[ابو زياد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum othmane مع كامل احترامي لك هناك فرق بين السحاب والضباب.....وكذلك بين الأحباب والأصحاب... الأحباب هم الأهل..... والأصحاب هم الأصدقاء.... قهرو البعد علحباب حياتو كلها ضباب خيم على قلبو السحاب من هجر وقلة الصحاب والمحاولة عموما زجلية محضة أما عن هذه الأبيات فقد تعمدت تكرارها تحيتي.

السلام عليكم.
اختي ام عثمان، لم يكن قصدي ان اعيب القطعة، لم يكن قصدي ان اقمع السيدة المبدعة بداخلك، انه مجرد رأى. انا لا اكتب الزجل و لكن احبه كثيرا و اقرا منه الكثير و متابع للساحة الفنية في هذا الجانب. السحاب و الضباب، الاحباب و الاصحاب، كلها كلمات و ظفتيها من اجل القافية فقط.
انظري اختي ام عثمان لا تنزعجي من ملاحظاتي: في اول الامر كانت القصيدة الزجلية القدية تُستَهل بكان حتى كان، فجاء عبد الله بن حساين فثار على هذا الوضع فجدد الزجل بحيث قال:
نبدا باسم الله نظامي
يا اللي بغا لوزان
لوزان خير لي انا يا من
قول كان حتى كان
و الناظمين عيني ميزاني
و اللي يزيد لو ميزان. رحمه الله.

بعد هذا المجدد الذي ثار على القصيدة و اتى بالاوزان بمدة ليست بالقصيرة جاء مجدد آخر ليحرر النص الزجلي اكثر و يعطي للزجال مساحة اكبر من الابداع و التحليق بعيدا عن الاوزان و القافية و هو ادريس لمريني، بحيث قال.
علاه ما يكون الشعر بلا حرف "الحرف هنا هو القافية"
غير حس اقول الكلمات
لاش نحبس فكري ف الحرف
و نحبس عقلي فالتبييت
و لفكار تتماثل لطيور
ما رضات قفز من لبيات
جايب سلوكو من الحروف
و الركايز من لقياسات. رحمة الله عليهم جميعا.
انظري كيف شبه الافكار بالطيور التي لا ترضى الاقفاص و التي هي الاوزان و القافية....
ربما تعلمين بان لمريني واحد من فطاحلة الملحون .
عندما قلت بان القطعة تنقصها الصورة الشعرية و فيها الكثير من المباشر، هناك من قال بان القطعة غنائة، نعم بالامكان ان تغنى، اي كلام بالامكان ان يغنى و لكن القطعة الغنائة تركيبتها شكل آخر.
اعود مرة اخرى لاقول بان ملاحظتي من اجل الدفع الى الامام اختي الكريمة.
مع كثير من الاحترام