منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية - عرض مشاركة واحدة - أنواع الحديث النبوي وأقسامه
عرض مشاركة واحدة

oum zahra
:: دفاتري فعال ::
تاريخ التسجيل: 8 - 6 - 2011
المشاركات: 343
معدل تقييم المستوى: 206
oum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميزoum zahra يحمل عنواني الإبداع والتميز
oum zahra غير متواجد حالياً
نشاط [ oum zahra ]
قوة السمعة:206
قديم 01-07-2014, 10:20 المشاركة 1   
هام أنواع الحديث النبوي وأقسامه

علم الحديث
بيان بعض الكلمات المصطلح عليها في علم الحديث

هذه الكلمات يكثر المحدثون من ذكرها فلا بدَّ لطالب هذا الفن من معرفتها.

السند: هو:
الطريق الموصلة إلى المتن-يعني رجال الحديث-.
وسموا بذلك لأنهم يسندون الحديث إلى مصدره.

المتن: هو:
ما انتهى إليه السند.

الحديث النبوي:
هو: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم قولاً أو فعلاً أو وصفاً أو تقريراً، وسمي بذلك مقابلة للقرآن الكريم فإنه قديم، وقد أطلق كثير من المحدثين اسم الحديث على أقوال الصحابة والتابعين وأفعالهم وتقريرهم، ولكنهم يسمون ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً مرفوعاً، وما أضيف إلى الصحابي يسمونه حديثاً موقوفاً، وما أضيف إلى التابعي يسمونه مقطوعاً، كما سيتضح لك إن شاء الله تعالى.

الخبر:
قال في شرح النخبة: الخبر عند العلماء هذا الفن مرادف للحديث. وقيل: الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، والخبر ما جاء عن غيره، ومن ثمة قيل لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها: الأخباري،ولمن يشتغل بالسنة النبوية: المحدّث.

الأثر:
قال في التقريب: إن المحدثين يسمون المرفوع والموقوف بالأثر، وإن فقهاء خراسان يسمون الموقوف بالأثر والمرفوع بالخبر.









ط§ط¶ط؛ط· ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„طµظˆط±ط© ظ„ط±ط¤ظٹطھظ‡ط§ ط¨ط§ظ„ط­ط¬ظ… ط§ظ„ط·ط¨ظٹط¹ظٹ
آخر مواضيعي

0 مشكل الولوج إلىى مسار.
0 حول ملف الضحايا
0 بخصوص دفتر المواضيع المميزة.
0 أحاديث عن الأضحية
0 مختصر في ( فقه الاعتكاف)
0 أحوال النفس في القرآن الكريم
0 البرزخ بين البحرين
0 تلفزتنا،الى أين؟؟؟
0 المواضيع المنقولة والدقة اللغوية.
0 رسالة للحلاقين وللأهل - نهى رسول الله ص عن القزع.