لماذائية...

[m.hajjaji]

حبل المودة موصول إن شاء الله .
ويشفع لنا ، على ما أعتقد، حسن النية ، وشرف المقصد .
لاحظ الأخ الصديق، intelligentsia ، أني ، في المساهمة الأولى، أستعمل ضمير المتكلم، بمعنى أني لا أبرئ نفسي . أي أن ما ذكره الأخ أسيف ظاهرة عامة .
ومعذرة .

[assif10]

السلام عليكم

عن قرب أراقب حواركما أيها العزيزين m.hajjaji و intelligentsia
دمتما محبين للحكمة عاشقين للحقيقة..
في انتظار أن أدلي بدلوي من خلال الرد عليكما.

[m.hajjaji]

مرحبا بدلوك الأخ العزيز assif10 .
ولن يكون محتواه إلا مفيدا إن شاء الله .

[tayf lmaghrib]

ما أحزنك أستاذ أسيف أحزنني أنا الأخرى .. صعب أن أسترجع ردا مماثلا للرد الأول لكن سأحاول الإدلاء برأيي حول ما طرحته من قضايا فلسفية .. اجتماعية .. فكرية وتربوية ...
لماذاءاتك أخي تزخر بالكثير من المواضيع و الأفكار لكن سأتوقف عند محطة واحدة الآن والتي يتضمنها سؤالك التالي:لماذا عندما يسقط الكأس من أيدينا و يصبح شظايا نقول تكسر الكأس ؟؟؟
هنا يتراءى لي ما يطلق عليه بانتقاد الآخر إن في المجال السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي أو التربوي... دائما نحمل الآخر مسؤولية أخطائنا.. هفواتنا ..فشلنا ..أوزارنا .. مآزقنا و باختصار كل سلبياتنا و إخفاقاتنا ...
ألا ترى معي أن المسؤولية مشتركة بين الراعي والرعية ؟؟ألا ترى معي أنه علينا انتقاد ذواتنا قبل انتقاد الآخر؟ ..ألا ترى معي أن اعترافنا بأخطائنا هو بداية احترام الآخر لنا و نجاح لعلاقاتنا ؟؟ ألا ترى معي أنه من العبث طرح كل هذه الأسئلة التي ستجرفنا إلى سؤال عريض ألا وهو:من المسؤول ؟؟؟ طرح فلسفي ومعادلة صعبة ستغرقني في متاهات لماذاءاتك كما هو الشأن مع متاهات ألاءاتيsi27 وليس لي إلا أن أغلق الصفحة فلا أعرف إن كان الغذاء يناديني أم أنا أناديه
تحياتي وسلامي

[assif10]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة intelligentsia استجابة لطلبك أخي الكريم ...سأعقب على موضوعك...وان كنت أنا الاخر ...قد فقدت أجمل الردود.... قلت سابقا أن موضوعك الذي يقوم في الاساس على ثنائيات متقابلة...(الانا والاخر)...في صراعهما الابدي...نبش في ذاكرتي...لاستحضار أطروحة عنوانها...(سلامة موسى واشكالية النهضة)..ناقشها الدكتور عبد اللطيف كمال....تناول فيها قضية الغرب والشرق...لماذا تقدم الغرب..وأخفق الشرق...؟ماهي الوسائل التي وجب التقيد بها لمواكبة الغرب ومعرفة ما استجد عندهم...؟اسئلة كثيرة طرحت في موضوع رسالته....استحضر فيها أفكار السلفيين من أمثال محمد عبده ...مرورا برفاعة رافع الطهطاوي ...وانتهاء بأحدث النظريات......التي حاولت ايجاد صيغة توفيقية...وربما تلفيقية...... الواقع أن اسئلتك تجرفني الى افاق أخرى...لا يسعني الحديث عنها الان..... موضوعك أخي أسيف...غاية في الاهمية...اذ يكشف التناقضات التي تعتري...وتتلبس الانسان العربي بصفة عامة...اذ لازلنا فيما أعتقد نعيش أميتي الحرف والعولمة...بيد ان الغرب ارتقوا مرتقى يصعب علينا اختراقه...على الاقل في الوقت الراهن.....مساهمتك أخي ..مازالت الاقلام تتناطح فيها...فهل نكون نحن ياترى أقوى تلك الاقلام؟......أرجو ان تتقبل رأيي المتواضع...... شكرا أخي أسيف ...على البصمة الاسيفية المسفيوية.... تحياتي الاخوية.....

السلام عليكم intelligentsia حينما فكرت في طرح هذه اللماذائيات عملت على أن يتأطر الموضوع داخل مجالي الوضع البشري و الأخلاق ضمن مفهوم الآخر كمفهوم من حيث هو ذات أخرى مختلفة عني وقد تكون مشابهة لي في بعض المباديء الكبرى و حتى الصغرى التي تميزالإنسان عن باقي الكائنات الحية..
الأنا و الآخر - كما قلتَ - في صراع أبدي لأنها تدخل في طبيعة السلوك البشري غير أن هذه الأنا و بحكم التنوع الجغرافي و العقائدي و اللغوي فهذه الأنا قد تدخل في صراع مع الغير الذي يختلف عن الآخر..
قضية الشرق و الغرب التي تحدث عنها الدكتور ع اللطيف كمال هي هذه الذي أسميها الصراع مع الغير على اعتباره آتٍ من بعيد ..وقد لا يكون صراعا و إنما توددا ( في العالم العربي الآن ما أعنيه في علاقته مع الغير )
الواقع الآن و في ظل العولمة و مقولة العالم قرية صغيرة, فإما أن تكون منخرطا كليا مع الآخر و الغير وتحاول أن تجد لك مربط فرس في حدود إمكاناتك الإقتصادية و السياسية و البشرية و إما أن تكون منعزلا محايدا فتنتظر كل المفاجآت من القوى العالمية التي تقول :إما أن تكون معي فإن لم يكن ذلك فأنت ضدي.
الغير أو الآخر ليس كله - في أعتقادي - سيئا و ليس كله جيدا ومفيدا..للأسف نأخذ من مظاهره الخادعة..ونترك جوهره المفيد..في حين هو أخذ كل المباديء الصالحة والواردة في ديننا - رغم عدم اعترافه به - و يعمل بها في دنياه و من بينها الإخلاص في العمل .
intelligentsia الغالي لي عودة للموضوع ...أشكرك على مساهمتك القيمة في النقاش الجاد.