مقهى انتظار النتائج2:الإلتحاق بالزوج أو الزوجة شئنا أم أبينا هو حق أريد به باطل

[hassan agadir]

أين حقي وحق زوجتي ربة البيت .أليس لها الحق في العيش في الحضارة ؟

[abou houssam]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حمزة السلام عليكم ورحمة الله اسمحوا لي أن أبدي رأيي في هذا الوضوع أتفق مع الأخ طيف في وجهة نظره حول تحديد نسبة مئوية نحن نعلم مدى معاناة الأزواج من بعدهم عن زوجاتهم وأولادهم لكن لا يجب أن نتناسى العازب والعازبة ومعاناتهم أيضا ولا ننسى المتزوجون من ربات البيوت الذين يقطنون بعيدا عن أولادهم لكونهم يعملون في أماكن لاتتوفر فيها أدنى مستلزمات العيش الكريم فيضطرون لتأمين سكن لأولادهم في الحضارة بين قوسين ولا يجب أن ننسى ظروف المطلقة والأرملة ولا ننسى الأزواج اللذين يملأون الطلبات المزدوجة ليرتاحوا قليلا من عناء la navette وغيرها هناك الكثير منا يعاني ويعاني لدى يجب مراعاة ظروف كل هؤلاء و لا نركز على الالتحاقات فقط فكلنا نعاني يجب تحديد نسبة مئوية لكل فئة ليتمكن الجميع من الاستفادة تحيات أم حمزة

شكرا لك أختي الكريمة على مساهمتك في إثراء النقاش
فما أحوجنا إلى مثل هذه النقاشات التي غالبا ما نتعمد عدم إثارتها ولكل أسبابه بالرغم من أن الإحساس بالغبن يخالج الكثيرين والكثيرات من الفئات التي تفضلت بذكرها ، ليكون المطلب الأول هو مراجعة هذه المعايير غير المقبولة الإطلاق بمعايير منصفة للجميع حتى يتسنى للكل التوحد حول المطلب الثاني والمتعلق بإيجاد وسائل عملية للتقليص من تراكم الطلبات عبر السنين .

مع كل التقدير

[younesserraoui]

شكرا أخي أبوحسام على الموضوع المتميز. أنا أريد أن أؤكد أن المعايير التي وضعت للحركة الوطنية معايير غير منصفة وينبغي إعادة النظر فيها حيث يجب أن تعطى الأولوية للأقدمين فالأقدمين.
سأتحدث بقليل من الأنانية فقد سبق لي لسنوات سابقة عديدة أن شاركت في الحركة الإنتقالية بطلب عادي . وطلبت منطقة نائية في إقليم الخميسات (ولماس) بها خصاص مهول لكنني أفاجأ بعدم تلبيته.
وفي هده السنة شاركت بطلب التحاق و أتمنى أن تكون النتيجة خيرا.
كما أتمنى لكل من شارك في هده الحركة التوفيق.
والصبر للدين لم يسعفهم الحظ..
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم.

[abou houssam]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحق المساوي انا أرى ان المسالة مرتبطة بمدى تحكمنا في ذواتنا اذا كنت اخي الاستاذ تبحث عن راحة البال فاعمل على توفير الجو المناسب لذلك ولا تكن عجولا لان الانسان ميال بطبعه الى كثرة الترحال و التجوال. شخصيا اعمل بزاكورة وارى ان جميع الامور متاحة باستثناء الظروف الطبيعية الحرارة والرياح القوية باستثناء ذلك اعمل على خلق جو يجعلني لا افكر في الترحال والحال انه لدي 10 سنوات عمل بدون حركة بل لا افكر فيها حتى. شكرا على نقاشاتكم الراقية.....

أخي الفاضل عبد الحق : نحن أيضا لنا عائلاتنا بالبادية و شاءت الظروف لمرات عديدة أن نجول عبر الجبال والفيافي حيث يعمل إخواننا وأخواتنا في التعليم الابتدائي على وجه الخصوص ، وهي ظروف لا يمكن بأي حال وأحوال أن يتأقلم معها أي واحد منا إلى ما شاء الله من الزمن ، بل اسمح لي أخي الكريم أن أكون جريئا ربما أكثر من اللازم بأن أٌقول لك بأنه من الظلم أن يفكر المرء في مثل هذه الظروف في الزواج و إنجاب أطفال ليحقق حلم الانتقال إلى المدينة بعد 20 أو 25 سنة من العمل ، يكون بعدها مستقبل أبنائه الدراسي قد حسم فيه في أغلب الاحوال .
غير بعيد عن المدن وبأقل من 50 كلم ، نجد أناسا يتنقلون بأجهزتهم البلاستيكية (قنينات بلاستيكية من مختلف الأحجام) باحثين عن ماء للشرب ، وآخرين محاصرين لشهر بالكامل لانعدام طرق معبدة بعد أن حاصرتهم الثلوج وكأنهم يعيشون في القطب الشمالي وحالات أخرى أغرب و أمر !!!
أنا معك أخي الكريم في مسألة واحدة ، وهو أن الكل مطالب بعد عودته من تلك الفيافي وتلك القفار والجبال المهجورة أن ينخرط في العمل الجمعوي ليدافع عن حق هؤلاء في عيش كريم يحفظ الحد الأدنى من آدميتهم ذنبهم أنهم استسلموا لقدرهم و حسبهم على ماجدوا عليهم آباؤهم وأجدادهم .
هذا هو المطلب الواقعي وليس الحلول التي تطلب منا العودة بعقود إلى الوراء عوض أن نحاول اللحاق بالركب حتى نساهم يوما في الحد من تحول أبنائنا إلى طعام شهي لأسماك البحر والمحيط !
مع كل التقدير لك أخي الكريم فالاختلاف لن يفسد للود قضية بكل تأكيد .

[نجيب حاتمي]

شكرا لصاحب الموضوع قد نتفق في اشياء ولكن قد نختلف
اولا يبقى الحال كما هو عليه حتى لانظلم الغير المتزوجة او المطلقة فلهن الحق في الاستفادة في الحركة الوطنية حتى يتمكن الجميع من الانتقال الى اقرب نقطة يود الانتقال اليها ولكن بالمقابل تعطى الاحقية المطلقة للراغبة في الالتحاق بزوجها في الحركة المحلية اوالجهوية ونكون بذلك قمنا بارضاء جميع الاطراف. في الحركة الوطنية الكل سواسية ، اما في الحركتين الجهوية والمحلية تعطى الاولوية للمتزوجة.