[يونس بن علي]

اسمحو لي أن أدلي برأي مختصر في هذا الموضوع رغم تأخره.
أولا الإخوة الذين يقولون إنه لا ينبغي الالتفات إلى مسألة الوظيفة، وأن الأساس هو الدين والخلق والتفاهم...، مع احتراماتي لهم غير أنه وبالنظر إلى مجتمع كمجتمعنا تبقى هذه النظرة فيها كثير من التبسيط، وكأن الزواج من امرأة عاملة يستوي مع الزواج بغير العاملة، وهذا لن تقول به حتى المرأة العاملة نفسها، وقد أشارت إحدى الأخوات إلى أن الجهد الذي تبذله المرأة العاملة يكون مضاعفا، فجمع المرأة بين عملها خارج المنزل وداخله أمر مرهق لها، ويكون على حساب الزوج. والأخوات الائي يتبرمن من الكلام عن مهمة الزوجة داخل البيت يتناسين أن الأصل بالنسبة للمرأة هو بيتها، فالبيت ليس استثناء. (ولا يفهمن من كلامي أني ضد اشتغال المرأة، لكني أتكلم في إطار الموازنات).
أما عن السؤال الأصل فالجواب عليه بنظري يختلف بحسب الرجل، فمن كان الهاجس المادي طاغيا عليه فليتزوج المرأة العاملة، ومن كان قنوعا ويغلب الجانب النفسي والمعنوي فليختر غير العاملة.
طبعا ستغضب بعض الأخوات ويقلن إن هذا الكلام يكرس النظرة إلى العاملة على أنها مصدر مادي فقط، لكني أقول: لقد تناقشت كثيرا في هذا الموضوع مع عدد من الإخوة،سواء ونحن في المدرسة العليا للأساتذة، وأثناء العمل في كثير من الأحيان، وتعرفون العزاب لما يجتمعون ما الموضوع الغالب عليهم، فأقول: كل الإخوة الذين كانوا يشترطون أن تكون المرأة عاملة يكون مبرره هو الدافع الاقتصادي، فهذا الواقع، وإلا فمعروف أن عمل المرأة يكون له تأثير معين على الزوج والأولاد، فهل يتصور أن يقبل الزوج بهذا التأثر دون مقابل مادي.
هذا الواقع أيها الزملاء والزميلات.
وهذا رأيي