[malek1]

السلام عليكم
أتدري أخي الكريم ما المقصود من كلام الشيخ العثيمين?
1 أن العقيدة التي درسناها في المدارس المغربية عن الله وصفاته عقيدة ضالة
2 العقيدة التي تدرس في جامعات المغرب والجزائر وتونس ومصر وماليزيا ووووووووجامعات العالم الإسلامي خارج المملكة السعودية عقيدة منحرفة ضالة لم يكن عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضوان الله عليهم
وأننا من الفرق الضالة التي ستدخل النار لأننا لسنا الفرقة الناجية
أسوق لك كلام مباشر لكي يظهر الخفي في فتوى الشيخ العثيمين جليا
فضيلة الدكتور الشيخ العلامة:
محمد أمان بن علي الجامي -رحمه الله تعالى-
1349 هـ ـ 1416هـ
عميد كلية الحديث الشريف ورئيس شعبة العقيدة بالدراسات العليا
بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية سابقا يقول
http://www.almorni.info/upload/downl...29acha3ira.mp3

الأشاعرة فرقة من أهل الكلام، الأشاعرة نسبة إلى أبي الحسن الأشعري - أبو الحسن الأشعري - يَنتسِب إلى أبي موسى الأشعري الصحابي، أبو الحسن الأشعري نشأ نشأته الأولى على طريقة تُسمى طريقة المُعتزلة، لأن شيخه كان زوج أُمِه، أخذ أُمه وهو طفل صغير تَرَبَّى عند أبي علي الجُبَّائي زوج أُمِه فتتلمذ عليه وأبو علي الجُبائي من كبار المُعتزلة، والكلام يَجُرُّ بعضُه بعضاً، مِن سائل أن يقول ماهي المُعتزلة نفسُها ؟
المُعتزلة فرقة من أهل الكلام يَنفُون صفات الله تعالى لا يُثبتون لله أيَ صفة، في زعمه تنزيه الله تعالى معناه نَفيُ الصفات، لا قُدرة له ولا إرادة و لا سمع ولا بصر ولا كلام إلى آخره،........
.
.
.
.


الأشعريةُ إذن عقيدةٌ كان عليها أبو الحسن الأشعري قبل رجوعه إلى منهج السلف ثُم رجع عنها، وهي المدروسة الأن في كثير من الجامعات التي تُسمى الجامعات الإسلامية خارج هذا البلد كالأزهر وفروع الأزهر كل ما يُدرس في كلية الدعوة وأصول الدين في الأزهر الشريف وأتباع الأزهر الشريف كُلها عقيدة كُلابيةٌ أشعريةٌ تاب عنها أبو الحسن الأشعري
إنتهى
http://www.sahab.net/home/ar_print.php?threads_id=180
إذن نحن فرقة ضالة معتزلة كلابية حسب ظنهم

ولمن يريد الدليل على تضليلنا (الأشعريين) من طرف الشيخ
العثيمن فلينصت لشرح العقيدة الواسطية التي أتوفر عليها





3 هل تعلم من يخاطب الشيخ عندما يتكلم عن تقسيم البدعة ? إياك أن تظن المعاصرين كالقرضاوي وغيره بل علماء الأمة وحفاظ الأحاديث رحمهم الله كالإمام الشافعي والنووي وووووووسلطان العلماء العز بن عبد السلام الذي كما قال في حقه أحد العلماء لاينعقد إجماع إلا به أي في زمانه
إذن أخي الكريم إياك أن تظن أن الشيخ يتكلم فقط عن زوار الأضرحة الذين يستغيثون بالموتى فهو يقصد علمائنا من المذاهب الأربعة وعقيدتنا
الأشعرية عقيدة المغاربة وجل العالم الإسلامي الإمام الأشعري الذي أثنى عليه كبار العلماء كالنووي
سأقول لك وبصراحة حقيقة يجهلها الكثير عقيدتنا تخالف عقيدة شيوخ السعودية في الإستواء على العرش فهم يجسمون الله ويجعلون له يدا ورجلا ونواجذ ووجها وهذا حال الفرقة التي ضلت في عقيدتها التي تسمى المجسمة
شيوخ السعودية لا يقبلون تأويل النصوص بل يأخذون الحكم من المعنى السطحي اللغوي للقرآن والحديث مع أن الصحابة أخذوا بالتأويل في مسألة الإستواء ونزول ربنا ووووووإذن فنحن الذين نأخذ عن سلف هذه الأمة لاهم فهم أخذوا فقط لفظ السلف دون الأخذ بمعناه
وهم أقرب من فرقة ضالة سميت الظاهرية التي تأخذ بظاهر النص
أنصحك أخي نصيحة غالية أدرس الشرع من أصله وجذوره ومنبعه القرآن السنة وفعل الصحابة لكن ليس بطريقة شيوخ السعودية الذين يأخذون بظاهر النص بل أدرس العلم اشرعي
على ضوء فهم السلف الصالح للنصوص كالإمام مالك والشافعي وووووفهم الذين نقلو لنا علم التوحيد أما شيوخ السودية فيعتمدون على كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (1703 - 1791)
رجل دين نجدي

الاسم : محمد بن عبد الوهاب
مكان الميلاد : العيينة بنجد ( في السعودية حاليا )
تاريخ الميلاد : 1115 هـ
تاريخ الوفاة : 1206 هـ
تأثر بـ : ابن تيمية
أثر بـ : ابن عثيمين
ابن باز
عبد العزيز آل الشيخ
الألباني

السلام عليكم