[athari77]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wrangel اذا كانت هاد الإجازة جبتيها غير ف المضمضة و نواقض الوضوء غير بلاش منها حيت دوك التخصصات اللي كايديروهوم رجال التعليم راه باينين:الشريعة أو الدراسات

ورد في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ). و من ثم فأجل العلوم قاطبةعلم الشريعة و هو الموصل، أصالة، إلى الله و الدار الآخرة، و العلوم الأخرى تبع له. كما أن كل حديث في القرآن أو السنة عن العلم و العلماء إنما ينصرف أول ما ينصرف إلى العلوم الشرعية.
هذا و اعلم هداني الله و إياك أن طلب العلم الشرعي من فقه و تفسير و أصول و حديث و سيرة و ... ليس باليسر الذي قد تتصوره، فلو كلفت بحفظ القرآن الكريم فقط لشق ذلك عليك أيما مشقة فكيف بفقه معناه و ناسخه و منسوخه و المطلق و المقيد و العام و الخاص و غيرها من العلوم التي لا نحسن أسماءها فضلا عن أن ندرك كنهها أو أن نسبر أغوارها.
و في الأخير أود أن أطرح بعض الأسئلة التي من شأنها أن تبين للأخ الكريم خطأ ازدرائه للعلم الشرعي من جهة و انتقاصه من قيمة الحصول على الإجازة في الشريعة من جهة أخرى ( و أود أن أحيط الأخ علما أني لم يتسن لي بعد شرف الحصول على شواهد في العلوم الشرعية و إن كنت حاصلا على الإجازة في غيرها).
-أليس شرف العلم بشرف المعلوم و شدة الحاجة إليه؟
- هل سيسألنا الله جل و علا عن العلم بالجاذبية و النسبية و ...أم عن العلم بالمضمضة و نواقض الوضوء و ...؟
- أليس الحصول على الإجازة - كيفما كان تخصصها- خير من الفراغ و التسكع و العطالة؟
- هل هناك فرق في أن يحصل الأستاذ على إجازة في الرياضيات -مثلا- أو أن يحصل عليها في الدراسات الإسلامية إذا كانت المحصلة واحدة و هي الترقي في السلم ؟
- هل الطلبة الذين يتابعون دراستهم في التخصصات العلمية أكثر ذكاء من أولئك الذين يطلبون العلوم الشرعية ؟ أليس في علماء الفيزياء و الكيمياء و الرياضيات ... ملحدون و فسقة و عبدة البقر و الصراصير ؟ فأين ذكاؤهم إذن ؟؟؟
لقد جئت شيئا إدا، إن كنت قصدت ما كتبت، و أعيدك أن تكون فعلت.
*