[الكبير الداديسي]

المراقبة المستمرة فرض محروس الحصة الزمنية: 3 س
الثانية أدب و ع أنسانية رقم 2 ذ. الكبير الداديسيdd1

النــــــص
قال كعب بن سعد الغنوي :
1. أخي ما أخي، لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقـــاء هيــوب
2. هو العسل الماذي حلما ونائلا وليت ٌ إذا يلقى العدو غضوب
3. لقد كان . أمــــا حلمه فمروح عليــنا وأما جهلــه فــعزيــب
4. حليم اذا ما سورة الجهل أطلقت حُبى الشيب للنفس اللجوج غلوب

1 ــ أول ما يــُلاحظ في البيت الأول أنه ابتدأ بتكرار عبارة (أخي) وهي عبارة تحدد نوع العلاقة بين المتكلم بالقصيد وموضوع الكلام. فالشاعر في علاقة دموية بموضوع حديثه. وقد فصل بين (أخي ) الأولى و (أخي) الثانية بالأداة (ما) وهي استفهامية تعجبية تستعمل في مثل هذا الموطن للتضخم ولفت الانتباه. ويلاحظ الناظر في هذا البيت الأول أيضا أنه يتضمن تكرار آخر هو تكرار أداة النفي (لا) وقد نفت هذه الأداة في الصد اسم فاعل (فاحش) (من فحش اشتد قبحه وتجاوز حــدّه ) ، ونفت في العجز صفة مشبهة مشتقة من فعل لازم (ورع) (ومن معاني ورع جبن واصفر وضعف) ومما يلاحظ في الصفتين المنفيتين أنهما جاءتا مقيدتين بظرفين : قيدت الصفة الأولى بظرف مكاني منسوبا إلى موضوع الكلام ، عند بيته ... وقيدت الصفة الثانية بظرف هو (عند اللقاء ). وفي التركيبين الظرفيين ظرف مشترك هو(عند) وهذه الأداة زمانية مكانية فيهما معا ، وأنهى الشاعر البيت الأول ب(هيوب) وهي صيغة مبالغة من هاب جاءت على وزن فعول ، ثم هي في صلة دلالة ب (ورع) لإحالتها على مشتركات مرجعية في الحقل المعنوي.
وإذا نحن تأملنا البيت كاملا ظهر أنه مبني على التقابل. ويتجسم هذا التقابل في الصفتين المتقابلتين، فمن معاني فحش تجاوز الحد من ومن معاني ورع صغر وانكمش عن الحد ، ثم يتجسم في الظرفين الذين قيدت بهما الصفتان المنفيتان، ف(عند بيته) ظرف منسوب و(عند اللقاء) ظرف مطلق ويبدو هذا التقابل نازعا إلى التمام على المستوى الدلالي، فالأخ (موضوع الكلام) يتحلى بصفات معينة عند بيته (بين اهله وداخل قبيلته) ، ويتحلى بصفات أخرى مغايرة في ظرف شديد (عند اللقاء)أي في الحروب . والتحول من الصفات الأولى إلى الصفات الثانية رهين التحول من ظرف إلى ظرف مقابل وقد اقتصر الشاعر على الإيحاء بالصفات الأولى على كلمة محورية لم يشر إلى معانيها الحافة، وهذه الكلمة هي (فاحش) واستعمل في الإيحاء بالصفات الثانية على كلمة محورية هي (ورع) وأشار إلى المقصود من معانيها الحافة بكلمة ( هيوب) لأن للورع معانيها العديدة وسجلاتها المرجعية الكثيرة
2 ــ أول ما يسترعي الانتباه في البيت الثاني أنه يقابل البيت الأول ،ذّلك أنه أ ُستهل بإثبات في حين قام البيت الأول على النفي في صدره وعجزه . وجاء الإثبات في هذا البيت بواسطة ضمير الغائب المفرد (هو) عرِّف تعريفين أحدهما في النصف الأول ، والثاني في القسم الثاني . عرف الشاعر موضوع كلامه في صدر هذا البيت باسم (العسل) وهو اسمٌ رمز ٌ تحفّ به دلالات ثانوية كثيرة أورد منها المتكلم( الماذي) وهي صفة (الماذي ) هو العسل الأبيض الرقيق الخالص) وقيد الشاعر العسل بالتعريف الإطلاقي عن طريق ( الألف واللام) ثم قيده بهذه الصفة التي تنزع به إلى أقصى الجودة ، وقيده بهد ذلك بتمييز (حلما ونائلا )تخليصا للصفة مما قد يلتبس بها من المعاني الجافة بكلمة (عسل) ولم يقصد إليه ، و(الحلم و (النوال) قيمتان من قيم الحياة الاجتماعية بمعنى ضبط النفس والتحكم فيها والخروج بها من الأثرة إلى الانبساط في العطاء المادي والأخلاقي

في مناهج الدراسات الأدبية حسين الواد منشورات الجامعة 1984 ص 9-10

اقرأ النص ثم أكتب موضوعا إنشائيا تحليليا تراعي خطوات التصميم المنهجي مسترشدا بما يلي (14ن)
1 ــ وضع تقديم مناسب للموضوع (2ن)
2 ــ تحليل أفكار النص مبرزا العناصر التي ركز عليها الناقد في تحليله للبيتين الأول و الثاني.(3ن)
3 ــ هيمن على النص معجم لغوي لساني اجرد مصطلحاته مبينا إلى أي حد استفاد المنهج البنيوي من علوم اللغة (3ن)
4 ــ دراسة أسلوب النص (3ن)
5ــ اعتمد الناقد في دراسته لقصيدة الغنوي منهجا بنيويا بين من خلال النص أمكانات هذا المنهج وحدوده(3ن)
درس المؤلفات (6ن) اختلف دور المرأة في رواية اللص والكلاب وكان لهذا الاختلاف تأثير كبير على مسار الأحداث وعلى الشخصية الرئيسية بالأساس أكتب موضوعا متكاملا تبرز فيه كيف ساهمت المرأة في بناء أحداث الرواية من خلال دور كل من نبوية ونور


اعداد ذ. الكبير الداديس