نيني يهزأ من مدرس الفلسفة

[عابر سبيل1976]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar khatabi [quote=عابر سبيل1976;665557] حالة اكتئاب عابرة r8رشيد نينيr8 عندما ترى الجلاد وقد تحول إلى ضحية والضحية ينظف له سياطه من آثار الدماء، عندما تصبح الرداءة موهبة والكفاءة خطيئة، عندما ترى الكذابين والمنافقين يتولون إلقاء العظات والدروس على أسماع النزيهين، عندما تصبح السرقة شجاعة والعفة ضعفا، عندما ترى السياسة وقد تحولت إلى عبث، ومطالب الناس تقابل بالقمع في الشوارع، وأصواتهم يتم خنقها حتى لا يصل أنينها إلى الأسماع، يساورك فجأة سأم عميق ومفاجئ من كل شيء. فجأة تسأم نفسك وعملك ونجاحك. تريد أن ترجع خطوات إلى الوراء، أن تعود ذلك المواطن النكرة الذي كنته ذات وقت. تتجول في الشوارع دون أن ينتبه إليك أحد. تجلس على رصيف أول مقهى تصادفه دون أن يأتي أشخاص لا تعرفهم يصافحونك ويجلسون ليقاسموك طاولتك، ويحكون لك قصص حياتهم بالتتابع. تتمنى أن تسترجع صورتك الضائعة، حيث ملامحك الطبيعية الأولى الهادئة والخالية من التوتر والغضب. أن تعود إلى أصدقائك القدامى الذين تقاسمت معهم الأقسام الباردة في الثانوية، والشعارات الصاخبة في الجامعة، وقصص الحب الفاشلة على العتبات الأولى للحياة. فجأة يساورك سأم جارف من جلسات النفاق الاجتماعي التي يدعوك إليها أشخاص تافهون يعتقدون أنفسهم مهمين بالنسبة إلى العالم. تشتاق إلى جلسات المساء فوق ربوة في ضواحي المدينة، تراقب أسراب الطيور وهي تعود إلى أعشاشها لتطعم صغارها، تشتاق إلى رؤية الأفق ملطخا بحمرة الغسق والشمس المتمايلة إلى الغروب، قبل أن تعود إلى البيت لتأكل خبز الأم المدهون بالسمن وتجلس إلى حضن الجدة لتحكي لك حكاية الغولة التي أكلت أبناءها. يحدث أن تتعب من اسمك، وتتمنى أن يكون لك اسم آخر لا يثير الانتباه عندما ينادي عليك به أحدهم. تتعب من اهتمام الناس الزائد بك، وتشتاق أحيانا إلى أن يعاملك الآخرون كأي نكرة، باحترام أقل وكلمات خالية من الأدب. تتمنى أن تعود كما كنت في السابق، أن تستيقظ في الصباح وتجمع ثيابك القليلة في حقيبة ظهرك وتأخذ القطار إلى مدينة لا تعرف فيها أحدا. مدينة تنام فيها بعد الظهر في قاعة السينما وفي الليل تنام في المحطة الطرقية، وعندما يأتي الصباح تتناول قهوتك مع عمال النظافة في المقاهي الحقيرة. ولا أحد هناك ليسأل عنك في الهاتف، ولا عمل ينتظرك في مكان ما، لا رسائل إلكترونية تنتظر إجاباتك ولا دعوات كريمة تنتظر أن تلبيها. أحيانا يساورك سأم عميق من وطنك، وتتمنى فقط أن تشتري تذكرة ذهاب بلا إياب إلى وطن آخر، وبمجرد ما تصل وتضع حقيبتك تبحث لك عن امرأة أخرى تتزوجها وتنجب أطفالا آخرين وتصبح لك جنسية أخرى لا تثير الشبهات، وجيران آخرين لا يثيرون أعصابك كل يوم برمي أعقاب سجائرهم فوق ثيابك المنشورة فوق حبل الغسيل. تسأم من هؤلاء السياسيين البليدين جدا والأنانيين جدا والأميين أحيانا، والذين يدعون دائما تمثيلنا ويأخذون الكلمة دائما بأسمائنا في كل المناسبات. تتمنى أن تستريح من رؤية وجوههم السمينة والمملة التي قضينا حياتنا السابقة مضطرين إلى تحملها في الجرائد والتلفزيون والجامعات والمقرات الحزبية والنقابية. تسأم من اليمين المنافق واليسار المخادع والوسط المتواطئ، وتتمنى لو أنك في جزيرة بعيدة بلا أحزاب، بلا برلمان، بلا حكومة. تعيش على السمك وحبات الجوز ومياه الينابيع، بلا شعارات، بلا برامج، بلا أكاذيب. تتمنى أن تقضي وقتك في قراءة الخطوط على راحة كفك عوض قراءة عناوين الأخبار في الجرائد، وفي عد النجوم بالليل عوض عد الأيام التي تفصلك عن موعد تسلم راتبك. تسأم العودة المتعبة في المساء إلى نفس البيت، وتسأم جلستك كل ليلة جنب رف الكتب نفسها، وتسأم الساعات الطويلة بهاتفك المحمول فوق أذنك متحدثا إلى الأشخاص أنفسهم حول المواضيع نفسها. وتتمنى أن تعيش بقية عمرك بلا تغطية حتى لا يفلح أحد في الاتصال بك، وبلا عنوان ثابت حتى تضيع الرسائل وراءك إلى الأبد. تتعب من الأوراق وأقلام الحبر ورسائل الغرباء، وتتمنى أن تهيم على وجهك في الغابات تكتب أسماء النساء اللواتي أحببت بغصن فوق التراب الطري وتتأمل كلمات الحب والقلوب المحطمة التي يرسمها العشاق على جذوع الأشجار. تسأم المدينة المتسخة وشوارعها القذرة المزدحمة بالمارة العجولين، وتسأم زعيق أبواق السيارات المجنونة، وتتمنى أن تعود إلى الجبل حيث عاش أجدادك قبل مئات السنين. هناك حيث أشجار الزيتون وحقول الشيح هي كل ثروتهم على هذه الأرض، بالإضافة طبعا إلى كرامتهم. تسأم من رؤية كل تلك الجيوش من العاطلين والمتسولين والأطفال الضائعين في الشوارع، كل أولئك الفتيات مكسورات الجناح الجالسات في المقاهي بانتظار من يشتري منهن لحمهن الطري. يصيبك القرف من رؤية مبنى البرلمان محايدا وصامتا وبلا معنى وسط العاصمة. تشعر بالغضب وأنت ترى الحكومة مرتبكة والمعارضة مقطوعة اللسان والجميع متفق على احتراف الصمت مهنة أبدية. dd1 وتتمنى أن تكون لديك عصا سحرية لتضرب بها رؤوس كل هؤلاء وتحول البرلمان إلى مكان يتشاجر فيه النواب دفاعا عنا عوض أن يناموا. وتضرب بها رأس الحكومة فيتحول وزراؤها إلى شخصيات حكومية عوض أن يبقى بعضهم مجرد شخصيات بهلوانية تمثل في مسلسل هزلي لا يضحك أحدا. تسأم التلفزيون ومذيعيه السخيفين الذين يبتسمون ببلاهة ويضحكون بلا مناسبة. تسأم برامجه التي تصيب بالضغط الدموي والانهيار العصبي، وتتمنى لو أنك تفرغ الجهاز من أسلاكه وتحوله إلى أكواريوم تربي فيه الأسماك، بدل رؤية هؤلاء المذيعين يربون المواطنين يوميا على البلادة. g6f تسأم المظلومين وشكواهم التي لا تنقطع، الدولة وحماقاتها، تسأم الأغنياء وعجرفتهم، وتسأم الفقراء وكثرة بكائهم. تسأم المقاهي وجلساتها، مقرات العمل ووشاته، الجيران وضوضاء أطفالهم، البيت ورائحة الأحباب الذين غابوا عنه. تسأم الشارع وأشجاره التي يتبول على جذوعها السكارى في آخر الليل. تسأم التاكسي وسائقه الذي يريد أن يتحدث في كل شيء. تسأم الشعب الذي يريد كل شيء ولا يريد بالمقابل أن يضحي بأي بشيء.si27 تسأم رؤية كل هذا الظلم دون أن تكون قادرا على فعل أي شيء لصالح المظلومين، وهذا المنكر دون أن تكون قادرا على تغييره، وهذا اللعب بمصائر الناس دون أن تكون قادرا على إطلاق صفارة إنذار لإعلان نهاية هذه الملهاة السخيفة التي طالت أكثر من اللازم. 2k

بمثل هذه الكتابات المكتئبة السوداوية يؤسس الصحفي إياه للمواقف العدمية المتطرفة .
مثل هذا الكلام كان من الأجدر أن يقوله وهو مستلق على سرير طبيب نفساني بدل نقل العدوى إلى مريديه الكثر على ما يبدو .[/quote]

الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

[sezarion1]

رشيد لا يتكمن فيه هده الخصال فهو الوحيد الدي دافع عن مجموعة من القضايا التي تهم فئة عريضة من الشعب لهدا فاضن ان نيني كان صادقا فيما يقوله لانني اغرف مجموعة من الاساتدة سامحهم الله ......................................

[Akram]

نيني بدأ حرب ضد أصدقاء الأمس . أنظر مقال 11-05-2009 .حيث حمل على توفيق بوعشرين لمجرد أنه غادر الجريدة و نشأ جريدته

[الغندور سعيد]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naqabi غالبا ما تجد عنوان عمود رشيد نيني الذي ينشر في جريدة "المساء" له (أي العنوان) علاقة ضعيفة بمجمل الموضوع، أو فقط مرتبط بمجرد جملة أو كلمة محشوة في المقالة أو نهايتها، ولا رابط بين فقرات الموضوع بمجمله، بحيث يمكن أن يتنقل الكاتب من موضوع لآخر في قفزات مثيرة… قبل التطرق للموضوع الذي نحن بصدده، يجب أن أقول كم من مرة أتمم مقالة رشيد نيني بحديث مهموس يلخص موقفي كأنني أخاطب أحدا: "عظيم". في تقدير لشجاعة الرجل وجرأته، لكن لا يمكن كذلك أن نتفق معه حول كل ما يكتب. فماذا خط صاحب أشهر عمود في الصحافة المعاصرة بالمغرب حتى حفزنا على الكتابة؟ عودة إلى القفزات المثير نشير إلى ما وقع في عدد السبت والأحد 6/7 ماي (09) في المقالة التي تحمل عنوان "عام الحلوف"، بحيث يحشو الكاتب بين طيات "عمدوه" ما أراد، بشكل غريب ومريب، فإذا كان العنوان المشار إليه يظهر أن الموضوع له علاقة بآخر حدث دولي شد إليه الرأي العام العالمي، وأثار مخاوف البشرية جميعها، ومن الضروري أن تطرح تسؤلات عن الإجراءات التي تتخذها كل دولة لمواجهة الفيروس القاتل الذي قد يسبب انتشاره في وباء يحصد الأرواح وكارثة للجميع… لكن ما دخـل أستاذ الفلسفة الذي أثار هزؤ وقدح رشيد نيني بدون سبب معقول وظاهري لا يمكن تفسيره إلا بالرجوع إلى علماء النفس، فهم وحدهم ربما من قد يوضحون الدافع الحقيقي وراء ذلك، وبدون تطويل ننقل ما جاء بالضبط في العدد 813 من مؤخر "المساء": " وهنا أتذكر اليوم الذي كنا فيه داخل أحد أقسام التربية الإسلامية ندرس نظرية الفيض، فإذا بالأستاذ الذي كان ماركسيا انتهى به حظه العاتر بعد إلغاء عز الدين العراقي وزير التعليم الاستقلالي لمادة الفلسفة من برامج التعليم، إلى تدريس القرآن والأحاديث النبوية مكان نظرية الشك، يخرج عن الموضوع وينتهي محاضرا حول نظرية أصل الأنواع لداروين، وعندما سألنا عن أصلنا قلنا له جميعا إن أصلنا من آدم عليه السلام، فضحك إلى أن ظهرت أسنانه التي نخرها " الروج" و"فافوريط" وقال لنا مستهزئا إن أصلنا جميعا هو القرد، فوقف أحد التلاميذ المشهورين بصمتهم طوال السنة وقال بهدوء للأستاذ: -" هضر على راسك اسي، إلى أنت باك فايت ليه كان قرد حنا راه عارفين شكون هو بانا" (انتهى) واضح للجميع أن رشيد نيني يصفي حساباته، وإذا كان قد سمح لنفسه أن ينتقد الجميع، وهذا من حقه كصحفي، خاصة تجاه من يتحملون مسؤولية تدبيرية في إطار الشأن العام، لكن عليه أن يتريث عند كل كلمة يمكن أن تسيء إلى "الصفات" كصفة الأستاذ أو البناء أو السائق… بدون وجه حق. لقد أظهر الكاتب أستاذ الفلسفة في أبشع صورة حسب اعتقادنا، فهو المغلوب على أمره، المستسلم لواقعه، بحيث لم يفعل شيئا عند تغيير البرامج، وأصبح كالمسترزق يدرس مادة ليست من اختصاصه، علما أن مادة الفلسفة في الفترة التي يشير إليها الكاتب بقيت تدرس، لكن أدمجت مع "الفكر الإسلامي"، وربما نيني نفسه يتذكر ما استفادة من مآثر الكندي والفارابي وابن رشد وابن خلدون والمعتزلة وبقية علماء الكلام… بل حتى الأشعرية يمكن أن تخرج منها ببعض الحكم والفائدة، فلماذا لا يطلع أبناء المغرب على مثل هؤلاء ومحاولاتهم في مجال التـأصيل أو الاجتهاد أو الدمج أوالتلفيق أوالمثاقفة ؟ إلى جانب كانت وهيكل وماركس والجابري..؟ وأنا لا أدافع هنا عن العهد غير المأسوف عليه لعز الدين العراقي وتوابعه وما أسسوا له من كوارث أساءت إلى التعليم والوطن، ولكن للحق والتاريخ لم تحذف الفلسفة بالمطلق، بل حوصرت لغرض في النفوس المتجبرة. لقد وضع نيني أستاذ الفلسفة في وضعية الحرباء التي تتلون بدون موقف محدد، فهو يحور الدروس حسب هواه، ليقفز على ما هو مقرر حسب زعم الكاتب ويدخل مع التلاميذ في "ترهات" (حسب تصوير نيني)، فيقول للتلاميذ "حقيقة" وضعها الكاتب من خياله، وهي أن أصل الإنسان قرد (هكذا) ببساطة، ومحاولة الأستاذ فرض ذلك على التلاميذ، هنا نسأل "الأستاذ" نيني؛ هل يجزم ويؤكد ويثبت بأن الإنسان الحالي هو نسخة طبق الأصل في كل شيء من الإنسان القديم؟ نترك له الفرصة للبحث أو أن تمده "جهة" ما مساعدة له بذلك. لقد صور نيني أستاذ الفلسفة في أبشع صورة، فأسنانه مسوسة، يدخن أرخص سيجارة ويدمن شرب الخمر، وبالتالي فأفكاره وشخصيته مهزوزة، ويمكن أن يأتي أقبح الأفعال ويقول بالهبل، إلى درجة اعتراضه من قبل اصمت وأهدأ تلميذ (ربما أكسلهم حسب نيني وحسب نكت سوقية رائجة)، إلى درجة توجيه سب مباشر للأستاذ كرد على قوله طبعا، واعتباره هو (أي الأستاذ) من ينحدر من سلالة القرود، إن هذا الموقف من أستاذ الفلسفة وهو واجهة مادته الدراسية وحامل لوائها بما تعنيه من قوة التفكير والتحميص والروية والرؤية والتأمل… يريد من ورائها (عن قصد أو بدونه) أن يوافق من يدعو إلى إلغاء الفلسفة أو تقزيمها وتشويهها، وبالتالي مناصرة قرارات الوزير السابق المذكور وكل من يعادي العقل والتفكير المنطقين، فهل يمكن اعتبار رشيد نيني ضمن هؤلاء؟ أريد أن أقرأ يوما الجواب عنه هو مقرونا باعتذار لكل مدرسي الفلسفة (وأنا لست منهم). مصطفى لمودن

براهين واهية "des arguments pris par le bout des cheveux" لمهاجمة شخص وتشويه سمعته
والهدف باين
حتى أعداء رشيد نيني مثل مدير نيشان وتيل كيل يعترفون له بعبقريته وموهبته الصحافية
كلشي باين

[naqabi]

انا لست بصدد تشويه سمعة الرجل ..و ليست لي نية مبيتة في الامر...ادعوا الاخوة الى ابداء ارائهم في المقال دون تجريح.