[Hadrioui Mostafa]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tijani ها قد عدت أخي حدريوي ، وعاد معك الادب والابداع الى الواجهة،جميل منك هذه الرصاصة الادبية تضامنا مع إخواننا الفلسطينيين ، جميلة هذه القصة ..قوي هذا السرد ...مشوق هذا الاسلوب..الاحداث مثيرة ، ميلاد صبي بلا أبوين ..كانا مجندلين ..الجد يبكيهما ..يظل البطل يكبر وتكبر معه ذكرياتاه ـ لايكاد ينساها بسبب وجود الاحتلال ، طائراتهم ودباباتهم ورصاصاتهم تعيد لذهنه نقس الصورة القاتمة ..وتشحن قلبه بالثورة والعصيان ..تجعله يرضع من حلمة المقاومة ، حتى إذا كان في المعبر ورأى اعتداء جنود الاحتلال على امرأة مستضعفة ، يتحرك فيلقي بالاول أرضا، وبنفس سلاحه يقتل الاخرين ، ليقتل بدوره غدرا على يد راهب .اي ان كل اليهود لا أمان يأتي منهم جميعا . أشكرك على القصة الهادفة والجيدة . فقط اسمح لي بهذه الملاحظات البسيطة للغاية : - وكأنه... ناس جيشا من الأرجل / ماذا تقصد ب ناس ؟ الناس ؟ فلم رفعت جيشا ؟ وكأن الناس جيش من الارجل ..أم تقصد اسم الفاعل ل نسي ؟ هنا يجب إثبات الياي فتقول : ناسيا - كبطاطيس / يجب حذف الياء البطاطس -أحسه قادما من أعماق روحه كظُبَى مُدىً تمزق أحشاءه/ كظبى مدى ؟ هل هو تشبيه التشبه ؟ ما الداعي الى هذا الاغراق والايحاش ؟ -أن يدا دافئة مؤلوفة / مع ان الاخ فؤاد صححها ، لكنك لم تصحح بعد والخطأ لازال جاثما أمامنا -وحتى إن جاهد في تجاهلها أزيز الرصاص الطائش، والصائب، وصوت رغم هدوءه الظاهري../ يجب وضع فاصلة بعد تجاهلها ، حتى لايكون " أزيز الرصاص .." هو الفاعل اي هو الذي جاهد في .. - ويزداد غيضا/ غيظا كحبل مشقة / خطأ آخر سبقني إليه السي فؤاد ، لكن الخطأ لم يصحح -وهو قبا قوسين أو ادنى / ماهذا التهاون في التصحيح يا السي حدريوي ؟ لقد استمتعت بحكيك ، تمتلك تقنية السرد ، تستطيع الذهاب بعيدا تحياتي

الأديب التيجاني شكرا على مرورك ، قد ترك لدي أثرا جميلا في نفسي وخصوصا إطراؤك ولو اني أحس به يكبلني ويلزمني مثابرة لأكون فعلا حريا بم تفضلت به.
فيم يخص مآخذك ارد عليها تباعا كالتالي:
1 ـ لم اصحح الأخطاء حتى إذا ما قرئ النص من طرف قارئ آخر ووقف على نفس الأخطاء يجد أن قارئا سبقه و انتبه لها قبله أما إن صححتها أكون قد مسحت جهده وأثره وأن ردي وتجاوبي معه هو بمثابة تصحيح لها ...هكذا أرى الأمر فارجو ان اكون على صواب.
2 ـ كلمة ناس اسم فاعل اسم منقوص طبعا ووجب حذف يائها لأنها منونة ومرفوعة( خبر كأن) وجيشا مفعول به لا غبار عليها..
3 ـ كظبى مدى ليس تشبيه التشبيه بل هي مضاف ومضاف إليه مقابلها هو ( كحد سكاكين ) فالظبى جزء من السكين وليس السكين
شكرا مرة اخرى لتفاعلك مع نصي واهتمامك
تحياتي
حدريوي مصطفى