استفسار عن ما يسمى "الرهن"

[أم سليم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :
الرهن المعمول به حاليا في دور الكراء بالمقلوب..
فالأصل في الرهن أن تأخذ دينا ، في مقابل عين تقدمها لصاحب المال كتوثيق أو ضمانة الى أجل السداد ..
أما ما هو شائع الآن أن صاحب المال يقصد صاحب البيت فيقول له ارهن لي منزلك..مع أدائه لكراء أقل من مثله في الواقع
فكأن المرهون هو المال و ليس العين(الدار)
و هو في صورته الاولى جائز
أما الثانية
فلا تجوز ما دامت مقترنة باستفادة صاحب المال بالعين المرهونة
فكأنه قرض مع منفعة لصاحب المال
و الله تعالى اعلم

[instituteur]

أرى أنه من الأحسن طرح هذا السؤال على الفقهاء و علماء الدين ,وستجدين ان شاء الله الجواب الشافي.أما ما يروج في المنتدى فلا يمكن أبدا العمل الا اذا تأكدت من أنه صادر عن أستاذ لمادة التربية السلامية مشهود له بمثل هذه التدخلات, التي تجزم بين ما هو حلال و ما هو حرام.

[khalidimrani]

على العموم تبقى الفتاوى اجتهادات بشر ليس إلا

[abouomar]

لا ننسى احبتي الكرام ذالك الرهن الذي ينتفع فيه الراهن بكامل ثمن الكراء ولكن يحصن منزله بتلك الوسيلة خشية فقدان الدار بالكراء وحده كما في زماننا هذا.مثلا سومة كراء الدار دون رهن هي 1000 درهم الا ان الراهن يخشى ضياع الدار بالكراء فيرهنها بعقد فيه 30000درهم سومة الرهن ثم ثمن الكراء وهو1000درهم شهرية.والله اعلم كما اريد ردا على هذا.

[yassir1973]

يا اخواني الكرام اشكركم على اجوبتكم لكن لي بعض الملاحظات.
- قلتم ان كل"قرض جر منفعة فهو ربا" لكن في الحالة التي اتكلم عنها لا يوجد قرض اصلا. لان صاحب المال هو الدي دهب عند صاحب البيت. اي ان صاحب البيت لم يطلب قرضا بحيث استغل صاحب المال الفرصة ليقول له " اقرضك بشرط ان تعطيني منزلك للسكن فيه و حين تعيد لي مالي اعيد لك منزلك".
- في المدينة التي اسكنها يدفع صاحب المال ما يسمى "ضريبة النظافة" و التي يؤديها صاحب البيت كل سنة. اي انه لا يوجد هناك كراء اصلا.
- صاحب البيت في ايامنا هده يلجا الى الرهن لان من السهل اخراج المرتهن من البيت بعد استيفاء المدة المتفق عليها بعكس المكتري الدي يصعب اخراجه من البيت. و هدا معناه ان صاحب البيت لا يلجا الى الرهن لحاجته الى المال بل لضمان منزله حين يريده و بالتالي تسقط هنا مسالة القرض و الربا و الحاجة الى المال.
ارجو منكم ان تفيدوني في الملاحظات التي سردتها عليكم و جزاكم الله خيرا.