سؤالك الآن حول المنهجية الدقيقة للكتابة الفلسفية الضامنة للنجاح في المادة ، حسب تعبيرك، هو
سؤال عن عمل متواصل يتم انجازه خلال حصص المادة طيلة الموسم الدراسي ،،، ودون فتح نقاش
حول هذا الموضوع الآن ... أقول أن تملك منهجية الكتابة الفلسفية هو حصيلة و تراكم لتطبيقات
وتجارب تجري في القسم وفق إجراءات عملية وتوجيهات نظرية خلال انجاز الدروس وتمارين
التدرب على مهارات الكتابة الفلسفية وتتوج بالتقويم عن طريق فروض المراقبة المستمرة ، وعلى
هذا الأساس هل ستحصل على جواب شاف عن سؤالك ؟ ..
لكن ، ورغم ذلك أحيلك على تلك المنهجية كما تؤطرها وتحددها مذكرات ووثائق رسمية ... :
خطوات الكتابة الإنشائية في صيغة : السؤال الإشكالي*
القدرات والمهارات
المؤشرات
سلم التنقيط
الفهــــــم
- إدراك موضوع السؤال وترابطاته
- إبراز عناصر الإشكال
04 نقط
التحليـــل
- إعادة صياغة الإشكال وتحليل أسئلته الأساسية
- توظيف المعرفة الفلسفية الملائمة لمعالجة الإشكال
- البناء الحجاجي والمنطقي للمضامين الفلسفية
05 نقط
المناقشـة
- مناقشة الأطروحة المتضمنة احتمالا في الموضوع
- طرح إمكانيات أخرى تفتح أفق التفكير في الإشكال
05 نقط
التركيب
- استخلاص نتائج التحليل والمناقشة
- إبراز المجهود الشخصي للتلميذ
03 نقط
الجوانب الشكلية
- اللغة والأسلوب و وضوح الخط
03 نقط
* مجال السؤال يتكون من مفهوم محوري أو من مفهومين أو ثلاثة مفاهيم ( من مجزوءة واحدة أو أكثر )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
نموذج تطبيقي
الموضوع : هل هناك طريقة واحدة لبلوغ الحقيقة ؟
عناصرالإجابة وسلم التنقيط
القدرات والمهارات
المؤشرات
سلم التنقيط
الفهــم
- يتعين على المترشح إدراك أن الموضوع يتأطر داخل مجال المعرفة، ضمن
مفهوم الحقيقة كمفهوم مركزي في ارتباطه بمفهومي النظرية والتجربة
- ويتساءل هل هناك طريق واحد أم طرق متعددة تؤدي إلى الحقيقة
03 نقط
التحليل
- على المترشح في تحليله الوقوف عند مفهوم الحقيقة كمفهوم محوري تنتظم حوله
الأطروحة المتضمنة في السؤال، بتناول العناصر الآتية:
+ تحديد مفهوم الحقيقة
+ طبيعة الحقيقة ومعاييرها
+ المناهج المعتمدة في البحث عن الحقائق
05 نقط
المناقشة
- يمكن للمترشح أن يناقش الأطروحة المتضمنة في السؤال، والتي تعتبر أن هناك
طريقة واحدة لبلوغ الحقيقة، في ضوء العناصر الآتية:
+ اتساع مفهوم الحقيقة ومجالاته
+ تعدد معايير الحقيقة وتنوعها
+ اختلاف طرق الوصول إلى الحقيقة بحسب المجالات
05 نقط
التركيب
- يمكن للمترشح أن يخلص ، من تحليله ومناقشته، إلى إبراز الطابع الإشكالي
والمعقد لطرق بلوغ الحقيقة
03 نقط
الجوانب الشكلية
- اللغة والأسلوب و وضوح الخط
03 نقط
خطوات الكتابة الإنشائية في صيغة
قولة مرفقة بسؤال مركب من مطلبين أو بسؤال إشكالي مفتوح*
ـ مواصفات القولة :
تتميز القولة بالتركيز والكثافة وقصر الحجم ، وتكون مرتبطة بمواضيع البرنامج المقرر، وتحيل على
مفهوم فلسفي واحد أو أكثر من مفاهيم المجزوءة كما يمكن أن تحيل على مجزوءة واحدة أو أكثر.
ـ مواصفات السؤال أو المطلب :
تذيل القولة بسؤال إشكالي أو مطلب مزدوج يحيل في مستواه الأول على مضمون القولة ،وفي مستواه
الثاني على قيمتها أو أبعادها .
القدرات والمهارات
المؤشرات
سلم التنقيط
الفهم
ـ تحديد موضوع القولة
ـ إبراز الإشكال المطروح الصريح أو الضمني
ـ إدراك مجال السؤال المرفق بالقولة : حدوده وترابطاته
4 نقط
التحليل
ـ استخراج الأطروحة التي تتضمنها القولة و تفسيرها
ـ الوقوف عند الحجاج الذي تفترضه والذي يمكن توظيفه لبنائها
ـ توظيف المعرفة الملائمة لمعالجة الإشكال المطروح
5 نقط
المناقشة
ـ مناقشة الأطروحة ومقارنتها بأطروحات أخرى في ضوء السؤال
المطروح
ـ طرح إمكانيات أخرى تفتح أفق التفكير في القولة
5 نقط
التركيب
ـ استخلاص نتائج التحليل والمناقشة
ـ إبراز المجهود الشخصي للتلميذ
3 نقط
الجوانب الشكلية
ـ اللغة و الأسلوب و وضوح الخط
3 نقط
" ستكون معرفتنا بالغير على درجة كبيرة من الخطأ ، إذا ما اقتصرنا فيها
على ما لدينا من معرفة حول أنفسنا "
اشرح مضمون هذا القول و بين حدوده .
القدرات
المؤشرات / العناصر
سلم التنقيط
الفهم
ـ تأطير الموضوع داخل المجال الإشكالي للوضع البشري ، ضمن مفهوم الغير
ـ التساؤل حول إمكانية معرفة الغير وشروطها وقيمتها
4 نقط
التحليل
ـ الوقوف عند المفاهيم المحورية التي تنتظم حولها أطروحة القولة وحجاجها
المفترض ، وذلك بتناول العناصر الآتية :
+ تحديد مفهوم الغير
+ معرفة الغير بمماثلته بالذات تنتج معرفة غير مباشرة وتخمينية
+ نقد المماثلة : افتراض التشابه، إلغاء اختلاف الغير وخصوصيته....
5 نقظ
المناقشة
ـ يمكن مناقشة الأطروحة المتضمنة في القولة ، التي تعتبر أن معرفة الغير عن
طريق مماثلته بالذات تكون معرفة خاطئة وغير يقينية ، على ضوء العناصر :
+ الانفتاح على الغير والتواصل معه كشرط لمعرفته
+ البينذاتية كعالم مشترك يؤسس للتقارب والتعاطف والصداقة مع الغير
+ الغير كبنية قبلية تشرط المجال الإدراكي للأنا
5 نقط
التركيب
ـ يمكن استخلاص أهمية القولة بالتأكيد على قيمة المعرفة بالغير، من خلال المعيش المشترك والتواصل و الصداقة، التي تقر باختلافه وخصوصيته
3 نقط
الجوانب الشكلية
ـ اللغة والأسلوب و وضوح الخط
3 نقط
* ـ القولة لـ : مالبرانش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموضوع الثالث:*
" الإنسان الذي يكتشف ذاته بالكوجيطو [ أنا أفكر] يكتشف أيضا ذوات الآخرين ، ويكتشف أن
ذوات الآخرين ضرورية لوجود ذاته ، فهو ليس شيئا إن لم يعترف به الآخرون .
والآخرون يقولون عنه إنه خفيف الظل أو ثقيله ، أو إنه إنسان صالح أو إنسان طالح ، وقولهم
هذا فيه اعتراف منهم بوجوده .
وأنا لو شئت أن أعرف شيئا عن نفسي، فلن أستطيع ذلك إلا عن طريق الآخر، لأن الآخر ليس
فقط شرطا لوجودي ، بل هو كذلك شرط المعرفة التي أكونها عن ذاتي .
وهكذا يكون اكتشافي لصميم ذاتي هو اكتشاف للآخر، من حيث هو حرية موضوعية تقف في
مواجهتي ، ومن حيث هو كائن لايفكر ولا يريد ، إلا إذا كان فكره وإرادته إما ضدي أو معي ،و
بالتالي نجد أنفسنا فجأة ـ في عالم ـ هوبمثابة مجموعة من الذوات المتبادلة الوعي ببعضها البعض
حلل النص وناقشه
القدرات
المؤشرات / العناصر
التنقيط
الفهم
ـ تأطير الموضوع داخل المجال الإشكالي للوضع البشري ، ضمن مفهوم الغير
ـ التساؤل حول طبيعة وأبعاد العلاقة بين الأنا والغير
4 نقط
التحليل
ـ الوقوف عند المفاهيم المحورية والأفكار التي تنتظم حولها أطروحة النص و
حجاجه، بتناول العناصر الآتية :
+ اكتشاف الأنا لذاتها هو في نفس الوقت اكتشاف للغير
+ الغير كذات أخرى هو حرية موضوعية تقف في مواجهة الأنا
+ العلاقة بين الأنا والغير علاقة تفاعل بين ذوات {وجوديا، ،،}
5 نقط
المناقشة
ـ مناقشة أطروحة النص التي تقول أن العلاقة بين الأنا والغير علاقة متعددة
الأبعاد وتتسم بالضرورة في ضوء العناصر الآتية :
+ جدل الأنا والغير كعلاقة وجودية ضرورية بينهما
+ العالم البينذاتي مجال مشترك للتواصل والمعرفة بين الأنا والغير
+ الغيرية والصداقة كأساس للعلاقة الأخلاقية والإنسانية بين الأنا والغير
5 نقط
التركيب
ـ استخلاص حصيلة التحليل والمناقشة ، بالتأكيد على الطابع المعقد للعلاقة بين
الأنا والغير على المستويات الأنطولوجية و الإبستمولوجية والعلائقية
3 نقط
الجوانب الشكلية
ـ اللغة والأسلوب و وضوح الخط
3 نقط
* النص : " جان بول سارتر " [ الوجودية مذهب إنساني ] ص 46 / 47 ترجمة عبد المنعم الحنفي
وأخيرا أتمنى لك التوفيق ...
المواضيع المتشابهه
