[خالد السوسي]

اللهم آمين ...شكرا جزيلا لكم أخي الفاضل رشيد لمروركم الكريم ودعائكم الطيب وجزاكم الله خيرا
و يسر أموركم واحسن الله اليكم.



الصورة السابعة

شرك الصفات

و ذلك بأن يصف شخص ما بعض خلقه من الأنبياء و الأولياء و غيرهم ببعض الصفات الخاصة بالله عز و جل كعلم الغيب مثلاً ، و هذا النوع منتشر بين الصوفية و من تأثر بهم كقول البويصيري يمدح النبي صلى الله عليه و سلم :

فإن من جودك الدنيا و ضرَّتها و من علومك علم اللوح و القلم

و من هنا جاء ضلال بعض الدجالين الذين يزعمون رؤية الرسول صلى الله عليه و سلم يقظة ، و يسألونه عما خفي عليهم من بواطن نفوس من يخالطونهم و يريدون تأميرهم في بعض شؤونهم و رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كان ليعلم مثل ذلك في حل حياته كما حكمى القرآن عنه بقوله:"و لو كنتُ أعلم الغيب لاستكثرتُ من الخير و ما مسَّـنيَ السوء" (سورة الأعراف)

فكيف يعلم ذلك الغيب بغد وفاته و انتقاله إلى الرفيق الأعلى ؟

و حين سمع الرسول صلى الله عليه و سلم إحدى الجواري تقول: "و فينا نبي يعلم ما في غد" فقال لها : "دعي هذا و قولي بالذي كنتِ تقولين" (رواه البخاري)

و الرسل قد يطلعهم الله على بعض المغيبات ، لقول الله تعالى :" عالِم الغيب لا يُظهر على غيبه أحدا إلا مَنِ ارتضى من رسول" (سورة الجن)







الصورة الثامنة

. دفن الأولياء و الصالحين في المساجد :

فترى في أكثر بلاد المسلمين القبور في بعض المساجد و قد بنيت عليها القباب و بعض الناس يسألونها من دون الله و قد نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن ذلك بقوله : "لعن الله اليهود و النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" (متفق عليه)

فإذا كان دفن الأنبياء في المساجد ليس مشروعا فكيف يجوز دفن المشايخ و العلماء ؟ علما بأن هذا المدفون قد يُدعى من دون الله فيكون سببا لحصول الشرك و الاسلام يحرم الشرك و يحرم وسائله المؤدية إليه.




الصورة التاسعة

النذر للأولياء :

بعض الناس ينذرون ذبيحة أو مالا أو غير ذلك للولي الفلاني ، و هذا النذر شرك يجب عدم تنفيذه لأن النذر عبادة و هي لله وحده ، قال الله تعالى : "يوفون بالنذر و يخافون يوما كان شره مستطيرا" (سورة الانسان)


الصورة العاشرة

الحكم بغير ما أنزل الله :

كالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للقرآن الكريم و السنة الصحيحة إذا اعتقد بجواز العمل بتلك القوانين ، و مثلها الفتاوى التي تصدر عن بعض المشايخ و هي تتعارض مع النصوص الاسلامية ، كتحليل الربا (متعمدا غير متأول) الذي أعلن الله الحرب على فاعله .

الصورة الحادية عشر

شرك الطاعة

ويتجلى أساسا في طاعة الحكام أو العلماء أو المشايخ في أمر يخالف نص القرآن أو صحيح السنة (إذا اعتقد المطيع جواز طاعتهم في المعصية ) لقوله صلى الله عليه و سلم : "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" (صحيح رواه أحمد) و قوله تعالى : "اتخذوا أحبارهم و رُهبانهم أربابا من دون الله و المسيحخ ابن مريم و ما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يُشركون " (سورة التوبة)

و قد فسر حذيفة العبادة بالطاعة فيما أحل لهم علماء اليهود و حرموا.