|
أعتقد أن المسالة أكبر من حصرها في المساواة أو عدمها بين الجنسين ، لأنها تخص اختلالات بنيوية لمنظور الحركة بصفة عامة بغض النظر عن سلم الأولويات ...أين هي التعويضات عن العالم القروي ...السكن الإداري ..و حوافز أخرى قد تساعد على الاستقرار ..إن الذي يفكر في الحركة - إضافة إلى حنينه الأبدي لأول منزل - يحن إلى ظروف عيش كريم قد يفتقدها في محيط العمل مما يجعل المسالة ترتبط بالتنمية العامة للعالم القروي بشكل خاص
و عودا إلى الموضوع ؛ فإنه من اللازم التأكيد على صعوبة الموضوعية في الحديث عن هذا الموضوع الحساس ...حيث يرى كل طرف المسألة من حالته الذاتية ...و لكن الذي لا جدال فيه أن ناموس المساواة و العدل يقتضي الإنصاف ..و أن تراعى في مسألة الالتحاق ظروف عائلية حقيقية ..كوجود الأبناء ( فقط مثال ) و عدم وجود أم الأم أو أم الأب ...حتى لا نهضم حق رجل تعليم باسم حق رجل تعليم آخر قد لا تتساوى كفّتاهما و شكرا أخي أبو حسام ...فالمقهى اشتد أوارها ( آرالنا شي عصير ..هههههه..) و الحركة أصبحت سكونا |
اقتباس:
شكرا لك أخي الفاضل على مساهمتك معنا في هذا النقاش و أتفق معك في أن معالجة هذه المعضلة ينبغي أن تكون شمولية اعتبارا لما لما تفضلت بتحديده في البداية ومرحبا بك أخي الكريم حيث لا مكان للسيباري إلا لصاحب المقهى فيما ينهم الزوار كؤوس العصير بكافة أنواعها وأشكالها مجانا وبالصحة والراحة مع أطيب المنى |
إخواني إن الالتحاق ليس بالصورة التي تنظرون إليها. فالنيابات المطلوبة والتي تعرف ضغط كبير في الحركة حتى الالتحاق لايجدي نفعا فيها وهذا رد على من يدعي أنه بالالتحاق تدخل معلمات حديثي العهد إلى المدن، لم يعد أحد يدخل إلى المدن نهائيا إلا ب p يعني payer فأنا يا إخواني خمسة سنوات وأنا أطلب نيابة مولاي يعقوب بالالتحاق وعندي طفل ومن يعرف المنطقة سوف يعرف ما معنى مولاي يعقوب ب oui هو مغامرة وياريت تتحقق فأنا أعمل بتارودانت وبيتي بفاس فاحسبوا المسافة عن المدينتين ثم أضيفوا 200 كلم عن تارودانت كي أصل إلى المجموعة، كي أسهل عليكم الحساب هي باختصار 1100 كلم. ادعوا معيا الله يجمع الشمل ليا ولولدات المسلمين أجمعين.
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
اشكر كل الذين ساهموا في اغناء هذا الموضوع المهم وعلى رأسهم الاستاذ الفاضل ابو حسام انني شخصيا اؤيد كل اراءكم وتدخلاتكم ... اخواني لماذا اختاري دولتنا مبدأ المساواة بين الجنسين؟ ولقد صفق له الجميع وبحرارة ...ولست ضد هذا فانا اقبل المساواة ولكن يجب تطبيقها في كل الامور ... الاحتكام الى الاقدمية العامة اخواني هو المعيار المعقول للجميع هو مثل الميزان وكما يقال بالدارجة( الميزان ما ينافق ما يحشم..) لا مجال لتطبيق اي امتياز ولا اية نسبة مئوية ولا اية كوطا .... وفي باب البسط او النرفزة ... سبق لي ان قلته لاحد رفاقي : ان الذي يتتبع معايير هذه الحركة يستنتج شيئين: - المتزوج من الموظفة انجب معها اطفال اسوياء يُعتَرَفُ لهم بانهم في حاجة الى لم شمل والديهم فهم آدميون ...و.... - المتزوج من غير الموظفة انجب معها قردة او قطط لا يحتاجون الى والديهم ... وليسو كاولاد الموظفين.... اخواني اننا مظلومون يجب ان نتوقف على العمل حتى تراجع وزارتنا اوراقها في هذا الخصوص الاقدمية العامة ولا فرق بين المتزوج وغيره ولا فرق بين الذكر والانثى .... والسلام |
اقتباس:
شكرا لك أختي الفاضلة على مساهمتك معنا في هذا النقاش أكرر مرة أخرى أنه معاذ الله أن تكون لنا نية مبيتة ضد أي كان ، ما قيل هو أن طريقة الأولوية التي تمنح امتياز وليس حقا وشتان بين الاثنين ، وهذا لا يعني بالضرورة أن كل الطلبات تلبى ولكن أيضا أقر لك بأنه ب 12 نقطة و20 نقطة و 24 نقطة استفادت أخوات لنا ـ وفق منطوق المذكرة الجهوية المنظمة ـ من الحركات المحلية ودخلن المجال الحضري فيما لم تتم تلبية منافسين لهم من المتزوجين بربات البيوت بنقط منها ما فوق ال 100 نقطة ومنها ما دون ذلك لكنها أكثر من النقط الواردة أعلاه بكل تأكيد . (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))صدق الله العظيم ومن كل القلب أختي الكريمة نسأل الله سبحانه وتعالى أن يفرج همك ويذهب غمك ويقدر لك الخير حيث كان إن شاء الله. |
| الساعة الآن 03:35 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها