أسبوع ضد «المذاهب الهدامة» بالأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين

[abou houssam]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the teacher01 جميل جوابك يا حبيب لكن ليس الأمر كما تفهمه مع الأسف سأزيدك آية من الشاكلة التي استدللت بها قبل البدء قال تعالى: {لا إكراه في الدين} لكن الحديث الذي ذكرته لك آنفا جاء مقيدا لعموم لفظ الآية "من بدل دينه فاقتلوه" فكما تعلم وكما قد لا تعلم؛ من وظائف السنة تقييد المطلق فإن أتت آية عامة قد يأتي حديث لتقييدها والآية التي استدللت بها تخص النصارى واليهود والملحدين وغيرهم مما ليسوا على ملة الإسلام هؤلاء أحرار في أن يعتنقوا ما شاؤوا من معتقدات ولو شاؤوا أن يعبدوا الفئران فلهم ذلك وأمرهم إلى الله أما المسلمون فحد الردة -الخاص بمن عدل عن الإسلام إلى غيره- فيهم معروف ثابت بنص الحديث السابق وبإجماع العلماء لم يختلف في ذلك عالمان ولا تناطح فيه عنزان ولن تجد معارضا إلا من قبيل كُسَيْر وعُوَيْر وعلماني ثالث ما فيه خير دمت بإسلام للإشارة: لولا أن المنتدى خاص بمستجدات التعليم لأتيتك بما يشفي غليلك من أدلة على كلامي ولو شئت المزيد فدونك مراسلتي تشرفت بالحديث معك

جزاك الله خيرا أخي the teacher01 على هذه التوضيحات والتي قبلها

[smartboy2008]

إن أصحاب المذاهب المعروفة علماء أجلاء بلغوا من العلم ما لم يبلغه غيرهم. إلا أن الإشكالية تكمن في التشهير لمذهب معين يخالف ما اتفق عليه الناس في المجتمع الواحد. فنحن يجب دائما أن ننظر فيما يوحدنا لا ما يفرقنا ويجعلنا ننقسم الى فرق داخل جماعة. أنا لست ضد الشيعة فهم مسلمون مثلنا يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنه ما يؤاخذ على الشيعة هو عدم الترضي على بعض الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، ويصل الأمر بالبعض الى سبهم وشتمهم. كما أنهم لا يعترفون ببعض الكتب المشهورة كصحيح البخاري على سبيل المثال. أضف الى ذلك بعض الممارسات التي يقومون بها. أما قضية التنصير فإنها قضية شائكة ورأيي أن المنصرين يتبعون خططا مدروسة لاصطياد ضحاياهم من الشباب ضعاف الإيمان، الدليل أننا نسمع كثيرا عن منصرين و قساوسة مشهورين يدخلون الى الإسلام، ولم نسمع أبدا عن داعية يتنصر. ويبقى التنصير بذلك أخطر من التشيع فهو يخرج المرء من الملة وليس المذهب فحسب. وللموضوع بقية إن شاء الله..

[فرينيه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة the teacher01 يا أخ فرينيه "من بدل دينه فاقتلوه" هذا حديث صحيح يبيح فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم للحاكم (للحاكم أقول وليس للعوام) أن ينفذ حد الردة على من بدل دينه وهذا لكيلا يكون الدين مجالا للعب والعبث فقد يدخل الآلاف من اليهود مثلا إلى الإسلام بالمسمى فقط ثم يرتدون عنهم جماعة بعد مدة لإثارة الفتنة في المجتمع المسلم ولو فتح الدين باب الخروج من الدين لما قام للمسلمين قائمة كل غير مسلم حر في ألا يعتنق الإسلام لكن إن اعتنقه فلا حق له في الأوبة منه والدخول في غيره وإن وقع ما وقع فعليه بالكتمان وهو حر في سريته إن كنت منقادا للحكم الديني فستسلّم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول: {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير} فلا يقوم الإسلام إلا على ظهر الاستسلام وإن كنت مجادلا بضلالة تركناك لضلالتك وما نظنك أهلا لها يا حبيب دمت بإسلام دمت بإسلام

أحييك مرة أخرى أخي، وأحيي فيك أكثر دفاعك المستميت عما تؤمن به وتعقده.
لكن لي وجهة نظر أخرى مغايرة لوجهة نظرك، ربما يعود السبب إلى اختلاف المرجعية والتكوينة والقراءات وغير ذلك من المؤثرات.
أنا مسلم مثلي مثلك، أكثر من ذلك أضيف: سني على مذهب الإمام مالك، المذهب الوسطي المعتدل. لكن، ولأنني أومن بالنسبية وبحق الأخر. لا حظ هنا أنك تؤمن بالمطلق وبخندقة الجميع في حدود ما تعتقده أنت، ولأنني أستحضر البعد الحقوقي في الموضوع، فإنني اؤمن بحرية الأخر في كل شيء. ومن ذلك حريته في الاعتقاد والمذهب حسب قناعاته ومبادئه وما أملاه عليه ضميره. لذلك، أتفهم أن يصبح المرء سنيا، شيعيا، علمانيا، ملحدا ( ضروري هنا أن نميز بين الإلحاد والعلمانية: ضدان لا يلتقيان، يجب ان نعي ذلك جيدا) وحسابه عند ربه في نهاية المطاف. وليس حسابه عند البشر. فالإسلام مغاير للديانات الأخرى، الإسلام دين يضمن الحرية وضد العبودية بكاتفة أشكاله: الإسلام دين لتحرير الإنسان.
لقد أفتى أحد "العلماء " المصريين بجواز تطليق الدكتور حامد أبي زيد من زوجته، فانظر كيف كانت النتيجة.
صحيح أن المنتدى تعليمي، لكنه في استراتيجيته الجديدة منفتح على جميع المواضيع والليل تعدد الدفاتر. أتمنى ان يكون كذلك منبرا لمناقشة قضايا العصر، وهذا ما سيميزه إن شاء الله.
تقبل تحياتي بدوري.

[the teacher01]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرينيه ولأنني أومن بالنسبية وبحق الأخر. لا حظ هنا أنك تؤمن بالمطلق .

فهمت الآن مشكلك
آسف لأني قلت الحقيقة كما أعتقدها
إنه النسبية المطلقة

خذ رأيي بصدر رحب ولك حرية الرد طبعا
نحن دائما نشجع تلاميذنا على احترام الرأي الآخر ونحن أولى بذلك منهم
أليس كذلك؟؟

حسنا
اسمع يا حبيب

نحن كمسلمون نؤمن بشيء يسمى الميتافيزيقا
الميتافيزيقا تشمل غيبيات مطلقة
ولا يكتمل إيمان المسلم إلا بإيمانه بتلك المطلقات التي لا ينكرها إلا ملحد (ليس من شرط العلماني أن ينكرها)
أبرز تلك المطلقات وجود خالق ذي حكمة بالغة وعلم لا محدود وصفاته الحسنى مطلقة
فأي مجال للنسبية في الميتافيزيقا يا صاح؟؟

تعال نتفق على قاعدة:
أمور الدنيا وأفكار البشر والأمور العلمية الدنيوية أمور نسبية يستحيل توصيفها بالإطلاق لنقص أصحابها أصلا
أما أمور الميتافيزيقا فمطلقة

ولعلك تعلم أن أوكست كانط -مثلا- لما قسم المعرفة إلى أربع خانات جعل المعرفة الغيبية واحدة منها
وجعل شرط إدراك تلك المعرفة هو الإيمان وحده
والحديث ذو شجون
فقط اسمح لي أن أختم بقوله تعالى: -وهو هدية لك-:
{فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}
وقال أيضا في نفس السياق:
{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم}
معنى استشهادي أن الشرع إذا حكم فلا تذكر لي المرجعية الحقوقية و لا غيرها
لماذا؟
لأنك حينها تقوم بما يسميه العلماء القياس الفاسد
أي قياس فرع على أصل في حكم لغير علة جامعة
حينها تقيس النسبي على المطلق
وهذا متعذر

أرجو أن تكون الفكرة قد وصلت

دمت بإسلام

[the teacher01]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة smartboy2008 إن أصحاب المذاهب المعروفة علماء أجلاء بلغوا من العلم ما لم يبلغه غيرهم.

أرجو التمييز يا أخانا بين مذاهب أهل السنة والجماعة كالمذهب المالكي والشافعي والحنبلي والحنفي وبين غيرها من المذاهب الضالة التي تخالف مذاهب أهل السنة والجماعة في الأصول..

في الأصول أقول

يعني مثلا
المذهب الرافضي الشيعي يجعل الأئمة في مرتبة أعلى من الأنبياء
ويلعن الصحابة الذين قال الله عنهم: {وكلا وعد الله الحسنى} ويكفرونهم جميعا وهو بالآلاف إلا ستة تقريبا
ويتهمون أمك عائشة رضي الله عنها ولعن ربي من لعنها بالزنى
ويخالفون القرآن فيها وقد أنزل في براءتها ربنا سورة النور كاملة فعد إليها
بل من بلهائهم من يجعل الحسين رضي الله عنه أحسن من الرسول صلى الله عليه وسلم،وقد سمعته بأذني
ويعتبرون جبريل عليه السلام قد أخطأ في الوحي، وبالتالي ينسبون الخطأ لمن أرسله أي إلى ربك يا صاح وووو.. الحديث ذو شجون