L' Anarchisme c'est quoi ?
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Il est courrant que le terme Anarchisme soit associé au chaos et au désordre mais c'est bien autre chose. L'anarchisme est une théorie politique qui prône l'abolition de toutes formes de gouvernement et de domination.
Le terme anarchisme est étymologiquement issu du grec an (marque du privatif) et archè (pouvoir, autorité, commandement). L'anarchie que proposent les anarchistes n'est pas l'absence d'ordre, de règles, de structure organisée (ce serait l'anomie) ; c'est l'absence de hiérarchie, de pouvoir, d'autorité -- que les anarchistes considèrent comme immoraux, oppressifs, nuisibles, générateurs de désordre et de malheur, et pas du tout nécessaires. Pour se démarquer de l'usage péjoratif et effrayant du mot « anarchie » pour désigner l'anomie, les anarchistes utilisent aussi le mot « libertaire » (défenseur de la liberté politique) comme synonyme d'« anarchiste ».
Qu'est ce que l'anarchisme ?
Il n'y a aucune autorité centrale pour définir ce qu'est l'anarchisme ; aussi, il existe de nombreuses théories anarchistes distinctes, qui occupent toutes les positions conventionnelles et non-conventionnelles du spectre politique. Deux personnes peuvent donc se définir comme anarchistes et néanmoins avoir des positions (au niveau organisationnel, économique et social) franchement différentes, voire tout à fait opposées.
Les sociétés actuelles étant toutes munie d'un pouvoir centralisé, le passage à l'anarchisme implique un changement radical. La plupart des anarchistes considèrent donc qu'il faut procéder à une véritable révolution ; d'autres estiment possible une extinction progressive des pouvoirs, et ceci sans révolution. Parmi les anarchistes révolutionnaires, certains estiment que le recours à la violence (notamment armée, par exemple par le terrorisme qui n'implique pas l'existence d'une armée disciplinée par un pouvoir, ni un complexe militaro-industriel lui aussi lié à un pouvoir) peut être un mal nécessaire pour se défendre contre un systéme oppressif, mais la plupart des anarchistes restent des pacifistes qui admettent la nécessité d'une lutte révolutionnaire mais croient qu'elle peut être non-violente (grève, résistance passive, etc.) tout en étant efficace, et que même toute violence suscite un renforcement des pouvoirs et est donc contre-productive.
Parmi le mouvement anarchiste, on pourra nettement distinguer :
l'anarchisme individualiste, qui insiste sur l'autonomie individuelle contre toute autorité.
l'anarchisme collectiviste, qui propose une gestion collective égalitariste de la société.
l'anarchisme communiste, qui de l'adage "À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités" veut économiquement partir du besoin des individus, pour ensuite produire le nécessaire pour y répondre, ce qui politiquement est lié étroitement avec l'anarchisme qui part des volontés de chaque individu réel pour créer/construire la société à échelle humaine.
l'anarcho-syndicalisme, qui propose une méthode : le syndicalisme, couplé à l'anarchisme, comme moyen de lutte dans nos sociétés actuelles, pour mener vers une société anarchiste.
l'anarchisme chrétien, qui est partant de l'anarchisme individualiste, est essentiellement mystique et non révolutionnaire, se basant sur la "révolution personnelle", et ce dans la vie de tous les jours.
Ces différentes tendances se rejoignent sur la volonté de mise en place d'une société libertaire, où la liberté politique soit la régle, c'est à dire qu'aucun organisme (syndical, communautaire, ou autre) ou individu n'ait à contraindre d'autres formes politiques d'organisation.
Expériences historiques ?
Les idées anarchistes ont été partiellement appliquées dans certaines régions durant la Guerre civile espagnole, en Ukraine pendant la Révolution russe ou encore lors de la commune de Paris en 1871. L'absence de soutien international et les contradictions internes entre une aspiration à la liberté et les contraintes impliquées par un état de guerre ont été fatals à ces expériences, minées et écrasées par des idéologies admettant explicitement la légitimité d'un pouvoir fort (dans les deux premiers cas, le communisme bolchevique ou les républicains, combiné en Espagne à l'insurrection militaire menée par le général Franco).
L'histoire du mouvement libertaire en France.
L'idéologie libertaire a inspiré en partie l'EZLN du Chiapas né à la fin du XXe siècle.
auteurs associés:
Pierre-Joseph Proudhon - Max Stirner - Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine - Pierre Kropotkine - Errico Malatesta - Sébastien Faure - Élisée Reclus - Émile Pouget - Etienne de la Boétie - Buenaventura Durruti - Louise Michel - Nestor Makhno - Emma Goldmann - Murray Bookchin - Maurice Joyeux - Daniel Guérin - William Godwin - Jacques Ellul
Mouvements anarchistes
Le terme anarchisme est étymologiquement issu du grec an (marque du privatif) et archè (pouvoir, autorité, commandement). L'anarchie que proposent les anarchistes n'est pas l'absence d'ordre, de règles, de structure organisée (ce serait l'anomie) ; c'est l'absence de hiérarchie, de pouvoir, d'autorité -- que les anarchistes considèrent comme immoraux, oppressifs, nuisibles, générateurs de désordre et de malheur, et pas du tout nécessaires. Pour se démarquer de l'usage péjoratif et effrayant du mot « anarchie » pour désigner l'anomie, les anarchistes utilisent aussi le mot « libertaire » (défenseur de la liberté politique) comme synonyme d'« anarchiste ».
Qu'est ce que l'anarchisme ?
Il n'y a aucune autorité centrale pour définir ce qu'est l'anarchisme ; aussi, il existe de nombreuses théories anarchistes distinctes, qui occupent toutes les positions conventionnelles et non-conventionnelles du spectre politique. Deux personnes peuvent donc se définir comme anarchistes et néanmoins avoir des positions (au niveau organisationnel, économique et social) franchement différentes, voire tout à fait opposées.
Les sociétés actuelles étant toutes munie d'un pouvoir centralisé, le passage à l'anarchisme implique un changement radical. La plupart des anarchistes considèrent donc qu'il faut procéder à une véritable révolution ; d'autres estiment possible une extinction progressive des pouvoirs, et ceci sans révolution. Parmi les anarchistes révolutionnaires, certains estiment que le recours à la violence (notamment armée, par exemple par le terrorisme qui n'implique pas l'existence d'une armée disciplinée par un pouvoir, ni un complexe militaro-industriel lui aussi lié à un pouvoir) peut être un mal nécessaire pour se défendre contre un systéme oppressif, mais la plupart des anarchistes restent des pacifistes qui admettent la nécessité d'une lutte révolutionnaire mais croient qu'elle peut être non-violente (grève, résistance passive, etc.) tout en étant efficace, et que même toute violence suscite un renforcement des pouvoirs et est donc contre-productive.
Parmi le mouvement anarchiste, on pourra nettement distinguer :
l'anarchisme individualiste, qui insiste sur l'autonomie individuelle contre toute autorité.
l'anarchisme collectiviste, qui propose une gestion collective égalitariste de la société.
l'anarchisme communiste, qui de l'adage "À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités" veut économiquement partir du besoin des individus, pour ensuite produire le nécessaire pour y répondre, ce qui politiquement est lié étroitement avec l'anarchisme qui part des volontés de chaque individu réel pour créer/construire la société à échelle humaine.
l'anarcho-syndicalisme, qui propose une méthode : le syndicalisme, couplé à l'anarchisme, comme moyen de lutte dans nos sociétés actuelles, pour mener vers une société anarchiste.
l'anarchisme chrétien, qui est partant de l'anarchisme individualiste, est essentiellement mystique et non révolutionnaire, se basant sur la "révolution personnelle", et ce dans la vie de tous les jours.
Ces différentes tendances se rejoignent sur la volonté de mise en place d'une société libertaire, où la liberté politique soit la régle, c'est à dire qu'aucun organisme (syndical, communautaire, ou autre) ou individu n'ait à contraindre d'autres formes politiques d'organisation.
Expériences historiques ?
Les idées anarchistes ont été partiellement appliquées dans certaines régions durant la Guerre civile espagnole, en Ukraine pendant la Révolution russe ou encore lors de la commune de Paris en 1871. L'absence de soutien international et les contradictions internes entre une aspiration à la liberté et les contraintes impliquées par un état de guerre ont été fatals à ces expériences, minées et écrasées par des idéologies admettant explicitement la légitimité d'un pouvoir fort (dans les deux premiers cas, le communisme bolchevique ou les républicains, combiné en Espagne à l'insurrection militaire menée par le général Franco).