[محمد معمري]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجية والله أشكرك أخي على التدخل فقد أضأت لي شيئا كان غائبا عني ... أظن أن المعنى السائد عن الأيديولوجيا كما أفهمه أنا و الكثيرين -ربما هو المعنى الذي حدده ماركس وانكلز عن الأيديولوجية كما وضحت مشكورا أي ذلك الوعي المزيف الذي يجعل العالم رهين نمذجة محددة و يكتسب بذلك صفة الزيف..أظن أنه من الصعب جدا أن أنظر الى الاديولوجيا كمفهوم على أنها روح المنهج التجريبي في العلوم..بسبب ذلك المعنى المرتبط بالسياسة بشكل خاص ...على كل يبدو لي الموضوع يحتاج مني لفهم أعمق ..ما رأيك أنت و الأخ معمري أن تمنحوا دفاتر اضاءات أكثر و ربما بحثا مضبوطا في الموضوع شخصيا سأكون جد شاكرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أختي الكريمة نجية، أشكرك على اهتمامك، وأشكرك جزيل الشكر على طرحك حلقة النقاش...
تقبلي مني الوجيز المختصر.. لأن مفهوم الإيديولوجية بحر عميق...

* يرى "كارل مانهايم" أن للإيديولوجية مفهوم خاص، ومفهوم شامل، والخاص هي منظومة الأفكار المؤلف في كتاباته فتكون بمثابة صورة تعكس شخصه أو المجتمع بشكل مدرك أو غي مدرك... والشامل هي منظومة الأفكار السائدة في المجتمع...
* يرى "كارل ماركس" أنها أفكار تفرضها الطبقة المسيطرة على بقية أفراد المجتمع...
* نجد في قاموس علم الاجتماع أنها نسقا من المعتقدات والمفاهيم تسعى إلى تفسير ظواهر اجتماعية معقدة من خلال منطق يوجه ويبسط الاختيارات السياسية/ الاجتماعية للأفراد والجماعات...
* هناك من يعرفها بالوسيط لأنها نسق رمزي يُستخدم كنموذج لأصناف: اجتماعية ونفسية ورمزبة.. قد تعطي صورة مشوهة للواقع، أو خاطئة إلا أنها تعكس حقاقئا معينة يستنبط منها المؤمن رسالة معينة...

أما دراستها فهي تتعلق بدراسة العلاقة بين البناء الفوقي والتحتي.. وهي علاقة جدلية تبادلية التأثير، فكل من البناءين يتميز بهويته من خلال الآخر... وهذا يتطلب دراسة البدائل التاريخية المعروفة... والنظر في نتائجها الإنسانية على الجماعة، والتطور الاجتماعي... واستخدامها كأداة تحليلية يتطلب تعدد مستويات البحث بوصف منطقها الداخلي وحتى ادعاءاتها عن نفسها وسماتها الأساسية كجانب معبر عن الواقع.
تكمن قوة الإيديولوجية في إحاطتها بالحقائق الاجتماعية وصياغتها صياغة جديدة.. وليس كما يفهمه البعض، فهي تسعى لتقييم نسق يضم عناصر نفسية واجتماعية ودينية...

مودتي وتقديري.