نداء:قلوبنا تحترق على غزة، فلنعلن حالة الاستنفار

[نقابي مخلص]

Fermer la page
www.info-palestine.net

Gaza : et je lirai demain dans vos journaux...
samedi 3 janvier 2009 - Mustafa Barghouti Imprimer
Mustafa Barghouti

Et de quoi dépend la différence entre la paix et la guerre ? De la comptabilité des morts ? Et les enfants rongés par la malnutrition, on les met sur quel compte ?
Meurt-il de guerre ou de paix celui qui meurt parce que l’électricité manque dans le bloc opératoire ? On dit paix quand il n’y a pas de missile - mais comment dit-on quand tout le reste manque ?
Et je lirai dans vos journaux, demain, que tout cela n’est qu’une attaque préventive, que ce n’est qu’un droit légitime, inviolable d’autodéfense.
La quatrième puissance militaire du monde, ses muscles nucléaires contre des missiles de tôle, du papier mâché et du désespoir. Et naturellement on va me préciser qu’il ne s’agit pas d’une attaque contre des civils - et d’ailleurs comment pourrait-elle l’être si trois hommes qui causent de la Palestine ici, au coin de la rue, sont pour les lois israéliennes un noyau de résistance et donc un groupe illégal, une force combattante ? - si dans les documents officiels nous sommes marqués comme une entité ennemie et, sans plus le moindre frein éthique, le cancer d’Israël ? Si le but est d’éradiquer le Hamas - tout cela renforce le Hamas.
Vous arrivez à bord des avions de chasse pour exporter la rhétorique de la démocratie, à bord des avions de chasse vous revenez ensuite étrangler l’exercice de la démocratie - mais quelle autre option reste-t-il ? Ne la laissez pas vous exploser dessus soudain.
Ce n’est pas le fondamentalisme qu’on bombarde en ce moment mais tout ce qui s’y oppose. Tout ce qui ne restitue pas gratuitement à cette férocité indiscriminée une haine égale et contraire, mais une parole nue de dialogue, la lucidité de raisonner, le courage de déserter - ce n’est pas une attaque contre le terrorisme cela, mais contre l’autre Palestine, tierce et différente, tandis qu’elle esquive des missiles coincée entre la complicité du Fatah et la myopie du Hamas. Il était en train de m’assassiner par autodéfense, j’ai du l’assassiner par autodéfense - un jour les survivants le raconteront ainsi.
Et demain je lirai dans vos journaux que tout processus de paix est impossible, les Israéliens, hélas, n’ont personne avec qui parler. Et en effet - comment pourraient-ils l’avoir, retranchés derrière un Mur de béton de huit mètres ? Et surtout - pourquoi devraient-il l’avoir, si la Road Map n’est que l’énième arme de distraction de masse pour l’opinion publique internationale ? Quatre pages où l’on nous demande, par exemple, d’arrêter les attaques terroristes et où l’on dit qu’en échange Israël ne va entreprendre aucune action pouvant miner la confiance entre les deux parties comme - textuellement - les attaques contre les civils.
Assassiner des civils ne mine pas la confiance, mais le droit, c’est un crime de guerre, ce n’est pas une question de courtoisie. Et si Annapolis est un processus de paix, tandis qu’en attendant, ici, la seule carte qui progresse sont les terres confisquées, les oliviers arrachés les maisons démolies, les colonies élargies - pourquoi alors la proposition saoudienne n’est-elle pas un processus de paix ? La fin de l’occupation en échange de la reconnaissance de la part de tous les Etats arabes. Pouvons-nous avoir au moins un signe de réaction ? Quelqu’un là, par hasard, écoute-t-il de l’autre côté du Mur ?
Mais je suis là à vous raconter du vent. Parce que demain je ne lirai qu’une ligne dans vos journaux et seulement demain, ensuite je ne lirai, encore, que l’indifférence. Et ce n’est que cela que je sens, tandis que les F16 survolent ma solitude vers des centaines de dommages collatéraux dont je connais chaque nom, chaque vie - seulement un vertige d’abandon et d’égarement infinis. Européens, Américains et Arabes aussi - parce qu’est devenue la souveraineté égyptienne, au passage de Rafah, la morale égyptienne, au sceau de Rafah ? - nous sommes simplement seuls.
Vous défilez ici, une délégation après l’autre - et en parlant, aurait dit Garcia Lorca, les mots restent dans l’air, comme des bouchons dans l’eau. Vous offrez des aides humanitaires mais nous ne sommes pas des mendiants, nous voulons dignité, liberté, des frontières ouvertes, nous ne demandons pas de faveurs, nous revendiquons des droits. Et, au contraire, vous arrivez, indignés et désireux de participer et vous demandez ce que vous pouvez faire pour nous. Une école ?, une clinique peut-être ? des bourses ? Et nous essayons à chaque fois de vous convaincre - non, pas la généreuse solidarité, enseignait Bobbio, seulement la sévère justice - des sanctions, des sanctions contre Israël.
Mais vous répondez - neutres à chaque fois et donc partageant le déséquilibre, partisans des vainqueurs - non, cela serait antisémite. Mais qui est plus antisémite, ceux qui ont vicié Israël un pas après l’autre pendant soixante ans, jusqu’à le défigurer au point d’en faire le pays le plus dangereux au monde pour les Juifs ou ceux qui l’avertissent qu’un Mur marque un ghetto des deux côtés ?
Est-il peut-être antisémite de relire Hannah Arendt aujourd’hui où c’est nous, les Palestiniens son écume de la terre, est-il antisémite de revenir illuminer ses pages sur le pouvoir et la violence, sur la dernière race soumise au colonialisme britannique, qui auraient été, in fine, les Anglais eux-mêmes ? Non, ce n’est pas de l’antisémitisme, mais l’exact contraire, de soutenir les nombreux Israéliens essayant d’échapper à une nakbah appelée sionisme. Parce qu’il ne s’agit pas d’une attaque contre le terrorisme mais contre l’autre Israël, tiers et différent, tandis qu’il esquive la pensée unique coincé entre la complicité de la gauche et la myopie de la droite.
Je sais ce que je lirai, demain, dans vos journaux. Mais pas d’autodéfense, pas d’exigence de sécurité. Tout cela ne s’appelle qu’apartheid - et génocide. Parce que peu importe que les politiques israéliennes, techniquement, collent ou non au millimètre avec les définitions délicatement ciselées par le droit international, son formalisme aristocratique, sa prétendue objectivité ne sont que l’énième collatéralité, ici, qui seconde et multiplie la force des vainqueurs. L’essence de ces avions est votre neutralité, est votre silence, le son de ces explosions. Quelqu’un se sentit Berlinois, devant un autre Mur. Combien de morts encore, pour vous sentir des citoyens de Gaza ?

Ramallah, 27 décembre 2008 - Reçu par courrier électronique

[نقابي مخلص]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toms ان غزة وسكان غزة اليوم كما البارحة في حاجة الى من يفك حصارهم ويطعم جوعاهم ويعالج مرضاهم بالملموس لا بالشعر اوالخطب, فكم من شاعر مات جوعا وقصائده تحمل من الكلمات ما يتخم من لديد الطعام. ان تدويل القضية الفلسطينية هو سبب الماسي التي لحقت بالشعب الفلسطيني وما زالت تلاحقه مند سنين .فالتدويل هو الدي خلق الانقسام بين الفلسطينيين .الحماسيون يحسبون الفتحاويين عملاء لامريكا واسرائيل والفتحاويون يرون بان موالاة الحماسيين لايران اعطى الدريعة للعدو في اعتبار كل مقاوم ارهابيا يجب محاربته بكل الوسائل المشروعة منها وغير المشروعة وبدعم من المجتمع الدولي غربا وعربا. كم شخصا تعرف انه يتبرع بقسط من اجرته الشهرية لفائدة الحسابات المخصصة لمساعدة فلسطين ؟ وهل سبق ان كنت من المكتتبين في حملات تبرع من هدا القبيل ؟ فانا متيقن بان الجواب عن السؤال الاول هو :لا احد. والجواب عن السؤال الثاني هو : قط وبالتالي فليس لك الحق او لامثالك ان تتحدث عن الضمائر الحية او تعلقوا شماعتكم على الحكام العرب الدين وان كانوا ارادل فهم من طينتنا ويمثلون النخبة والصفوة منا وفوق كل هدا فموافقهم وتصرفاتهم في مثل هده الوضعيات تكون مبنية علىمعرفتهم بقدرات وامكانيات بلدهم وشعبهم الحقيقية العسكرية والاقتصادية على المواجهة لا الالقاء بشعوبها الى التهلكة واهداءها للعدو فريسة سائغة . ان صراخك وعويلك من ارض ورزازات لن يصل صداه حتى اقرب قرية بالاقليم فبالاحرى ان ينفع سكان غزة في شيء. ان كان لك يقين بالله فادع لهم بالرحمة والخلاص ودلك اضعف الايمان. رحم الله شهداء غزة الدين وهبوا ارواحهم فداء لوطنهم واسكنهم فسيح جنانه. امين يارب العالمين.

لشيوخ والفتاوى المشبوهة من جديد.....بقلم: رشيد شاهين 05.01.09 - 11:37 نشرت صحيفة القدس العربي خبرا مفاده ان رئيس مجلس القضاء الأعلى في العربية السعودية الشيخ صالح اللحيدان اصدر فتوى تحرم التظاهر ووصف المظاهرات التي تندد بالعدوان الاسرائيلي على قطاع غزة ب " الفساد في الارض" وان هذه المظاهرات "تصد عن ذكر الله حتى وان لم يحصل فيها تخريب".

واقع الحال يقول بان الشيخ اللحيدان وكثيرين غيره من شيوخ العربية السعودية وغيرها، خرجوا على الناس في اكثر من مناسبة بفتاوى أقل ما يمكن ان يقال عنها انها مثيرة للجدل، ومشبوهة، وغير مقبولة من حيث المضمون ومن حيث التوقيت، وهي ان دلت على شيء فانما تدل على نوايا غير سليمة، ولا تصب في صالح الامة العربية او الامم الاسلامية.

ليس من المعتقد ان احدا منا قد يفكر بالوقوف امام رجال الدين "الافاضل" فيما لو انهم اتبعوا القول ان اعظم ال**** كلمة حق عند سلطان جائر او ان ال**** يصبح فرض عين على كل مسلم ومسلمة عندما تكون اي من ارض الاسلام تقع تحت الاحتلال، او ان مثل المسلمين كمثل الجسد...، لان في ذلك اتباعا لسنة الرسول "ص" الذي يفترض ان يكون القدوة لهؤلاء الشيوخ، ذلك اننا ليس لدينا رغبة او هواية في مناكفة هؤلاء القوم، لكن ان يستغل هؤلاء مواقعهم ومناصبهم من اجل الترويج لافكار ليست لها علاقة لا بالاسلام ولا بسنن الاسلام واحيانا ليس لها علاقة بالانسانية، وان يتم استخدام الدين الحنيف بهذا الشكل الفج والمشبوه فهذا ما لا يمكن القبول به.

من هنا فاننا عندما نحذر من تسييس الدين ومن ان الدين السياسي هو ضرب من الارهاب الفكري الذي يستخدم من اجل ترويع الناس وترهيبهم فاننا لا نتجنى على احد، كما اننا لا نروم عداء احد بقدر ما نود ان لا يتم استخدام "الله" جل جلاله وبالتالي هذا الدين من اجل تحقيق اغراض اقل ما يقال عنها انها اغراض مشبوهة تهدف الى ابعاد الناس عن القضايا الاكثر اهمية والتي تلامس عصب حياتهم وكرامتهم ومستقبل اطفالهم وبالتالي مستقبل هذه الامة.

الشيخ اللحيدان نفسه كان قد اصدر فتوى قبل عدة اشهر اباح من خلالها لا بل وحرض على قتل اصحاب القنوات الفضائية، وكان مجموعة من العلماء في ذات البلد قد اصدروا فتاوى تكفر اخواننا من المذهب الشيعي ومقارنتهم بالمستوطنين الصهاينة، هذا بالاضافة الى العديد العديد من الفتاوى المشبوهة التي نعتقد بانها لا تمت للاخلاق والعقيدة بصلة وانها لا تخدم سوى الملوك والسلاطين وقبل هؤلاء اعداء الأمة.

ما يحدث في قطاع غزة يستدعي ليس فقط من الشيخ اللحيدان، لا بل ومن كل رجال الدين، ان يقولوا كلمة حق في هذا الذي يجري ضد ابناء الشعب الفلسطيني في القطاع وبقية الاراضي الفلسطينية المحتلة من قتل ممنهج ومجازر بشعة تقشعر لها الابدان على مرآى ومسمع من عالم اصبح لا يسمع ولا يرى ومن امة ادمت المهانة والذل وارتضت ان تكون على هامش الامم.

ما يحدث في الاراضي الفلسطينية يستدعي من الشيخ اللحيدان ان يدعوا جماهير الامة الى النفير وليس فقط الى التظاهر لان ما يجري لا يمكن "لكافر" ان يقبل به فما بالك "بمسلم".

كنا نعتقد بان الشيخ وغيره من شيوخ الامة سوف يصدرون فتاوى تحرض من خلالها على القتال وعلى التبرع بالغالي والنفيس من اجل اسناد الاطفال والنساء والشيوخ الذين نشاهد على الشاشات والذين لا يجدون دواء او غذاء كافيا، لا بل ضاقت بهم مشافي القطاع بحيث صار يلقى بهم على ارضيات تلك المشافي لان لا متسع لهم.

ان تصدر الفتاوى بهذا الشكل المريب وفي اوقات تتعرض فيها الامة الى المؤامرات من كل حدب وصوب لا يمكن ان تكون الا من اجل خدمة اجندة الاستسلام والخنوع والتبعية في وقت تحتاج الامة الى فتاوى تساعد على نهوضها لا الى مزيد من الذل والمهانة، وفي اضعف الايمان ان لم يجد هؤلاء ما يقال لصالح الامة فمن الافضل ان يلوذوا بالصمت.
http://http://arabic.pnn.ps/index.php?option=com_*******&task=view&id=45517

[toms]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقابي مخلص لشيوخ والفتاوى المشبوهة من جديد.....بقلم: رشيد شاهين 05.01.09 - 11:37 نشرت صحيفة القدس العربي خبرا مفاده ان رئيس مجلس القضاء الأعلى في العربية السعودية الشيخ صالح اللحيدان اصدر فتوى تحرم التظاهر ووصف المظاهرات التي تندد بالعدوان الاسرائيلي على قطاع غزة ب " الفساد في الارض" وان هذه المظاهرات "تصد عن ذكر الله حتى وان لم يحصل فيها تخريب". واقع الحال يقول بان الشيخ اللحيدان وكثيرين غيره من شيوخ العربية السعودية وغيرها، خرجوا على الناس في اكثر من مناسبة بفتاوى أقل ما يمكن ان يقال عنها انها مثيرة للجدل، ومشبوهة، وغير مقبولة من حيث المضمون ومن حيث التوقيت، وهي ان دلت على شيء فانما تدل على نوايا غير سليمة، ولا تصب في صالح الامة العربية او الامم الاسلامية. ليس من المعتقد ان احدا منا قد يفكر بالوقوف امام رجال الدين "الافاضل" فيما لو انهم اتبعوا القول ان اعظم ال**** كلمة حق عند سلطان جائر او ان ال**** يصبح فرض عين على كل مسلم ومسلمة عندما تكون اي من ارض الاسلام تقع تحت الاحتلال، او ان مثل المسلمين كمثل الجسد...، لان في ذلك اتباعا لسنة الرسول "ص" الذي يفترض ان يكون القدوة لهؤلاء الشيوخ، ذلك اننا ليس لدينا رغبة او هواية في مناكفة هؤلاء القوم، لكن ان يستغل هؤلاء مواقعهم ومناصبهم من اجل الترويج لافكار ليست لها علاقة لا بالاسلام ولا بسنن الاسلام واحيانا ليس لها علاقة بالانسانية، وان يتم استخدام الدين الحنيف بهذا الشكل الفج والمشبوه فهذا ما لا يمكن القبول به. من هنا فاننا عندما نحذر من تسييس الدين ومن ان الدين السياسي هو ضرب من الارهاب الفكري الذي يستخدم من اجل ترويع الناس وترهيبهم فاننا لا نتجنى على احد، كما اننا لا نروم عداء احد بقدر ما نود ان لا يتم استخدام "الله" جل جلاله وبالتالي هذا الدين من اجل تحقيق اغراض اقل ما يقال عنها انها اغراض مشبوهة تهدف الى ابعاد الناس عن القضايا الاكثر اهمية والتي تلامس عصب حياتهم وكرامتهم ومستقبل اطفالهم وبالتالي مستقبل هذه الامة. الشيخ اللحيدان نفسه كان قد اصدر فتوى قبل عدة اشهر اباح من خلالها لا بل وحرض على قتل اصحاب القنوات الفضائية، وكان مجموعة من العلماء في ذات البلد قد اصدروا فتاوى تكفر اخواننا من المذهب الشيعي ومقارنتهم بالمستوطنين الصهاينة، هذا بالاضافة الى العديد العديد من الفتاوى المشبوهة التي نعتقد بانها لا تمت للاخلاق والعقيدة بصلة وانها لا تخدم سوى الملوك والسلاطين وقبل هؤلاء اعداء الأمة. ما يحدث في قطاع غزة يستدعي ليس فقط من الشيخ اللحيدان، لا بل ومن كل رجال الدين، ان يقولوا كلمة حق في هذا الذي يجري ضد ابناء الشعب الفلسطيني في القطاع وبقية الاراضي الفلسطينية المحتلة من قتل ممنهج ومجازر بشعة تقشعر لها الابدان على مرآى ومسمع من عالم اصبح لا يسمع ولا يرى ومن امة ادمت المهانة والذل وارتضت ان تكون على هامش الامم. ما يحدث في الاراضي الفلسطينية يستدعي من الشيخ اللحيدان ان يدعوا جماهير الامة الى النفير وليس فقط الى التظاهر لان ما يجري لا يمكن "لكافر" ان يقبل به فما بالك "بمسلم". كنا نعتقد بان الشيخ وغيره من شيوخ الامة سوف يصدرون فتاوى تحرض من خلالها على القتال وعلى التبرع بالغالي والنفيس من اجل اسناد الاطفال والنساء والشيوخ الذين نشاهد على الشاشات والذين لا يجدون دواء او غذاء كافيا، لا بل ضاقت بهم مشافي القطاع بحيث صار يلقى بهم على ارضيات تلك المشافي لان لا متسع لهم. ان تصدر الفتاوى بهذا الشكل المريب وفي اوقات تتعرض فيها الامة الى المؤامرات من كل حدب وصوب لا يمكن ان تكون الا من اجل خدمة اجندة الاستسلام والخنوع والتبعية في وقت تحتاج الامة الى فتاوى تساعد على نهوضها لا الى مزيد من الذل والمهانة، وفي اضعف الايمان ان لم يجد هؤلاء ما يقال لصالح الامة فمن الافضل ان يلوذوا بالصمت. http://http://arabic.pnn.ps/index.ph...=view&id=45517

ان ما يحدث من ازمة ومجزرة بغزة الغالية حلقة من سلسلة مجازر وغزوات سبقت ولن تختلف نهايتها عن نهايات الحلقات السابقة ولنتدكر الحلقة الساخنة الاخيرةالتي جرت اطوارها بالعراق هدا البلد العريق الدى التهمه الحوت بكل خيراته : علمائه (لا اقصد مجال الدين ) ثرواته , معالم حضاراته المتجدرة في التاريخ ......لقد تمكن منه الحوت امام اعيننا . ولم يكن يكترت لصراخنا
ا وهرولتنا بالشوارع لانه يعرف اننا لا نملك سوى الحناجر والاقدام حتى في قضايانا الداخلية ونفتقد من المادة الرمادية ما يرقى بنا الى مستواهم العلمي والعملي بالطبع فنهزمهم.
لن يفلح في حل ازماتنا لا نداءات شعوبنا ولامواقف ساساتنا ولا فتاوى مشايخنا ولا حتى تصورات مفكرينا , ما دمنا عزلا. فلنعمل بين النكبات لنمنع انفسنا منها او نجد ما نصد به العدوان ان حل.
فلنتيمم باضعف الايمان من صراخ وعويل ما دمنا نفتقد لماء القدرة والقوة .
هده ليست فتوى لاني لست لا شيخا ولا فقيها في الدين يملك صلاحية الفتوى بل مغربي مسلم يقف عند حدود اركان الاسلام الخمس.
ومن الاجدى ان نكثر من الدعاءبالرحمة والخلاص لاهالي غزة , في سرنا وخلوتنا تفاديا لكل رياء او تظاهر.

[نقابي مخلص]

[quote=toms;35630
لن يفلح في حل ازماتنا لا نداءات شعوبنا ولامواقف ساساتنا ولا فتاوى مشايخنا ولا حتى تصورات مفكرينا , ما دمنا عزلا. فلنعمل بين النكبات لنمنع انفسنا منها او نجد ما نصد به العدوان ان حل.
فلنتيمم باضعف الايمان من صراخ وعويل ما دمنا نفتقد لماء القدرة والقوة .
.[/quote]
إذا كانت أزماتنا لا يفلح في حلها لا نداءات شعوبنا ، ولا مواقف ساساتنا ، ولا فتاوى مشايخكم ،و لا تصورات مفكرينا ، فكيف سنعمل لصد العدوان وتنجنب النكبات ؟ لا شك أن الأجد لنا هو الدعاء ، و الدعاء وجده يمكن أن يخلصنا مما نحن فيه.
إن القضية ليست قضية سلاح ولو كان نوويا ، حالة باكستان نموذجا ، القضية ليست امتلاك سلاح حربي ، ولكن قضية امتلاك القرار السياسي السيادي ، ولايمكن لانظمتنا العربية في مجملها امتلاك هذا القرار ، لأنها لا تملك الشرعية والسند الشعبيين ، فهي إما ملكيات او جمهوريات وراثية متسلطة ومستبدة ، وبالتالي تكون نهضتنا مرتبطة بقدرتنا على التخلص من الاستبداد ، و الاحتكام إلى الديمقراطية بعيدا عن اي وصاية تيولوجية ،تجعل التوظيف السياسي للدين مطية للإرهاب الفكري ، و القمع السياسي ، وتعطيلا للتحديث ، وبداية التخلص من الاستبداد تبدأ من تحرير الفضاء العمومي ، و إطلاق حرية الاحتجاج .وليبقى التيمم و الوضوء تعبدا و عبادة تخص الفرد وربه .
إن قضية فلسطين ليست قضية دينية ، فلاحاجة لإسرائيل بدين الفلسطينين، بل القضية قضية سياسية الفلسطنيين تجاه إسرائيل ومستقبل إسرائيل ، أما ما يقع اليوم في غزة فهو قضية إنسانية وأخلاقية ، من منطلق استهداف الجيش الصهيوني لمدنيين أبرياء ،و أطفال أكثر براءة ، و هذه قضية لا يمكن السكوت عنها، و لايسكت عنها إلا متواطئ أو جبان ، و ليكن صوتنا صراخا أو عويلا لا يهم ، المهم أن يسمع لنا صوت الرفض ، وصوت الإدانة .
أما الدعاء كما تقول امي حين لايستجاب لدعائها :" فصاحب الدعاء يدعي "
أما بخصوص كونك مسلما مغربيا ، أو غير ذلك ، فلست معنيا إلا باحترام معتقدك وانتماءك ، و وقوفك عند أركان الإسلام يهم علاقتك بربك .

[نقابي مخلص]

و غضب و غضب وغضب ، غدا يوم الغضب ، في وجه المغتصب