تعقد ندوات، ومحاضرات لمناقشة حضور اللغة العربية، ومستقبلها في ظل العولمة و هيمنة اللغات الأجنبية مثل الإنجليزية، و الفرنسية، واليابانية على الصعيد العالمي.
إن ما يثير حيرتي، ويدفعني للتفكير في واقع اللغة العربية ليس خوفي عليها؛ بل قلقي كمثقف عربي على وضع الباحث والكاتب في البلدان العربية التي تعاني من عدة اختلالات: تعليمية ـ اقتصادية ـ اجتماعية ـ سياسية ـ …..إن كبت حرية التعبير، و الرقابة المفروضين على الإنتاجات الفكرية والعلمية هي التي دفعت العديد من الأدمغة إلى الهجرة نحو بلدان الشمال؛ و بالتالي نفقد ثروات بشرية بمقدورها أن تساهم في تقدم البلاد ونموها.
يوضح لنا علم الاجتماع المعرفي أن المواطن العربي لا يهتم بالثقافة والقراءة، والتعليم، لأنه يعلم أن الشهادة العليا التي قد يحصل عليها لا تؤمن له مستقبله، و لا تجعله يحظى بمرتبة اجتماعية تكسبه الاحترام والتقدير، و العيش الكريم.
نجزم أن مشكل اللغة العربية لا يمكن الحديث عنه بمنأى عن واقع المثقف العربي الذيي يعيش واقعا مزريا، حيث لا يُشجع على البحث، ولا يدعم معنويا أو ماديا؛ فهو مهمش و مراقب. كي نخرج اللغة العربية إلى الوجود و تصبح لها قوة عالمية؛ يجب على المسؤولين أن يعيدوا للباحث، و المفكر، والكاتب اعتباره الاجتماعي، ويشركوه في اتخاذ القرارات الحاسمة بعيدا عن كل مزايدة حزبية، أو نقابية، أو إيديولوجية تخدم طبقة معينة دون سواها.
عندما يحس المواطن العربي بإقصاء المثقف من طرف وسائل الإعلام( التي نعتبرها سلطة في يد المسؤولين الذين يمررون من خلالها رسائلهم)التي تكرم الرياضيين، والفنانين؛ فإنه يدرك أن المثقف العربي غير مرغوب فيه، وبأن الدراسة لا تجدي نفعا.
أين هم مفكرونا الذين يعيشون معنا. إننا لا نعيرهم اهتماما بقدر ما نتحدث عن عرب أيدول، واستوديو دوزيم، …؛ ليس العيب في اللغة العربية، بل فينا لأننا لا نتيح لها إثبات وجودها من خلال إثبات وجود المثقف العربي وتحريره من التبعية، و الاستلاب الفكري.