نقابة تأكل مع الذئب وتنذب مع الراعي

[omar512]

إخواني
لا يجب علينا أن نلقي بكل اللوم على النقابات والنقابيين ونصفهم بأبشع النعوت . فالعيب كذلك فينا بسلبيتنا و هجرنا للعمل النقابي انخراطا وتسييرا .
فالتغيير لا بد أن ينلع من الداخل ولا يمكن أن يكون هبة من أحد .
فلقد تحمسنا للهيأة وخضنا إضراباتها فقط ولم نكن فاعلين داخلها ..ثم اتهمناها بالقصور والذيلية ....وقبلها حدث نفس الأمر تقريبا مع النقابات الخمس ..... فالقليل منا من ساهم عن قرب في هياكلها ونقاشاتها .
التحقنا بالمستقلة نتبنى طروحاتها ونخوض أشكالها النضالية ودائما يقل أو ينعدم فعلنا داخلها ............ والدليل مقارنة عدد المنخرطين / المضربين مع عدد المكاتب المهيكلة وطنيا .
وبعد مدة سننعتها بالذيلية والوصولية وما شئنا من الجاهز من الألفاظ .
فالمطلوب هو الانخراط المكثف في النقابات وتحمل المسؤوليات داخلهل سواء في المكاتب المحلية أو الإقليمية أو الجهوية ،ولم لا على المستوى الوطني ........
وإبداء أرائنا من داخلها والدفاع عنها ، وبذلك نكون قد تحملنا مسؤولياتنا كاملة .
ولتكن أي نقابة شئت فقط مارس حقك وتحمل مسؤوليتك.
فكما قال الكثير من الإخوة فالنقابيون هم مجموعة من رجال التعليم فسحنا لهم المجال ليفعلوا ما يشاؤون .
تحياتي للجميع .

[ali.e]

اسمحوا لي يا اخوان ، إن قلت لكم أننا نحتاج فقط لجمعية ، نتعلم فيها العمل الجماعي و المنظم و تحمل المسؤولية ، ثم نمر للعمل النقابي. فكلنا مسؤولون عن وضع النقابات . أما المستقلة فهي تحمل موتها بين جنباتها ، و أسألكم :هل موقعها على الأنترنيت ، فرع تابع للتلفزيون إ.ت.م قديما؟ لاشئ فيه عن النضال ، و إنما نشرات عن الوزارة؟!!!

[ابو سمية]

تحية تربوية للجميع
لقد اثارت انتباهي بعض الردود ولابد ان اذكر ايها الاخوة من مسالتين
الاولى اتفق ان من حق كل موظف انيصرب مع من يشاء لكن بشرط الانتماء الى الفصيل الذي يدعو للاضراب وليس العكس واستغرب كما قال احد المتدخلين نرى مع كامل الاسف موظفين يضربون مع الكل دون تمييز كما لا اتفق مع النقابات التي تعتمد في منهجتها على الاضراب كوسيلة ولا تفكر في طرق اخرى لانها بكل بساطة جفت قريحة اشتغالها وبتكاراتها وبالتالي تلعب على هذه الوتيرة لانها بكل بساطة تلعب على الكم وتلتقي مع الموظف في مصلحة الاستفادة من عطلة يوم او يومين واتساءل معكم هل يلتحق المضربون بمقرات النقابة الداعية للاضراب هذه اشكالية لم تستطع اعتى نقابة في ازهى ايامها اما الان فالمقرات اصبحت لاتسر صديق قبل العدو
الثانية هو مجانية التهم التي تقدم بشكل متسرع وبالتالي لم نقدم مقابل كل هذه التهم ولو دليل واحد اتمنى مستقبلا ان يرقى مستوى نقاشنا الى تقديم ادلة اتمنى شخصيا ان اقف على الاخطاء قصد التصحيح او اتخاذ موقف مناسب اما اطلاق التهم هكذا بالمجان دون دليل فمنتدى له خصوصية التربية اتمنى ان نترفع عن مثل هذه السلوكات
كما لا اطيق السلوك الاقصائي لاثبت وجودي اقصي الاخر اظن بهذه المنهجية لن تقوم قائمة لاصحاب هذه المنهجية لانهم بكل بساطة يشتغلون بالاخر ولا يقدمون اي فعل يستحقون عليه التفاتة فما بالك بملاحظة نساء ورجال التعليم ليسوا سدجا حتى نستقطبهم بالشعارات الساحة هي المجال الوحيد لاثبات الوجود فلا مجال للكلام بل العمل
اوردت ملاحظاتي التي اتمنى ان تستفز فينا نقاش هادف نبني به افكار اتمنى ذلك

[mottalib]

سلام الله عليكم....انا اخواني عضو مكتب نقابي من النقابات الخمس .وانا الان جمدت عضويتي.لااني فعلا احسست بالتواطؤ والتقاعس في حل مشاكل نساء ورجال التعليم.فانا ساشارك في الاضراب ليومي 4و5ينايرالمقبل.وانتمائي الوحيد الان هي الشغيلة التعليمية.لا تنتظروا من القيادات النقابية شيئا .كلهم مرفهين ومخصوم حتى خير زيد عليهم اقاربهم وزبنائهم....لقد حققوا السلم 11 في الابتدائي والاعدادي بنضالات الشغيلة وتركوها تتخبط في الكوطا.واليوم جاؤونا بالترقية الممتازة جازاهم الله خيرا.الم يتساال احد لمن هده الترقية الجيدة..للهوم او لينا...ادا كانت للنا .احنا مازلنا في 9و10 ومعمرنا الوصلواليها.الحساب بيان والشغيلة شديدة فالحساب.راهم كيضحكوا علينا وبراكا علينا في المزايادات فيالكلام.اطنان من الشغيلة غرقة في في مستنقع الكوطا وكيلوغام واحد منها في اليابسة ينط ويقفز وراء الزيادة...كفى كفى كفى

[abousalma]

لم تذكر لنا سبب تجميد عضويتك في نقابتك العتيدة ايها الناضل .بحكم تجربتي الطويلة والمريرة أعرف العديد من الذين جمدوا عضويتهم او انسحبوا لاغراض شخصية لا اقل ولا اكثر ,إما لعدم إرضائهم في الحركة الاستثنائية المحلية او لعدم ترقيتهم او لعدم التحاق زوجاتهم بهم او لمشاكل ادارية شخصية لادخل للنقابة فيها او لانهم ترشحوا لعضوية مكتب الفرع او جهويا او وطنيا ولم تتم تزكيتهم فاتهموا المنخرطين بالتواطؤ والاقصاء...الخ... أما أن يقدموا استقالتهم لانه وقع انحراف في الخط النضالي للنقابة فنادرا ما نسمع بذلك.المناضل الحقيقي هو من يصمد في الخندق ويدافع عن رأيه باستماتة ونكران الذات إن كان على صوابأما أن ينسحب أو يجمد لانه لم يتم الاستماع اليه فهذا خطأ.