[يوسف بن تاشفين]

السلام عليكم
نعم إن الأفهام تختلف ولكل واحد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أن يجيل فهمه في الكتاب والسنة وأن يدلي برأيه فيهما، ولكن للفهم والرأي ضوابط وقواعد لا بد من التوفر عليها، وهي لا تتم لأحد إلا إذا كان له نصيب وافر من العلم الشرعي أصولا وفروعا، أنا أتمنى من الذين يفهمون النصوص الشرعية كما يشاؤون دون ضابط أن يتجرأ أحدهم ويفهم قانون السير ـ مثلا ـ كما شاء، فيفسر الضوء الأخضر بالتوقف والضوء الأحمر بالإذن في السير ولينظر ما ستكون عاقبته.
أما كون النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي بنت تسع فهذا ثابت لا غبار عليه وليس البخري رضي الله عنه وحده من يقول به بل علماء الأمة قاطبة، وهذا النوع من الزواج كان معمولا به في ذلك الزمان وخاصة في المناطق ذات المناخ الحار التي تعرف فيه الفتيات نضجا مبكرا وقدرة على الزواج ربما تفوق قدرة بنات الثلاثينات عندنا، على أن النبي عليه الصلاة والسلام كان من وراء زواجه من عائشة رضي الله صغيرة عنها هدف دعوي،لأنها ستكون هي الناقل لكل سنة النبي صلى الله عليه وسلم المنزلية إذا صح التعبير، وهذا النقل يحتاج إلى طول معاشرة وطراوة ذاكرة لا تتيسر إلا للصغار نسبيا.
طبعا لن أناقش موقف العلمانيين ومن يسمون أنفسهم بالحداثيين ولا موقف المجلس العلمي لأن كل هذا هراء وكلام فارغ نابع إما من صاحب غرض أو مرض.
ولكن أشير إلى أن الشيخ المغراوي ـ لا أقول أنه لم يختر الوقت المناسب ـ ولكن لم تكن لديه حيطة وحذر، زيادة على كون الفتوى تختلف باختلاف الزمان والمكان والحال كما هو معروف، فهل يمكن في عصرنا هذا أن نبيح تزوج بنت التسع سنين، الأمر يجب أم يكون موضوعا للنقاش العلمي وليس للأهواء ولرياح التعصب والغضب، وهذا دور الفقهاء في المجامع الفقهية وليس دور الشارع..
ملاحظة أخيرة: أن مايؤاخذه البعض على المجلس الأعلى من انتقائية في الإفتاء وفي الاهتمامات، هو نفسه ما يؤاخذ على المغراوي وغيره، حيث لا نسمع منه كلاما في الربا المنتشر والظلم الاجتماعي وتفاوت الطبقات والاستبداد ...