الكدش بأسفي تواصل نضالها ضد الفساد

[samira]

[size="4"]تحية الصمود و الاكبار لجنود غزة الصامدون, والخزي والعار لقوى الاستكبار الصهاينة الأشرار , و رحمت [/size]الله على شهداء غزة الأخيار. لم أطلع على ردودكم الا اليوم ممافاجأني ردودالأخ أمين صاحي, كما تلاحظون اخواتي وأخواني الكرام ومند البداية لم أخرج أبدا عن نطاق أدبيات الحوار , فقد قارعت الأخ الكريم بالحقائق و الحجج و الأدلة على كل ما يفعله كاتبهم العام للنوت داخل آسفي دون نقاش نقابتهم أو أجهزتها,ودون التعصب لأية نقابة أخرى لأن هدا لا يهمني , فنساء و رجال التعليم بآسفي يعرفون أشد المعرفة من يتلاعب بهم و من يساهم في أزمة الانتقالات ومن يستفيد منها سواء كنتم أنتم أم غيركم فكما قال أحد الاخوة الكرام القافلة تسير بكم و بدونكم . فالكدش اطار نقابي له تاريخ نضالي , قدم شهداء و مناضلين أخيار على الصعيد الوطني و المحلي حيث هناك مناضلين نحترمهم و نقدرهم [size="4"]وهم خير [/size]سلف الا أنهم و للأسف لم يتركوا فيها الخلف .كما لم أناقش أعضاء المكتب الحالي و مكوناته و أعرفهم جيدا, وأحترم فيهم البعض القليل [size="4"]لكن الأغلبية لا [/size]يجمعها بالنضال سوى بطاقة الانخراط النقابي و المصالح, فادا كان الأخ أمين بتعصبه فقد صبره بالأدلة التي قدمتها لقرائنا فهدا شأنه و لكن لا يسمح له بسب وشتم و قدف كل من يعارضه أو يعارض بيته الكدش( و ألاحظ أن الأخ أبو طارق لم يتدخل هده المرة لحدف كلمات السب والقدف الصادرة في حقي و حق الاخوان المعارضين الآخرين و هدا لا يعطي الحياد لمنتدانامما سيحرف مساره النبيل و الهادف ويجعله بوقا للدعاية للبعض.)
فادا كنت تتسائل هل أنا أخ أم أخت ؟فأأكد لك أني أخت متزوجة و لي أطفال, موجزة أقرأ و أطالع و أتابع الأخبار على جميع المستويات و يشرفني أن تقول أخلرجولية مواقفي و هدا يدل على نضرتكم المنحطة تجاه المرأة رغم تقدمية اطاركم , فأي نضرة تقدمية هاته تتسائل بها هل أني أخ أم أخت ؟ فالتاريخ يشهد بأن عدد كبير من النساء غيرن مجرى التاريخ بمواقفهن الصامدة و أعمالهن الراسخة , أما ادا كنت تريدني أن أضع شيء من الناباج على اطاركم و أقول أن العام زين وهدا ما تفعلونه فلا يمكنني أن أسكت على الحق لأن الساكت عن الحق شيطان أخرص. و السلام على من اتبع الهدى .......

[أمين صاحي]

اختي أنت من تجنيت على الأخوات ولم تحترمي نساء أخوات لك ،متزوجات كذلك،ولهن أطفال ، وربما يكبرونك سنا، ولهن أخلاق عالية،ونعتتهن بالمدللات ، والكاتب التي تتهجمين عليه كذلك، له أبناؤه، ولم يسجل عليه منذ تكليفه أية مخالفة للتوجيهات، والقرارات النقابية ،وأنت لا تعرفي عنه إلا ما يستعمله خصومه خفية من ورائه ، وأقولها لك صراحة لمعرفتي به:لا يستطيع أحد مواجهته بحقائق، ومعطيات ،وأدلة أقوى مما يقدم .صدقيني ، فأنا لست متعصبا ، لكنني أختي لا أقبل أن يكذب عليك، وعلي ،وعلى الآخرين أحد ،المهم الحقيقة ،وليكن ما يكون .
أختي أنا بين يدي شهادة deug للاستاذ الذي يدرس الفلسفة تكليفا مؤرخة :الرباط 8/7/1985 تحت رقم التسجيل بالكلية 80/503462-4 ،ولم ينسحب من الجامعة رغبة منه بل لأنه تعرض للاعتقال في نضالات الحركة الطلابية آنداك،وكان متابعا من طرف عناصر البوليس.
أما نقدك للصيرورة النقابية ، فهذا حقك لا يمكنني إلا ادلو برأيي في الموضوع ،
وبخصوص أعضاء المكتب أو المكاتب فلا يمكن أن يروقوا الجميع وهم على أية حال ليسوا آلات متشابهة ، فكل له قدراته وإمكانياته، المهم أن تتكامل المجموعة أو الفريق النقابي، وهذا ما هو حاصل بالضبط داخل الكدش ، مع اعتبار بعض ملاحظاتك الطفيفة التي يمكن التغلب عليها، لكن أختي لا يمكن أن نضع جهازا أمام باب المقر لقياس الإنتهازيين ، وأصحاب المصالح، والحكم على النوايا، لأنه كما أشرت فاحترامنا لرجال التعليم ونسائه ،يقتضي منا التعامل بحذر دون حساسيات .
إن الكدش ليست ملكا لأي كان ، ويمكنك الإتصال ، وستجدين من يوضح لك كل ما ترغبين في معرفته ، ورجاء أن نبتعد عن وشوشات الضعاف بالمقاهي،والتي تصل إلى البيوت والمؤسسات،وتغدي بعض تمثلاتنا أو أفكارنا المسبقة.
تحياتي ،وأتمنى أن لا يقلقكم كلامي ، فلا أتوخى إلا إبلاغ حقيقة ثابتة، والتاريخ أمامنا.

[معلم زمانه]

اذن اخي انت عضو بالمجلس الاقليمي ومن واجبك ان تكون على علم بالانتقالات المشبوهة التي استفاذ منها اخوانكم واخواتكم بتاريخ 12/10/2005 .وانت كذلك عضو باللجنة المكلفة بدراسة الملفات .فارجع اذن لذلك التاريخ وسترى بأم عينيك ما لم يكن بالحسبان. ومن قال لك على ان صاحب الفلسفة كان متابعا من طرف جهاز الامن؟ومن اعطى لزوجته الحق في الانتقال الى م م الساحل؟ومن كان وراء تعيين اخرى من مدرسة محمد لعلج بنهيمة الى مدرسة نجاح الامير ثم الى مدرسة معركة بوغافر؟ومن اعطى الحق لزوجة عضو منكم الاتحاق بزوجها الى م م الزيدانية؟ومن ساهم في ادخال زوجة احد مديريكم الى المجال الحضري؟ والكاتب الاقليمي لسنة 2005 هو نفسه الان. وهل القانون الذي كان مطبقا انذاك ليس هو المطبق حاليا؟ أكان ذلك العمل حلالا والان اصبح حراما؟ ام ان المجلس الاقليمي في سنة 2005 حلل الحريمة والان حرم الحليلة؟
واقولها مرة تلو المرة لقد اجتمعت النقابات الخمس قبل شتنبر على ضلال ثة افترقت الان على ضلال.فال ك د ش تقول على انها لا تتكلم عن الانتقالات التي تم الاتفاق عليها وانما تعارض بشدة اولائك الذين انتقلوا خارج اللجنة.اليس هذا ظلم اريد به حق ؟

[yassir1973]

يا اخ امين صاحي ارجو منك العمل على نشر اسماء المستفيدين في اطار الحركة المحلية الاخيرة مع اعطائنا نقط كل واحد منهم.

[samira]

قلوبنا وجوارحنا معكن يا أمهات و نساء غزة ,و عيوننا دموع على فراق الأحبة والأبناء فالعواطف الأمومية لا تعرفها الا المرأة فالله فالله معكن و رحمة الله على شهدائكم يا غزة و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم . للتوضيح لك يا أخي yassir لم تكن هناك أية حركة محلية سابقة , فالحركة لا زالوا يستعدون لها كما يقولون و الله أعلم , كان هناك استفادة للنقابات و دويهم و كان للكدش حصة الأسد , و أنا معك في طرح نقطهم و تواريخ دخولهم للمهنة , فما انتعاضي و غضبي الا لأنني أعرف الكثير منهن و منهم من انتقل الى المدينة رغم أقدميتي و أكثر منهن نقطا , وأنا على استعداد لاعطاء أسماء المنتقلات و سنوات التخرج . فتدخلك يا أخي أمين صاحي أعتبره عتاب على فضح بعض الأسرار الداخلية لنقابتكم و لقد قلت لك سابقا بأنني أعرفك و أعرف موقعك النقابي رغم انكارك له تارتا و مدافعا عنه تارة أخرى , وهدا خوف منك رغم أنك لا تكلمنا الا من وراء حجاب ( شاشة الأنترنيت) و أعرف تنضيمكم النقابي , و من يتخد القرارات خصوصا داخل لجنة قضايا الشغل , و كيف تتجمع اللجن ادا أصبحت تتجمع ,و من يجتمع بصفة دورية داخل المكتب النقابي , وكيف يستفيد الانتهازيات و الانتهازيين عندكم ,و من ضحاياكم حتى من منخرطاتكم و هن كتيرات رغم أقدميتهن على المنتقلات, و أعرف أسرة كاتبكم العام و زوجته(ف) التي لا أجادل أحدا في طيبوبتها و لا في أخلاقها الحسنة . أما كاتبكم العام و الدي تتكلم بلسانه فأخلاقه(؟؟؟؟؟؟؟؟)
لدلك فجميع الانتقالات و الاستفادات التي دكرت سابقا في تدخلاتي سواء هده السنة أو السنوات السابقة و دكرها الاخوان الآخرون مشكورين فهي صحيحة , أما ادا كان لك رأيا آخر فلا يسعني الا أن أقول قوله تعالى (هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ) أما الالتواء في الكلام فلا ينفع بل يزيد الطين بلة لأن أيادي الدعواة دائما مرفوعة الى الله تعالى من المضلومين على من كان السبب , ودعوة المضلوم مقبولة عند الله عاجلا أم آجلا و هو سميع عليم.........