[نجيب اعكور]

الحقيقة انني لم اعد اسائل النص عن معنى ما يريد ان يصرح به المبدع.ولا حتى عن شروط ما تحكمت في انوجاده.ولا الثقافة ولا القومية ولا الديانة ولا الاديولوجيا.....ولا الدات المبدعة ايظا..فبقدرما يخرج الابداع عن الدات بقدرما يصبح ملكا للقارئ..عليه ان يتدبر دلالاته.ان القراءة ابداع جديد للنص.ولدالك فالنص الابداعي منفلت المعنى. بل دهب البعض ان النص المنفلت /الغامض احسن ابداعية.لانه لا يوجه الى قارئ كسول عليه ان يقطف المعنى دون عناء.ان علاقة النص/القارئ/المعنى..علاقة شبقية بتعبير بارت..علاقة معاناة ...وعلاقة توتر دائم.
بحسب افق انتظارالمعاني لدى المتلقي.وما ننتظره من النص ليس وحدة منسجمة بل انتظارات متمشكلةفي العلاقة بالدات من جهة وفي العلاقة بالداكرة الفاعلة من جهة ثانية.
لكن.لمادا يطالب الدكتور بمنطق خاص للشعر..ومع كل احتراماتي لشخصه الكريم ولمجهوداته القيمة خصوصا في مجال النقد الروائي والقصة القصيرة المغربية.مجال السرديات بالضبط.انني اجد هدا التساءل اقرب الى النثر منه الى الشعر.
ومع دالك فقد نبقى متسائلين عن معنى/فائدة..معنى/دلالة للابداع بصفة عامة.وهنا احيي المبدع احمد امين المغربي.لتفضله بطرح هدا السؤال الاشكالي.فالسؤال في حد داته ابداع.وفي ملتي واعتقادي ليس ثمة ابداع خارج السؤال.وكل الاجوبة المفترضة ابداعات.
على ان العالم في عصر العولمة ليس في حاجة الى مظرمي الحروب.انما في حاجة اكثر فاكثر لمبدعين.في حاجة الى شعراء بقدرالرصاص الموجود فوق كوكب الارض.في حاجة ماسة الى مبدعين بحجم الحقد الجاثم على صدر العالم.بحاجة الى الاصوات الجميلة بحجم ازيز الطائرات.فلتنبع الكلمة من كل جنبات الدنياالتي تصلدت وتحولت الى قطعة فولاد.خارج اللون خارج الجنس خارج الانتماء خارج الحدودالسياسية للكوكب.من الجبال من السهول من القيعان..
ان المعنى الكبير للابداع هو بناء العالم..ضد مدمري العالم.
سؤال كبير جدا.يحتمل الكثير من الحوار....
شكر خاص للعزيز احمد امين المغربي ولباقي الاعزاء