[nasser]

لا بدّ أن نعلم حكم ( حيثُ ) في باب الإضافة، حتّى يتبيّن لنا حكم الاسم الواقع بعدها.
- فلا خلاف بين أهل العلم أنّ ( حيث ) تضاف إلى الجمل فعليّة كانت أو اسميّةً، وإضافتها إلى الفعليّة أكثر.
فتقول:" ذهبت حيث ذهبَ زيد "* فـ( حيث ) ظرف مكان مبنيّ على الضمّة في محلّ نصب، والجملة الفعليّة بعده مضاف إليه.
وتقول:" ذهبت حيث زيدٌ ذاهب "* فالجملة الاسميّة بعد ( حيث ) مضاف إليه.
ويجوز حذف الخبر إذا كان كونا عامّا، فتقول: ذهبت حيث زيدٌ – برفع زيد لا بجرّه –* والتّقدير: موجود وكائن.
- ولكنّهم اختلفوا في جواز إضافتها إلى الاسم المفرد:
أ‌) فجمهور أهل العلم على أنّها لا تُضاف إلى الاسم المفرد، بل تجب إضافتها إلى الجمل، فلا يقال: ذهبت حيث زيدٍ !
قال ابن مالك رحمه الله في "الخلاصة":
وألزموا إضـافةً إلى الجمل *** (حيث)* و(إذ) وإن ينوّن يحتمل
ب‌) وذهب الكسائيّ رحمه الله إلى جواز إضافتها إلى المفرد، فتقول: ذهبت حيث زيدٍ.
- واحتجّ رحمه الله بقول الشّاعر:
( ونَطْعنُهُم حَيْثُ الكُلى بَعْدَ ضَرْبهم *** بِبِيض المَواضِي حَيْثُ لَيِّ العَمَائِم )
- وبقول الشّاعر:
( أما ترى حيثُ سهيلٍ طالعا *** نجما يضيء كالشّهاب لامعا )
والرّاجح – إن شاء الله – هو قول الجمهور، لما يلي:
1- أنّ الإجماع انعقد على إضافة ( حيث ) إلى الجمل، فيُستصحَب الإجماع في مسائل الخلاف كما هو مقرّر.
2- أنّ البيتين المحتجّ بهما لا يعرف قائلهما، كما في " شرح ابن يعيش " (4/91)* و" شرح الشّواهد " للعينيّ (2/254)* ومن المقرّر أنّه لا يحتجّ ببيت مجهول القائل.
3- أنّه لو عُلِم قائلهما، لكانا شاذّين كما قال ابن هشام رحمه الله في " أوضح المسالك " (3/125)* وابن عقيل رحمه الله في " شرحه على الألفيّة " (2/54)* ومن المقرّر أيضا: أنّ الشاذّ لا يُقاس عليه.
4- أنّ البيت الأوّل قد روِي على الأصل وهو رفع ( لـيُّ العمائم )* ذكر ذلك الشيخ محي الدّين عبد الحميد رحمه الله في " حاشيته " على "أوضح المسالك".
5- والبيت الثّاني رُوي على الأصل أيضا، فقد قال البغدادي رحمه الله في " الخزانة " (7/3):" وروي: برفع (سهيلٌ) على أنّه مبتدأ محذوف الخبر، أي: موجود، فتكون حيث مبنية مضافة إلى الجملة "اهـ.
6- يلزم من يجرّ الاسم بعد ( حيث ) أن يُعربها، لأنّها ما بُنِيت إلاّ من أجل افتقارها إلى الجملة بعدها، فكيف يجرّ الاسم بعدها ؟!
وقد نقل ابن هشام رحمه الله في " المغني " (1/131) عن ابن جنّي رحمه الله أنّه قال في " كتاب التّمام ":" ومن أضاف (حيث) إلى المفرد أعربَها " اهـ
ثمّ قال ابن هشام:" ورأيت بخط الضّابطين: ( أما ترى حيثَ سُهيلٍ طالعا ) بفتح الثاء من حيث وخفض سهيل ..."اهـ.
وإعراب (حيثُ) لغة لبني فَقعَس.
هذا ما تيسّر لنا إيراده في هذه المسألة، والحمد لله ربّ العالمين.



=========