 |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي وجهة نظر في هذا الموضوع سألخصها في ما يلي :
* حققت النقابات و ما زالت تحقق أهدافا جد جد نبيلة تتجلى في :
1- التحاقات أعضاءها المميزين - من كاتب عام و أمين وغيرهما - بأزواجهم أو انتقالاتهم في الخفاء إلى العالم الحضري قرب ذويهم و أهليهم مع ترك "لبغى يموت يموت" .
2- البدء في مناقشة الملفات - مع النيابة أو الأكاديمية - التي تتعلق ب " هذا ولد عمتي وهدي بنت أختي " مع نسيان أو تناسي أصحاب الملفات الاجماعية المحضة من تحمل عائلي أو مرض أو إعاقة جسدية يستحيل معها الاشتغال في العالم القروي في " البيست 22 كلم أو أكثر ".
3- النزول عند رغبات النيابة أحيانا قصد تحقيق المطالب السالفة الذكر ولو كانت على ظهر معلمة مسكينة أو معلم "غشيم" .
4- اللعب بعقول السادة المعلمين خصوصا إذا كان لدى أحدهم مشكل عويص .
5 - وغيرها كثير و كثير من الأهداف ال....
*انطلاقا من هذه الأهداف التي ذكرت - و إن كنت أكذب في نظر البعض - أقول بدءا : ما حكم الاضراب في الشرع ؟ وأقول في الشرع . لا في نظر ماركس وغيره .
*فإن قلنا بأن الدستور خول لنا الإضراب أقول ما حكم تلك الأموال التي سنأخذها في آخر الشهر فرحين و قد أضعنا يوما أو يومين للطفل أو أن هذا الأخير صفحة بيضاء و عجينة نعجنها كيف و متى شئنا .
*إن أردنا التشبه بالغربيين - و هذا لا يجوز - فلماذا لا نضع إشارات على ذراعنا و نشتغل مع الطفل الذي لا ذنب له في مشاكلنا .
* وأخيرا وخوفا من الإطالة أقول لك أخي أبو المعالي جزاك الله خيرا على إثارة مثل هذا الموضوع و اسمح لي أن أقول لك أني لو كنت مكانك لقلت فلنقاطع النقابات فالله يدافعوا على المومنين .
واسمحوا لي على الإطالة لكنها كلمات خارجة من قلب مُعانٍ .
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته . |
|
بالنسبة لموضوع حكم الشرع في الإضراب هذا مبحث فقهي . بالنسبة لي فهو طريقة مشروعة للضغط على الحكومات لأن الحقوق تؤخذ و لا تعطى . أما مسألة التشبه بالغرب فلا أظن الأمر بالشكل الذي ذكرت لأن الأمر هنا دنيوي و ليس في أمور الدين .
فكرتي كانت للضغط على النقابات من أجل التوحد .
التخلي بصفة نهائية عن العمل النقابي ستكون له نتائج كارثية .
المواضيع المتشابهه
