القواعد التي صان بها الرسول صلى الله عليه وسلم المحبة

[بلابل السلام]

المبحث الثالث
القواعد التي صان بها الرسول صلى الله عليه وسلمالمحبة

لما كان الحب فطرة متأصلةوقاعدة راسخة في سلوكه صلى الله عليه وسلم وسيرته فقد دل هذا على أهمية هذا الرباط ودوره الفعال في إقامة صرح كل بناء متين , ولهذا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكتف بالشعور بالحب وحده بل دعا الناس كي يحب بعضهم بعضا ,وجعل الحب آية الإيمان ,فقال عليه الصلاة والسلام "لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا"(1)

وحتى يبقى هذا الرباط قويا ومتينا فقد أحاطه الرسول صلى الله عليه وسلم بسياج يصونه ويقويه ,وذلك من خلال الدعوة إلى مجموعة من الآداب والأخلاق التي توطد العلاقات الإنسانية وتنشر الألفة والأخوة بين الناس .وفيما يلي بيان لبعض هذه القواعد .

1-النهي عن تناجي اثنين دون ثالث

قال صلى الله عليه وسلم"لايتناجى اثنان دون واحد فإن ذلك يؤذي المؤمن والله يكره أذى المؤمن " (2) .فهنا يوصي المربي الأول الأصدقاء إذا كانوا ثلاثة ألا ينفرد اثنان منهم بكلمة سر، فإن ذلك يسئ إلى شعور الثالث إذ يضعه موضع الظنة وضعف الثقة به ،مما يؤثرسلبا على رابطة المحبة التي جمعت بينهم .





الإعلام بالمحبة

إن مما ينعش عاطفة المحبة بين الناس أن يعلم المرء أخاه بأنه يحبه.فعن أنس –رضي الله عنه –" أن رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل فقال: يارسول الله إني لأحب هذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أأعلمته؟ قال: لا ,قال :اعلمه فقال: إني احبك في الله فقال :أحبك الذي أحببتني له "(3).
ووضع بهذا الرسول صلى الله عليه وسلم تعليما وتوجيها فقال " إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره انه يحبه " (4).


.............................................

1- رواه مسلم في صحيحه 1/74كتاب " الإيمان "
2- ورواه الترمذي في جامعه 4/156باب " ما جاء في إفشاء السلام " .
3- رواه الترمذي في جامعه 4/02090باب " ما جاء لايتناجى اثنان دون الثالث " .
و4- رواه أبو داود في سننه 2/626 كتاب " الأدب "باب " إخبار الرجل بمحبته إياه " ورواه الترمذي 4/25 باب " ماجاء في إعلام الحب " .

[بلابل السلام]

وإنما أمربالإعلام بالمحبة لأن ذلك يوجب زيادة الحب ,فإنه إذا عرف أنك تحبه أحبك بالطبع، فإذاعرفت أنه أيضا يحبك زاد حبك لامحالة، فلا يزال الحب يتزايد من الجانبين ويتضاعف.(1)

-3تحية السلام
إذ يجب على المسلم إذا لقي أخاه أن يسلم عليه , فرغم بساطة هذه القاعدة إلا أنها تقوم بدور مهم في بث روح المحبة ,وهذا ما أشار إليه الحديث الشريف " لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنواولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم(2)"

4- دعوته بأحب الأسماء إليه
وهذا في غيبته وحضوره, وقدكان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يدعو أصحابه بكناهم إكراما لهم واستمالة لقلوبهم , ويكني النساء اللاتي لهن الأولاد واللاتي لم يلدن يبتدئ لهن الكنى , ويكني الصبيان فيستلين به قلوبهم .(3)

5- الذب عنه في غيبته
ومما يستميل قلب أخيك إليك أن تذب عنه في غيبته, وتدفع عنه كل سوء أو تعريض بشرفه وأخلاقه, قال صلى الله عليه وسلم " المسلم اخو المسلم لايظلمه ولا يخذله ولا يسلمه "(4) فإن أنت تركت نصرته والذب عنه فكأنما خذلته وظلمته وأسلمته للناس ليأكلوا لحمه وأنت تشهد ذلك .

6- نبذ الخصام والهجران
لما كان الخصام والهجران عدوانا واجتراء على حياة الحب وأواصر الود فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحذر منه , وأخبر عليه الصلاة والسلام انه لايحل لأحد أن يهجر أخاه فوق ثلاث فقال " لاتقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث " (5)بل اخبر عليه الصلاةوالسلام أن القطيعة إذا طال أمدها تكاد تكون جريمة قتل تقتل علاقة الود والمحبةالتي كانت بين هؤلاء الإخوة فقال " من هجر أخاه فهو كسفك دمه" (6)

................................................

1- انظر " إحياء علوم الدين " للإمام الغزالي 2/196.
2- رواه مسلم في صحيحه 1/74 والترمذي في جامعه 4/ 156.
3- انظر " إحياء علوم الدين " للإمام الغزالي 2/0396.
4- " صحيح مسلم " 4/1986 كتاب " البر والصلة و الآداب " باب رقم 10.
5- " صحيح مسلم " 4/1986 كتاب " البر والصلة و الآداب " باب رقم 7.
6- "سنن أبي داود " 2/577 كتاب" الأدب " باب فيمن يهجر أخاه المسلم .

[بلابل السلام]

7- العفو عن الزلات





ومما يدوم به الحب بين الناس أن تكون للمعاذيرعندهم حرمة , وللعثرات من صفحهم نصيب . وهفوة الصديق أو عثرته لاتخلو إما أن تكون في دينه بارتكاب معصية ,أو في حقك بتقصيره في الأخوة .

فإذا كانت الهفوة في الدين وجب عليك نصحه وإرشاده فان لم ينتصح فلك أن تقطع صلتك به , وهذا ما ذهب إليه الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري.ولك أن تحافظ على عقد الأخوة الذي بينكما أخذا بعين الاعتبار أن أخاك يعوج مرة ويستقيم أخرى.(1) وهذا ما ذهب إليه أبو الدرداء وجماعة من الصحابة – رضي الله عنهم – وفي هذا المعنى قال بشار بن برد:

إذا كنت في كل الأمور معاتبا صديقك لاتلقى الذي لاتعاتبه

فعش واحدا أو صل أخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه(2)
أما إذا كانت الهفوة في حقك فالواجب هو العفو والاحتمال وان تتلمس لأخيك الأعذار قبل أن تعاقبه أو تهجره .وقد قيل ( ينبغي أن تستنبط لزلة أخيك الأعذار قبل أن تعاقبه أو تهجره ) (.3)

8- الوفاء

والوفاء لاينفصل عن المحبة كيف و" الوفاء هو الثبات على الحب وإدامته إلى الموت معه وبعد الموت "(4) وقد قدم الرسول صلى الله عليه وسلم أروع صور الوفاء سواء في علاقته بالله عزوجل أو في علاقته بمن كان يحبهم من الناس وخاصة زوجته خديجة – رضي الله عنها - .كما حث أمته على التخلق بهذه الخصلة الكريمة بل واعتبر الوفاء بالعهد من الإيمان حيث روي انهصلى الله عليه وسلم أكرم عجوزا دخلت عليه فقيل له في ذلك فقال " إنها كانت تأتيناأيام خديجة وإن حسن العهد من الإيمان " .(5)

فهذه إذن قطرات من بحر توجيهاته صلى الله عليه وسلم(6)تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب الحب وأدرك قيمته ودوره في حياة الناس فقال فيه قولا بليغا وعاش حياته محبا ودودا عليه صلوات ربناوسلامه عليه.(7)

.................................................. ..

1- انظر " إحياء علوم الدين " 2/199
2- آداب الصحبة : شروطها –حقوقها – فوائدها " لأبي العباس بن عرضون ص.65.
3- انظر " إحياء علوم الدين " 2/201
4- انظر " إحياء علوم الدين " 2/203
5- " المغني عن حمل الأسفار " للعراقي 2/203.
6- ولمن أراد الإفاضة في هذا الباب فلينظر " إحياء علوم الدين " 2/171وما بعدها وكتاب " آداب الصحبة " ص.63 وما بعدها .
7- انظر " انظر إنسانيات محمد صلى الله عليه وسلم "ص.136.

[الكوثر]

صلى الله عليه و سلم
بوركت اختي بلابل السلام على موضوعك القيم
جعل ان شاء الله في موازين حسناتك

[سهاد56]

بالفعل أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أحب الحب وأدرك قيمته ودوره في حياة الناس فقال فيه قولا بليغا وعاش حياته محبا ودودا عليه صلوات ربنا وسلامه عليه............
موضوع في قمة الروعة ..بارك الله فيك اختي بلابل السلام ......