العلوي: مستوى طلبة الجامعة اليوم يماثل مستوى تلاميذ "الباك" قبل 30 سنة

[nasser]

العلوي: مستوى طلبة الجامعة اليوم يماثل مستوى تلاميذ "الباك" قبل 30 سنة

الجمعة 23 دجنبر 2022


قال الأكاديمي المغربي سعيد بنسعيد العلوي إن التعليم في المغرب الراهن (ما بعد الاستقلال) شهد جملة من التغيرات، سواء من حيث الهندسة التعليمية أو على مستوى التعميم وانخفاض نسبة الأمية؛ “ولكن في العُمق لم يقع شيء، بل هناك تراجع”.

وذهب العلوي إلى القول، في المحاضرة الافتتاحية للأيام الوطنية السابعة والعشرين للجمعية المغربية للبحث التاريخي، التي تحتضنها كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، إن “ما يعرفه الطالب الجامعي اليوم كان يعرفه الطالب في الباكالوريا قبل ثلاثين سنة”.

وأردف الأكاديمي المغربي أن “التعليم ليس هو اكتساب المهارات فقط؛ ولكن العمق هو الأساس”، معتبرا أنه “في المغرب يمكن الحديث عن تكوين ولا يمكن الحديث عن تربية، حيث تتراجع القيم، وهذا شيء سلبي”.

وزاد المحاضر ذاته قائلا: “الناس يقرؤون ويكتبون؛ ولكن من حيث الثقافة بمعناه الواسع هناك ضعف شديد.. والمؤسف هو أننا عندما نأخذ الوثيقة الدستورية نشعر بالاعتزاز، بالنظر إلى المكانة التي أعطتها للثقافة؛ ولكن على مستوى التنفيذ هناك واقع آخر.. ولا أدل على ذلك أن الميزانية الفرعية المخصصة لقطاع الثقافة لا تتعدى واحدا في المائة من الميزانية العامة”.

وتوقف سعيد بنسعيد العلوي عند مؤشر ضعف القراءة لدى أفراد المجتمع المغربي، معتبرا أن الإشكال الذي يطرحه هذا الموضوع لا ينحصر فقط في “ميزانية الوقت” المخصص للقراءة لا تتعدى دقائق معدودات في الأسبوع؛ بل يتعدى ذلك إلى إشكال آخر يتمثل في عودة المغاربة إلى الثقافة الشفهية بدل الثقافة المكتوبة، بسبب الاستعمال المفرط لمواقع التواصل الاجتماعي.


وزاد العميد الأسبق لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس موضحا في المحاضرة سالفة الذكر: “التقنيات الحديثة أحدثت ثورة في الفكر البشري. وقد أجرت الهيئة العليا للاتصال السمعي البصري بحثا حول علاقة المغاربة بتقنيات التواصل تضمن جوابا صادما حول استعمال المغاربة لهذه التقنيات، حيث يستعملها 98 في المائة كنشاط ترفيهي”.

وعلّق المفكر المغربي المتخصص في الفلسفة على ذلك بالقول: “عوض أن نقطع مع الثقافة الشفهية رجعنا إليها بطريقة مُخجلة، إذ يتم التخلي حتى عن الكتابة عند التواصل وتعويضها بالتسجيلات الصوتية والفيديوهات والصور.. والمؤسف هو أن حتى النخب تتواصل بهذه الأدوات”.

وبالرغم من أن استعمال مواقع التواصل الاجتماعي يجري به العمل في كل بقاع الأرض، فإن العلوي يرى “أنه لا توجد مماثَلة ممكنة بين ما يحدث هنا وما يحد هناك (الغرب)، لأن المشكل عندنا في الجذر”، مضيفا: “هناك يتم إعداد المواطن منذ الصغر وتُربى فيه الروح النقدية، وليس مجرد اكتساب المهارات فقط”.

ويرى المحاضر ذاته أن إصلاح التعليم في المغرب “لا يمكن أن يتحقق إلا بخطة شاملة، تنطلق من تغيير شيء ما في أنفسنا وإحداث رجّة داخلها، عبر الإجابة عن الأسئلة الحارقة المتعلقة بالهوية واللغة الوطنية، وربط التعليم الثقافة”.

وختم العميد الأسبق لكلية الآداب بجامعة محمد الخامس بالقول: “المغرب بإمكانياته البسيطة يمكن أن يوفّر لوحا إلكترونيا لكل تلميذ، ولكن أش غادي يشوف التلميذ فداكشي في غياب إصلاح جذري للتعليم؟”.

وخصصت الجمعية المغربية للبحث التاريخي أيامها الوطنية السابعة والعشرين لموضوع “مسارات إصلاح التعليم بالمغرب”.

وتقول الجمعية، في أرضية اللقاء، إن استمرار خطاب الأزمة في التعليم المغربي اليوم دليل على أن الإصلاح “لم يحقق كل المأمول منه، ولم تتجاوز مضامينه ومقترحاته، على العموم، ما وصفه عالم الاجتماعي الفرنسي بيير بورديو بطقوس الإصلاح؛ وبالتالي فإنه يظل مطلبا مفتوحا ومستمرا في الزمن.

في هذا الإطار، اعتبر جمال الدين هاني، عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، أن توالي برامج ومشاريع إصلاح المنظومة التعليمية “يعني أن مسار الإصلاح عرف مشاكل وعراقيل على مستوى التفعيل والفعالية”.

وأضاف هاني أن التعليم يعدّ عنصرا حيويا ولبنة أساسية لتحقيق النهضة والتنمية، ولأنه يرهن مستقبل الأجيال الصاعدة ومستقبل البلد ككل، “ولا ينبغي أن يكون مجالا للتجارب المخبرية”.

من جهتها، قالت لطيفة الكندوز، رئيسة الجمعية المغربية للبحث التاريخي، إن موضوع مسارات إصلاح التعليم بالمغرب يكتسي أهمية كبرى نظرا للأدوار الحيوية للتعليم، الاجتماعية والسياسة والاقتصادية والثقافية..

وأردفت أن الندوة ترمي إلى دراسة المآلات التي آلت إليه مختلف المشاريع الإصلاحية المتواترة التي استهدفت التعليم، خلال حقب تاريخية مختلفة، بما يمكّن من توفير خلاصات يستفيد منها المهتمون وكذلك الأجهزة الإدارية المعنية بوضع مشاريع إصلاح المنظومة التعليمية.
هسبريس – محمد الراجي

========================

[nasser]

[nasser]

[nasser]

[nasser]