[طارق دامي تكنولوجيا]

==العزلة ==
الأَخْلاَقُ وَالسِّيَرُ / ابْنِ حَزْمٍ
من جالس الناس لم يعدم هماً يؤلم نفسه ,وإثما يُندم عليه في معاده ,وغيظاً ينضج كبده ,وذلاً ينكس همته
فما الظن بعد بمن خالطهم وداخلهم؟؟!!
والعزة والراحة والسرور والسلامة في الانفراد عنهم
ولكن اجعلهم كالنار تدفأ بها ولا تخالطها.
فلو لم يكن في مجالسة الناس إلا عيبان لكفيا:
أحدهما: الاسترسال عند الأنس بالأسرار المهلكة القاتلة التي لولا المجالسة لم يبح بها البائح.
والثاني: مواقعة الغيبة المهلكة في الآخرة
فلا سبيل إلى السلامة من هاتين البليتين إلا بالإنفراد عن المجالسة جملة.
صيد الخاطر/ ابن الجوزي
لا يصفو التعبد و التزهد و الاشتغال بالآخرة إلا بالانقطاع الكلي عن الخلق, بحيث لا يبصرهم و لا يسمع كلامهم إلا في وقت ضرورة كصلاة جمعة او جماعة, و يحترز في تلك الساعات منهم.
و إن كان عالما يريد نفعهم وعدهم و قتا معروفا و احترز في الكلام معهم
أما من يمشي في الأسواق اليوم ، و يبيع و يشتري مع هذا العالم المظلم ، ويرى المنكرات و المستهجنات ، فما يعود إلى البيت إلا وقد أظلم القلب .
وقد كان جماعة من السلف يبيعون و يشترون و يحترزون ، و مع هذا ما صفا لصافيهم وقت حتى قاطع الخلق .
قال أبو الدرداء: زاولت العبادة و التجارة فلم يجتمعا فاخترت العبادة .
فمن قدر على الحمية النافعة و اضطر إلى المخالطة والكسب للعائلة ، فليحترز احتراز الماشي في الشوك ، و بعيد سلامته !!
منهاج القاصدين/ ابن قدامة المقدسي
ولهذا قال الربيع بن خثيم : تفقه ثم اعتزل، والعلم أصل الدين، ولا خير في عزلة العوام .
سئل بعض العلماء : ما تقول في عزلة الجاهل ؟
فقال : خبال ووبال
فقيل له : فالعالم ؟
فقال : مالك ولها، دعها فمعها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها .
ابن القيم/ الفوائد
قسوة القلب من أربعة أشياء اذا جاوزت قدر الحاجة:
الأكل والنوم والكلام والمخالطة
***
من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف
ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول
ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود
ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوى