قصائد و أبيات في الزهد و الوعظ و الرقائق

[طارق دامي تكنولوجيا]

الناسُ مِن جِهَةِ التِمثالِ اَكفاءُ===. أَبوهُمُ آدَمُ وَالأُمُ حَوّاءُ
نَفسٌ كَنَفسٍ وَأَرواحٌ مُشاكَلَةٌ ===وَأَعظُمٍ خُلِقَت فيها وَ أَعضاءُ
وَإِنَّما أُمَّهاتُ الناسِ أَوعِيَةٌ ===مُستَودِعاتٌ وَلِلأَحسابِ آباءُ
فَإِن يَكُن لَهُمُ مِن أَصلِهِم شَرَفٌ ===يُفاخِرونَ بِهِ فَالطينُ وَالماءُ
ما الفَضلُ إِلا لِأَهلِ العِلمِ إِنَّهُمُ ===عَلى الهُدى لِمَنِ اِستَهدى أَدِلّاءُ
وَقَدرُ كُلِّ اِمرِئٍ ما كاَن يُحسِنُهُ ===وَلِلرِجالِ عَلى الأَفعالِ اسماءُ
وَضِدُّ كُلِّ اِمرِئٍ ما كانَ يَجهَلُهُ=== وَالجاهِلونَ لِأَهلِ العِلمِ أَعداءُ
وَإِن أَتَيتَ بِجودٍ مِن ذَوي نَسَبٍ=== فَإِنَّ نِسبَتَنا جودٌ وَعَلياءُ
فَفُز بِعِلمٍ وَلا تَطلُب بِهِ بَدَلاً=== فَالناسُ مَوتى وَأهُلُ العِلمِ أَحياءُ

[طارق دامي تكنولوجيا]

والوجه تخلقه المزاحة إنها.... لفظ يضر ومنطق لا يرشد
فدع المزاحة للسفيه فربما... هاجت عجاج عداوة لا تحمد
---------------
لم يقل عبد الله بن المبارك رحمه الله مثل هذين البيتين :
تعاهد لسانك إن اللسان.... سريع إلى المرء في قتله
وهذا اللسان بريد الفؤاد... يدل الرجال على عقله
----------------
لسان الفتى سبع عليه شذاته... و إلا يزغ من غربه فهو آكله
وما العجز إلا منطق متنوع... سواء عليه حق أمر و باطله
---------------
استر العي ما استطعت بصمت... إن في الصمت راحة للصموت
و اجعل الصمت إن عييت جوابا ...رب قول جوابه في السكوت
---------------
حدثني الحسن بن الصباح ، أنه حدث عن عباءة بن كليب قال : أتاني مؤمل الشاعر فقال : قد علمت أنك لا تروي شعرا ولكن اسمع هذه الثلاثة الأبيات إذا سافهك لئيم أبدا فامتثلها له ، ولا تجبه :
إذا نطق اللئيم فلا تجبه ...فخير من إجابته السكوت
لئيم القوم يشتمني فيحظى... و لو دمه سفكت لما حظيت
فلست مشاتما أبدا لئيما... خزيت لمن يشاتمني خزيت
-----------------
حدثني يعقوب بن عبيد قال : قرأت على حائط بالإسكندرية مكتوب :
لعمرك ما للمرء كالرب حافظ... و لا مثل عقل المرء للمرء واعظ
لسانك لا يلقيك في الغي لفظه... فإنك مأخوذ بما أنت لافظ
---------------
أطلع أبو الأسود الدؤلي مولى له على سر له ، فبثه فقال أبو الأسود :
أمنت على السر امرءا غير حازم... ولكنه في النصح غير مريب
فذاع به في الناس حتى كأنه ...بعلياء نار أوقدت بثقوب
و ما كل ذي نصح بمعطيك نصحه... و لا كل من ناصحته بلبيب
ولكن إذا ما استجمعا عند واحد... فحق له من طاعة بنصيب
-------------
لسانك ما بخلت به مصون.... فلا تهمله ليس له قيود
و سكن بالصمات خبيء صدر ...كما يخبأ الزبرجد و الفريد
فإنك لن ترد الدهر قولا ..نطقت به و أندية قعود
كما لم ترتجع مسقاة ماء ...و لم يرتد في الرحم الوليد
----------------
أدبت نفسي فما وجدت لها... من بعد تقوى الإله من أدب
في كل حالاتها و إن قصرت... أفضل من صمتها عن الكذب
و غيبة الناس إن غيبتهم... حرمها ذو الجلال في الكتب
إن كان من فضة كلامك يا... نفس فإن السكوت من ذهب

الصمت/ ابن أبي الدنيا

[طارق دامي تكنولوجيا]

فإن المر حين يسر حلو *** وإن الحلو حين يضر مر
فَخُذ مُرّاً تُصادِف منهُ حلواً ... وَلا تَعدِلُ إلى حلوٍ يَضرُّ
اللطائف/ ابن الجوزي

[طارق دامي تكنولوجيا]

يا مفنيا عمره في الكأس والوتر ... و راعيا في الدجى للأنجم الزهر
يبكي حبيبا جفاه أو ينادم من ... يهفو لديه كغصن باسم الزهر
منعما بين لذات يمحقها ... و لا يُخلد من فخر و لا سير
و عاذلا لي فيما ظلت أكتبه ... يبدي التعجب من صبري و من فكري
يقول مالك قد أفنيت عمرك في ... حبر و طرس عن الأغصان و الحبر
و ظلت تسهر طول الليل في تعب ... و لا ترى أبد الأيام في ضجر
أقصر فإني أدري بالذي طمحت ... لأفقه همتي واسأل عن الأثر
و اسمع لقول الذي تتلى محاسنه ... من بعد ما صار مثل الترب كالسور
جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم ... بعد الممات جمال الكتب والسير

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب / المقري التلمساني

[طارق دامي تكنولوجيا]

قد ذهب الحي إلى عرسه......و عذب الميت في رمسه
مرتهن النفس بأعمالها.... لا يأمن الإطلاق من حبسه
لنفسه صالح أعمالها ....و ما سوى هذا على نفسه
======
يا غافلين أفيقوا قبل بعثكم....و قبل يؤخذ بالأقدام واللم
و الناس أجمع طرا شاخصون عراة....لا ينطقون بلابكم و لا صمم
و الخلق قد شغلوا و الحشر جامعهم....و الله طالبهم بالحل والحرم
و قد تبدى لأهل الجمع كلهم....وعد الإله من التعذيب و النقم
و كل نفس لدي الجبار شاخصة....لا ينطقون بلا روح من الزحم
بستان الواعظين ورياض السامعين/ ابن الجوزي