[عمر أبو صهيب]

لا أظن أن التعنيف و الزجر طريقة سليمة للتعامل مع الموضوع ، و لا الإهمال و التغاضي سبيل لذلك .
ما هو إلا طفل و الجاني المحيط الذي حمله على هذا العمل ، فأي تهور في التعاطي معه قد يضيف مشعوذا إلى اللائحة الطويلة و العكس معناه انتشال إنسان و توجيه دفة حياته نحو الأفضلية .
هل هذا الشيء أنجزه في الفصل أم خارجه ؟
إن كان خارجه فالمسألة هينة : فربما صادف كتابا من كتب المشعوذين فنقل ما فيه دون خلفيات إلا نزوات المراهقة .
أو قد يكون أحد رفاقه دفعه إلى ذلك دون أن يدري ما يعني ذلك .
و هنا لا بد من التحري بلطف حتى تعرف الدافع إلى هذا الفعل .
أما إن كان أنجزه في الفصل فمعناه أنه بدأ يتعلم و يحترف الشعوذة و بدأ يعتمد على نفسه . . و هذه أعظم .
و هنا تلزمه مصاحبة طويلة الأمد تستدرجه من خلالها إلى الاعتراف بخلفيات عمله و أسبابها ... ثم تقوم بنسفها واحدة تلو الأخرى مستعينا بالأدلة الشرعية بشكل مبسط و أدلة عقلية حتى يقلع عن هذا الفعل ، مع تنبيه والديه إن كانا لا يعمان .
و رغم هذا أظن أن المسألة هي مجرد مزحة ذكية لجأ لها التلميذ لتخويف البنت فاطمة و استمالتها أو تعبير عن خجله الكبير و انطوائه و بالتالي لجوئه إلى هذا الفعل كبديل .
و ما دفعني إلى هذا خلوها من أسماء الجن ( رغم أنها فعلا اتخذت شكل حجاب حقيقي ) من مثل :
جالوش ، عبروش ، فهروش ، شلموش ، بقطريال ، دميال ، هططوش ، هطمهطلقيائيل ، جرمهيائيل ، خرد يائيل ، دهرابيل ....
( لا تخافوا شيئا لن أدعو أحدهم فيوقف المنتدى )
و مسألة أخرى أن الجدول هو ترسيمة أقحم فيها التلميذ (الفعل) و (نعت) ( و ربما لم يستوعب الدرس جيدا فالتجأ إلى الطلسم كبديل عن الأستاذ )
و فيها دعاء الأذان ( اللهم رب هذه الدعوة التامة ....)
و ذكر فيها : ( فاطمة ) و ( حميد )
نسأل الله أن يرفع عن أمتنا الجهل .