[احمد امين المغربي]

في واقع الأمر أقدر ردك الأول الذي يستغرب الإعراض عن تحفة كهذة الوامضة بين ظهرانينا وبالمناسبة دعني أقول لك :ابن الشرق رجل مبدع لا شك في ذلك ولا يساورني فيه أدنى فكرة ،ورجوعا إلى موضوع القصيدة فيمكن اعتبارها نظما سار عليه كبار العلماء والمحدثين وكذا المفسرين الذين راموا التعاطي مع مختلف الظواهر سواء اللغوية منها أو القرآنية أو الحديثية وحتى الفقهية فيما يتعلق بالأصول بشقيه أصول الدين وأصول الفقه.وممن أبدع في هذا المجال ثلة نادرة من الصلحاء والأدباء والفقهاء من أمثال الإمام السيوطي رحمه الله الذي وقف على شرح مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث فسميت بألفية السيوطي ،كمانذكر الإمام زين الدين العراقي وشيخ خليل إمام الناظمين،وابن مالك....والقائمة طويلة.
هذا بخصوص الشكل أما فيما يتعلق بالمضمون فنظيمتك يا ابن الشرق لؤلؤة المعدمين وهدي المفلسين وسراج من سارت به الفاقة في دروب الوقت يتلمس الخلاص وينتقي لمعدته ترياقا مداويا من حر آهات الجوع دون أن يجد ما يسفعه لذلك فيكون العدس مجيبا بلا ممانعة ولا تسويف إنه حليف الطبقات الشعبية قتراه يزدرد من طرف الطلبة والعاملين والفلاحين.و.....
يحنو على الجيب وما فيه من عيب سوى انه يثقل الجفون أذا أكل بالليل.كما أنه يخاطب آكله الهواء بتلرانيم تزعج المسامع الرهيفة ..
أخي علال صاحب التحف النادرة والناطقة بقيم الجمال بهذا تكون قد أجبتني عن سؤالي عن المعنى بمعنى أكثر وضوحا وتجليا
لك العلو في مدارج النبغاء يا رجل.