : هو قدر من الطعام يطعمه المسلم حين لا يقدر على الصوم أو القضاء أو مرض مزمن لا يرجى شفاؤه. وهي ثلاثة أصناف: صوم شهرين متتابعين. أو إطعام ستين مسكينا. أو عتق رقبة مسلمة { العبيد }: و بما أن الإسلام سعى منذ 14 قرنا على تحرير الإنسان من العبودية,فإن العمل بعتق الرقبة لم يعد موجودا حاليا في ديار الإسلام لعدم وجود الرقيق { العبيد }.
الكفارة : هي عقوبة تعبدية أقرها الله تعالى لكي يكفر بها المسلم عن ذنب مترتب عن مخالفته لتعاليم الإسلام. [ مثلا: الإفطار عمدا ] حكمتها : صون الشريعة الإسلامية عن التلاعب بها و انتهاك حرمتها
فـــــــوائــــــــــــد الـصــــــــــــــــــــــــــوم
الــفـــوائـــد الــديــنــيــــــــة:
1/دخول الجنة:لقول الرسول صلى الله عليه و سلم :? إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة,لا يدخل معهم أحد غيرهم,يقال:أين الصائمون؟فيدخلون منه,فإذا دخل آخرهم أغل فلم يدخل منه أحد?. 2/- مغفرة الذنوب و التكفير عن السيئات: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: (من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر ما تقدم من ذنبه,و صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر ما تقدم من ذنبه.?
الــفـــوائـــد الــروحـــيـــــة:
1/سمو الروح نحو الفضائل السامية: و ذلك بالتحرر من شهوة النفس و غرائزها. 2/ التعود على الصبر و ضبط النفس. 3/ تقوية ملكة التقوى و تربيتها عند المؤمن:يقول الله تعالى:? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ?. 4/ الصدق في التعامل مع الله سرا و علانية. 5/ تزكية النفس من الآثام و الذنوب
الــفـــوائـــد الاجــتــمــاعــيــــة:
1/ التعوذ على النظام و الاتحاد. 2/ تقوية روح التضامن و التكامل. 3/ تحقيق العدل و المساواة. 4/ تقوية عاطفة الرحمة و خلق الإحسان. 5/ صيانة المجتمع من الشرور و المفاسد بالابتعاد عن سوء الأخلاق:قال الرسول صلى الله عليه و سلم :? إذا أصبح أحدكم صائما فلا يجهل و لا يرفث ?.
الــفـــوائـــد الــصــحــيـــــة:
1/ قال الرسول صلى الله عليه و سلم :? صــومــوا تــصــحـــــوا ?. 2/ إصلاح المعدة و إراحتها. 3/ تطهير الأمعاء. 4/ تنظيف الجسد من الفضلات و الرواسب. 5/ الوقاية من الأمراض. 6/ الوقاية من الاضطرابات النفسية { كالقلق و الكآبة ...... }.
زكــــــــــــــــــــاة الـفـــــــــــــــطــــــــــر
النصوص: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قال الله تعالى: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي و أنا أجزي به.و الصيام جنة, وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم,و الذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.للصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح, و إذا لقي ربه فرح بصومه.? رواه البخاري
جنة: وقاية فلا يرفث: فلا يقل فحشا خلوف: رائحة فم الصائم
زكاة الفطر:هي سنة [صدقة] واجبة يؤديها كل مسلم مكلف عن نفسه و عن كل مسلم تلزمه نفقته.
حكمة مشروعيتها: شرعت زكاة الفطر في الإسلام لأنها: 1/ مطهر للصائم من الرفث و اللغو و من التقصير في صيام رمضان شكر لله على تمام شهر الصيام. 2/ طعمة للمساكين و اغناء له عن السؤال يوم العيد.
فعن ابن عباس رضي الله عنه قال:? فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو و الرفث و طعمة للمسكين .من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة و من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ?.
وقت خروجها: ينقسم توقيتها إلى ثلاثة أوقات :
وقت جــواز: قبل صلاة العيد بيوم أو يومين، وتكون زكــاة مـقـبــولـــة.
وقت أداء فـاضـــل: من طلوع فجر يوم العيد إلى قبيل صلاة العيد. وتكون زكــاة مـقـبــولـــة.
وقت قـضــاء: بعد صلاة العيد فصاعدا و فيها كراهة. وتكون صـدقــة مـن الصـدقـات.
ما تخرج منه: تخرج زكاة الفطر من غالب قوت الناس. { كالقمح – الشعير – التمر – الأرز – الزبيب – الأفط [اللبن المجفف]...
مقدارها:قدرها صــــاع وهو أربعة أمداد { المد يساوي ملء اليدين = حفنة }
لمن تعطى:تعطى زكاة الفطر للفقير و المسكين من أهل الإسلام.














[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/bouchta/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif[/IMG]





أدب الـحــــــديـــــــــــــــــث والكلام الطيب
قال صلى الله عليه و سلم :? لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه و لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه?.
النصوص :
· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :? من كان يومن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت?.
· عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:قلت:يا رسول الله أي المسلمين أفضل قال:? من سلم المسلمون من لسانه و يده?.
· عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :? اتقوا النار و لو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة?.
مظاهر أدب الحديث: 1/ إفشاء السلام و لين الكلام. 2/ الصدق في الحديث و اجتناب الكذب. 3/ طلاقة الوجه و بشاشته. 4/ حسن الإصغاء و عدم مقاطعة الكلام. 5/ تجنب الفحش في القول. 6/ الإكثار من ذكر الله عز و جل [قراءة القرآن-كلمة التوحيد-الدعاء-الاستغفار......] 7/ البسملة في أول الحديث. 8/ التحدث بما هو خير. 9/ احترام رأي الآخرين. 10/ عدم نجوى اثنين دون الثالث. 11/ إعادة الكلام .
آثار أدب الحديث: أدب الحديث آثار عديدة في بناء شخصية المسلم و منها: 1/ الفوز برضى الله بتجنب زلات اللسان. 2/ انتشار المحبة و المودة و الاحترام بين الناس. 3/ سلامة القلوب من الغل و الحقد والحسد. 4/ صفاء النفوس و طهارتها. 5/ دفع الناس إلى التعاون و التعاطف.
اجــتــنــــــاب الـفــضـــــــــــــــول
النصوص :
· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :? من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه?.
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: ? لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ? النساء 115.
الفضول هو اشتغال المرء بما ليس فيه فائدة دينية أو دنيوية. و هو نوعان:
ÿ فضول محمود : و هو أن يشتغل الإنسان بما يعنيه.
ÿ فضول مذموم :و هو أن يشتغل الإنسان بأمور لا تعنيه.
فالإنسان يدعو إلى التحلي بمكارم الأخلاق و الآداب الرفيعة ,فالمسلم المؤمن يجتنب الفضول ولا يتدخل في أمور لا تعنيه و لا يحشر نفسه في حديث لا يهمه.بل إن ترك الفضول المذموم يزيد في إسلام المرء و إيمانه. فمن كمال دين المسلم و تمام مروءته أن يجتنب الفضول و الخوض فيما لا يعنيه من أمور الناس.
مظاهر الفضول: 1/الكلام في أسرار الناس و خصوصياتهم. ? وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ? الهمزة 1. 2/ التصنت على أحاديث الناس بالتجسس عليهم. ? وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤولًا ? الإسراء 36. 3/ تتبع عورات الناس بالإطلاع على عيوبهم. 4/ سؤال الناس في أمور لا تعنيه. ? يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ? المائدة 101. 5/ التدخل في شؤون الغير و التصرف في أمتعتهم بدون إذن.
أضرار الفضول: 1/ الوقوع في الإثم و المعصية. 2/ تضييع الوقت فيما لا ينفع. 3/ إيذاء الآخرين. 4/ انتشار العداوة و البغضاء بين الناس. 5/ نفور الناس من الفضول و كراهيتهم له.
ثمرات اجتناب الفضول: 1/ الفوز برضى الله. 2/ كمال الدين و صفاؤه. 3/ راحة الضمير و طمأنينة البال. 4/ اكتساب محبة الناس و احترامهم. 5/ سلامة المجتمع من العداوات و الأحقاد.
علاج ظاهرة الفضول: 1/ استحضار خشية الله قبل فعل الفضول. 2/ الإكثار من ذكر الله [ قراءة القرآن-الدعاء-الذكر-الاستغفار-....] 3/ ممارسة الفضول المحمود { طلب العلم – الإصلاح بين الناس – إماطة الأذى عن الطريق – التطوع في الأعمال الخيرية – المساهمة في حملات التوعية و النظافة و التشجير – البحث و الثقافة – الرياضة – الحضور إلى ندوات أو محاضرات - تقديم نصيحة – تقديم مساعدة للضعفاء و الشيوخ...}
أدب الـطــعــــام و الـشـــــــــــــراب
النصوص :
· قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر بن أبي سلمة : ? يا غلام!سم الله و كل بيمينك و كل مما يليكـ?
· عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :?لاتشربوا واحدا كشرب البعير,و لكن اشربوا مثنى و ثلاث ,و سموا إذا انتم شربتم و احمدوا إذا أنتم رفعتم?
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: ? وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ? الأنعام 121.
· قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ? ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن,حسب الآدمي لقيمات يقمن صلبه,فإن غلبت الآدمي نفسه فثلث للطعام و ثلث للشراب و ثلث للنفس?.
· و عن معاذ بن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ? من أكل طعاما ثم قال:الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة غفر له ما قدم من ذنبه و ما تأخر ?
مـظـــاهــــر مـن أدب الـطـعــام و الشـــراب
1/ نظافة المأكل و المشرب. 2/ تجنب الشبع المفرط. قال الله تعالى :?وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ? الأعراف31. 3/ الأكل بثلاثة أصابع و لعقها بعد الانتهاء من الطعام. قال الله صلى الله عليه و سلم :? إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح يده حتى يلعقها أو يلعقها ?. 4/ الدعاء لصاحب الطعام بقوله: اللهم بارك لهم فيها. 5/ تنظيف الأسنان و المضمضة. 6/ الاجتماع على الطعام قال الله صلى الله عليه و سلم ? اجتمعوا على طعامكم و اذكروا اسم الله يبارك لكم فيه ?.
ثــــــمـــــــــرات أدب الــطـــــعـــــــام و الــــشـــــــــراب
1/ الفوز برضا الله. 2/ اكتساب محبة الناس و تقديرهم. 3/ الحافظة على الصحة و السلامة للجهاز الهضمي.
طـــــــلـــــــــب الـــــــعــــــلـــــــــــــــــم
النصوص :
· عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:? طلب العلم فريضة على كل مسلم ?
· عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ? من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ?
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ:? وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ? طـــه 114
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ:? إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ? فاطر 28
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ:? قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ? الزمر 9
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ:? يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ?المجادلة 11
يحث الرسولصلى الله عليه و سلم على وجوب طلب العلم على كل مسلم ذكرا كان أو أنثى، كبيرا أو صغيرا، غنيا أو فقيرا. و قد اهتم الإسلام بالعلم و التعلم و حض على اكتسابه. وأمرنا الله تعالى في كتابه الكريم و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم أن نهتم بالعلم و التعلم و نسعى إليه بجميع الوسائل و في جميع الأماكن، لأن العلم ينير العقل، ويوضح الطريق و يسهل الحياة ويطورها. وطلب منا أن نهتم أولا بالعلوم الشرعية أولا كدراسة القرآن وعلومه والفقه والسيرة..... و لكن أيضا طلب منا الاهتمام بالعلوم الدنيوية كالطب وعلوم الاجتماع والتاريخ.......كما أن أول ما نزل من القرآن { الوحي } كان [..اقرأ.....]
أنواع العلوم
العلوم الشرعية: هي كل علم له صلة بالقرآن الكريم و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم. علوم القرآن-علوم الحديث-علم الفقه-علم أصول الدين-السيرة.....
العلوم الدنيوية: كل علم يساهم في تحسين ظروف حياة الإنسان الفيزياء-الطب-البيولوجيا-علم الاجتماع-الأدب-الشعر-الجيولوجيا-الصناعات-......
لماذا نطلب العلم: 1/ لأنه غذاء الروح و منار العقل. 2/ لأنه يساعد على تقدم الإنسان. 3/ لأنه يجنب الناس في الوقوع في المهالك. 4/ لأنه الطريق إلى معرفة الله و الفوز برضاه. 5/ n لأنه يمكن من التدبر في خلق الله.
آداب تحصيل و طلب العلم: 1/ احترام العلماء و الأساتذة و الأخذ بنصائحهم. 2/ التركيز و حسن الإصغاء. 3/ الحرص على الجد و الاجتهاد. 4/ تحري صحة و سلامة المعلومات.
ثمرات تحصيل و تعلم و طلب العلم: 1/ الفوز برضا الله و جنته.حيث قال الرسول صلى الله عليه و سلم? من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ? 2/ الرفعة و الشرف و القيمة الحسنة في الدنيا. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: ?يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ? طـــه 114. 3/ ازدهار المجتمع و تقدمه.
الــــرفــــــــــق بــالــحــيـــــــــــــوان
النصوص :
· عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار،لا هي أطعمتها و سقتها إذ حبستها و لا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ?.
· عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه مر فتيان من قريش قد نصبوا طيرا و هم يرمونه فقال لهم:لعن الله من فعل هذا،إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا.
· عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تصبر البهائم.
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (المؤمنون 21-22)
بني الإسلام على الرفق في كل شيء و منه الرفق بالحيوان الأعجم. فقد حرم الله تعالى إذاية الحيوان سواء بسجنه أو تجويعه أو ضربه و الإساءة له، و أمرنا أن نرفق به ونحسن إليه طلبا للأجر والثواب.فللحيوان حرمته، وكل رفق به يعد مأجورا عند الله وكل تعذيب أو أذى يلقى صاحبه جزاء عسيرا، كتلك المرأة التي عذبت الهرة فكان جزاؤها جهنم. فالله يلعن و يطرد من رحمته كل من آذى حيوانا أو رماه بحجر أو ضربه بعصا أو جعله هدفا مقصودا للعب أو التعذيب {الرمي}. و قد نهانا الله بشدة أن نقتل حيوانا صبرا. { صبرا = حبسه و تقييده و تركه يموت بدون طعام و لا شراب }.
مظاهر الرفق بالحيوان: 1/ إطعامه و سقيه. 2/ رعايته و الحرص على نظافته. 3/ الحرص على سلامته من الأمراض و علاجه. 4/ تجنب ضربه أو صبره . 5/ عدم الصيد بدون المنفعة من اللحم. 6/ عدم تحميل البهيمة فوق طاقتها {بالجر أو الحمل}. 7/ عدم التعذيب في الذبح.
ثمرات الرفق بالحيوان: 1/ الظفر بمغفرة الله. 2/ نيل الأجر و الثواب. 3/ اكتساب الرفق من الناس من خلال الرفق بالحيوان. 4/ اكتساب رحمة الله تعالى [ ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء].
نـــــــــبــــــــــــــذ الــمـــــخــــمــــــــــــرات
النصوص :
· عن ابن عمر رضي الله عنه قال: عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: ? كل مسكر خمر و كل خمر حرام).
· عن ابن عمر رضي الله عنه قال:عمر بن الخطاب يقول: ? الخمر ما خامر العقل? أي ستره و غيبه.
· عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ? ما أسكر كثيره فقليله حرام ?.
· عن ابن عباس رضي اللهعنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول? أتلني جبريل فقال:يا محمد،إن الله عز و جل لعن الخمر و عاصرها و معتصرها و شاربها و حاملها و المحمولة إليه و بائعها و مبتاعها و ساقيها و مستقيها ?.
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ? طـــه 114
يخبر النبيصلى الله عليه و سلمأن كل ما يفقد العقل و يغيب الوعي و يبلد الإحساس من المسكرات فهو في حكم الخمر التي حرمها الله تعالى و نهى عن شربها و التعامل معها في التجارة ببيعها أو شرائها أو حملها أو التوسط فيها و حتى الجلوس مع شاربها و سقيها .
المخمرات : { =المسكرات } من خمر الشيء يخمره أي ستره و غطاه . والمخمرات هي كل ما خمر العقل و غطاه أي كل ما أفقده الوعي و الإدراك و أذهب العقل و بلد الإحساس. و المخمرات تختلف من حيث النوع و الشكل و اللون و المذاق.
أضــــــــــــرار الـــخــــــمــــــــــــــــــــــــر:
على مستوى الفرد: 1/ فساد الأخلاق.2/ عدم الإحساس بالمسؤولية. 3/ ضعف الشخصية و الإرادة. 4/الإعراض عن الصلاة و الذكر.5/ كراهة العمل. 6/ ارتكاب الجرائم و الجنح. 7/ تخريب الصحة و الإصابة بالأمراض.
على مستوى الأسرة: 1/ يصبح عبء على الأسرة. 2/ توتر العلاقات الأسرية. 3/ الطلاق و تشرد الأبناء. 4/ الفقر و قلة الموارد
على مستوى المجتمع: 1/عدم القدرة على العمل و الإنتاج. 2/ تفسخ الأخلاق. 3/ انتشار الرذيلة. 4/ انعدام الأمن. 5/ تفاقم حوادث السير. 6/ انتشار الجرائم و الزنا و الفواحش.
علاج ظاهرة التعاطي شرب الخمر: 1/ استحضار خشية الله. 2/ التفكير في عواقب شرب الخمر. 3/ التربية الصحيحة للأبناء. 4/ التوجيه الديني الصحيح. 5/ التوعية الصحية بأضرار المخمرات.
نــــــــبــــــــــــذ الـــرشـــــــــــــــوة
النصوص :
· عن ثوبان رضي الله عنه قال:? لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم الراشي و المرتشي و الرائش يعني الذي يمشي بينهما?.
· عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ? من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا،فما أخذ بعد ذلك فهو غلول? { غلول = خيانة و سرقة }.
· بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ ? وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ? البقرة 188
الرشوة :هي أن تعطي مالا أو متاعا لقضاء مصلحة شخصية منافية لمصلحة الجماعة. الراشي : هو الذي يعطي الرشوة. المرتشي : هو الذي يأخذ الرشوة. الرائش : هو الذي يسعى بين الراشي و المرتشي ، يستزيد على هذا و يستنقص على الآخر.
الرشوة ظاهرة سلوكية ضارة بالفرد و المجتمع،يلجأ إليها بعض الناس لقضاء مصالحهم الخاصة على حساب المصلحة العامة.فكل من أعطى رشوة أو أخذها أو كان وسيطا فيها،فجزاءه الطرد من رحمة الله.فهي خيانة و سرقة في حق المجتمع،و تضرب في حق المساواة بين الناس و تنقص من الرحمة و الإحسان بينهم. و هي تدخل في باب كبائر الذنوب،لذلك حرمها الإسلام و حث المسلمين على اجتنابها.
مظاهر للرشوة: 1/ ما يدفع لأخذ وثيقة أ قضاء مصلحة ضد القانون. 2/ ما يدفع للتهرب من تطبيق القانون. 3/ ما يدفعه الموظف لرئيسه للحصول على امتيازات أو ترقية. أخذ الموظف رشوة لقضاء مصلحة أو تسريعها. 4/ ما يدفعه الظالم لإبطال حق مظلوم. 5/ ما يدفعه المريض للتفرد بالرعاية. 6/ ما يدفعه المرشح للحصول على الأصوات. 7/ ما يدفعه التلميذ للحصول على نقط أو شهادات.
أضرار الرشوة: 1/ حقد الراشي على المرتشي. 2/ تأذي الناس من دفع الرشوة. 3/ انعدام الرحمة و الإحسان بين الناس. 4/ غياب العدل و المساواة. 5/ عجز الميزانية العامة للدولة.
علاج ظاهرة الرشوة: 1/ استحضار خشية الله و تذكر جزاء من يعطيها. 2/ الالتزام بتعاليم الإسلام 3/ القناعة بالرزق و تجنب الطمع. 4/ البحث عن أعمال مشروعة خلال لزيارة الدخل.













عندما يوزع الله الأرزاق.. ولا يمنحك شيئا تريده..
أدرك تماما أن الله سيمنحك شيئا أجمل يعجز الجميع عن منحك إياه..
ويتعالى الله بقدرته
[email protected] [email protected]


آخر مواضيعي

0 حصيلة الحوار القطاعي 6/12/2018
0 طلب تبادل من نيابة الحاجب الى البيضاء
0 يخص التسوية المالية لحاملي الشهادات
0 هام للذين حجزوا بمخيم ميموزا. البحث عن تبادل الفترات.
0 عبث تربوي
0 صفعة أخرى للتعليم الجامعي .. العراق يتقدم على المغرب ... غياب جامعات 'الداودي' عن قائمة أفضل 50 جامعة عربية
0 اللائحة الاستدراكية - ملحق تربوي الدرجة 1 - 2013
0 اللائحة الاستدراكية - ملحق الاقتصاد والإدارة الدرجة 1 - 2013
0 اللائحة الاستدراكية للترقي إلى الدرجة 2 ابتدائي 12 نونبر 2014
0 اللائحة الاستدراكية للترقي إلى الدرجة 1 ابتدائي 12 نونبر 2014


kara13
:: دفاتري جديد ::

تاريخ التسجيل: 17 - 3 - 2008
المشاركات: 24

kara13 غير متواجد حالياً

نشاط [ kara13 ]
معدل تقييم المستوى: 0
افتراضي
قديم 05-05-2012, 08:16 المشاركة 2   

مشكوووووووووووووور أخي على المجهودات القيمة


خادم المنتدى
:: مراقب عام ::

الصورة الرمزية خادم المنتدى

تاريخ التسجيل: 20 - 10 - 2013
السكن: أرض الله الواسعة
المشاركات: 17,175

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

نشاط [ خادم المنتدى ]
معدل تقييم المستوى: 1810
افتراضي
قديم 12-08-2019, 01:25 المشاركة 3   




شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك.
-*********************-

السبت 01 ذي الحجة1440هـ/*/03غشت2019م



الإثنين 10 ذي الحجة1440هـ/*/12غشت2019م
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للدعم, المواد, الإسلامية, دروس, والتقوية

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دروس للدعم التربوي لفائدة تلاميد السنة الثانية علوم اقتصادية و علوم التدبيرالمحاسبات saad20700 الرياضيات - الفيزياء - علوم الحياة و الأرض - مواد الاقتصاد - المواد التقنية 14 19-06-2009 09:30
تنظيم دروس للدعم بالغرفة الصوتية كل يوم جمعة اديب الليل دفاتر أساتذة و تلاميذ التعليم الثانوي الاعدادي 5 10-06-2009 19:54
النقابة الوطنية للتعليم /كدش تنظم أيضا دروس للدعم لفائدة التلاميذ بلبشير61 الأرشيف النقابي 23 24-01-2009 11:49
سلسلات الهلالي للدعم والتقوية : مستوى 3 ــ ثــا ــ إع . الهلالي الثالثة اعدادي 7 23-12-2008 22:35


الساعة الآن 01:40


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر تربوية © 2007 - 2015 تصميم النور اونلاين لخدمات الويب المتكاملة