[driss972]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nino_701 أود في البداية أن أشكر مقدمة الموضوع على رغبتها تعميم الفائدة وهذا من أهم أسباب حبنا لمنتدانى الغالي فروح المشاركة والتضامن حاضرة وبقوة فيما يخص موضوع النقاش فإني أرى(وقد أكون مخطأ) أن شروط النقاش الجاد غير متوفرة ذلك أن الحديث عن أي موضوع حتىيتسم بالموضوعية فلابد من ذكر مصادر الأفكار المدرجة و هذا ماأحب أن نحاول الالتزام به قدر الإمكان عندما نقول "أكدت دراسة" فهذا يفترض أن هناك معهدا متخصصا وأناس ذوو اختصاص وخبرة قاموا بمسمى البحث العلمي و التجارب العلمية اللازمة للتأكد ودعم فرضية من الفرضيات التي تبقى قابلة للنقض مع تقدم العلم (حال الفيزياء الكلاسيكية والنسبية) ولكن عندما لا نتوفر على هذه المصادر فإننا نقع من حيث لا ندري في ترويج الشائعات والأكاذيب بدل نشر العلم والفائدة فنجد أن بعض الإخوة ينشر رسائل من قبيل "أكدت دراسة" (وقصده سليم لا يناقش)ولكن المحتوى مخالف للعلم وقول ذوي الاختصاص فالواجب نقل المصادر عن أي معلومة وتحري الصدق خصوصا في النصوص الشرعية كي لا ندخل تحت مضمون قوله صلى الله عليه وسلم من الأربعين النووية. الحديث الخامس والعشرون: (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم أما موضوع الدراسة فسأتناول المقال من منظور شرعي (كون أن الشرع لايتعارض مع العلم الصحيح وإن وجد تعارض فذلك معناه خطأ النظرية لا حكم الشرع)d8s حيث يقول صل الله عليه وسلم : ( ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) أخرجه البخاري وقول عز وجل : " { أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}. نلاحظ أن : (ألا) : أداة تنبيه ، إشارة إلى أمر مهم ؛ (بذكر الله) : فتقديم ما حقه التأخير في اللغة العربية يفيد الحصر ؛ (القلوب) : الجمع المحلى بأل يفيد العموم .. وفي هذا دلالة أكيدة على أنه لا يوجد قلب في الوجود يطمئن إلا بذكر الله تعالى ، وأما ما عداه فإنه مطمئن مؤقت لا يجدي نفعا." أما عن السمنة فيمكن القول أنها من علامات الكسل (ليس دائما) لذا ماكان لها من علاج أفضل من البعد عن الشره والمداومة على الرياضة في انتظار ردكم لإثراء النقاش

شكرا لك أخي الكريم على التوضيح المهم ... تحليلك منطقي جدا و أحكامك على الموضوع صائبة تماما ... نحن هنا فعلا للنقاش الهادف و الجاد شريطة توافر كل مقومات الموضوع مثار النقاش أي أن يتضمن أفكارا مستندة إلى أسس علمية دقيقة قابلة للجدل بين معارض و مؤيد ... أما في الحالة التي بين أيدينا فاعتقادنا بديننا الحنيف حسم النقاش في المسألة و ما الإطلاع على الموضوع إلا من قبيل الإخبار فقط ...