[نورالدين فاهي]

أشكر الإخوة علال والتيجاني وأمير القوافي على تجاوبهم..
لم أقصد أن أشترط أو أفرض على الإخوة نمطا محددا في التعبير عما يختلج في صدورهم من مشاعر وأفكار.. أردت فقط أن يتحرروا من كل القيود التي تقف مانعا لهم من التعبير بكل حرية وانطلاق..
وفي ردودكم، لمست ما يشجعني على الخوض معكم في قضية أثارت جدالا واسعا ما يزال قائما إلى الآن ، تندرج ضمن إشكالية الصراع بين أنصارالقديم وأنصارالجديد ، المقلدين والمجددين..
القضية يمكن أن نصوغها في السؤال الآتي : أيحق للشاعراللاحق أن يجدد أدوات تعبيره أم عليه أن يلتزم بما سطره الشاعر السابق ؟
- أنصار القديم أسسوا أطروحتهم على ما يلي:
1 - الشكل الشعري القديم والمعروف منذ الجاهلية هو النموذج الأمثل ،
2 - وهو قادر على استيعاب المضامين الحديثة ،
3 - ولذلك ، فلا داعي للخروج عليه أو تعديله..
هذه نظرة تنطلق من مبدإ تقديس الماضي ، وترفض كل محاولات التجديد..
- أنصار الجديد أسسوا أطروحتهم على ما يلي :
1 - الشعر بطبيعته تطور مستمر لا يعرف التوقف عند نمط معين ،
2 - ولا يمكن حصره في شكل محدد ،
3 - وهو نابع من صميم التجربة ويرتاح إليه الشاعر،
4 - لأنه غير مفروض عليه..
هذه نظرة تنطلق من ضرورة تجاوز الشكل الموروث لأنه يشكل قيدا ..
بدا لي منذ الوهلة الولى - حين تصفحت ردودكم - أنكم تتحسسون طريق الشعربكثير من المعاناة.. براكين في مرحلة مخاض تتلاطم في دواخلها حمم من المشاعر الجياشة والأفكار النيبلة ، واستعصاء الولادة..
وحين أنكرت على أمير القوافي عدم انتصاره للقوافي لم أقصد كبح الجماح الهائج ، إذ اقترحت كتابة قصيدة النثر وتوسمت خيرا.. ففي ساحاتها الرحبة هامش كبير من الحرية التي ينشدها الإخوة ، لأن ما يعانونه مع الكتابة اليوم هو نفسه الذي فجر كل الحركات التجديدية في الشعرالعربي المعاصر منذ العشرينبات من القرن الماضي وما زال يفجرها إلى الآن وسيظل.
وأخيرا أقترح على الإخوة مايلي :
- تجاوز اعتماد نظام البيت المتساوي الشطرين ،
- الاستغناء عن القافية أو التنويع فيها ،
- الاستغناء عن الأوزان / البحور،
- تجاوز التعبير المباشر ما أمكن لأن من خصائص لغة الشعر التعبير عما تعجز اللغة العادية عن التعبير عنه..
وتحياتي للجميع ، ودمتم براكين غاضبة وفقكم الله ..