تحليل سؤال فلسفي

[حنان123]

هو السؤال الصحيح الى اي حد يمكن الحديت عن الموضوعية في العلوم الانسانية

أولا لا يمكن الحديت عن الموضوعية في العلوم الانسانية ودلك راجع الى الى كون موضعة الظاهرة الانسانية قد اصطدمت بجملة من الصعوبات وطرحت مجموعة اشكالات فالظواهر والافعال الانسانية هي ظواهر واعية وارادية لا تتكرر ولا تخضع للاطراد فكيف يمكن موضعتها او تفسيرها سببيا

المواقف التي تراخن على ان الضاهرة الانسانة لا تفبل الموضغة نجد موقف لوسيان غولدمان والدي يرى ان الباحت في الظاهرة الانسانية لا يستطيع التخلص من احكامه وقيمته ومواقفة الشخصية وبعبارة ادق من ذاتيته واتخاد مسافة بينها وبين الموضوع المدروس الشيء الدي يعيق شىروط الموضوعية حين دراسة الظاهرة الانسانية فلا يكفي حسب غولدمان في العلوم الانسانية وضع المعارف الموروتة موضع شك والانفتاح على الوقائع كما تبدو لنا لان الباحت يتصدى للوقائع وهو مزود بافكار قبلية ولا واعية تصد منافد الفهم الموضوعي للظواهر الانسانية

ونجد موقف رونيه بوفريس والتي تؤكد انه رغم النسأة النتأخرة للعلوم الانسانية ورغم طموحها للوصول الى نمادج العلمية الدي حققته الفيزياء والرياضيات الا انها لا تستطيع ودلك بسبب خصوصياتها وضواهرها بحكم طبيعنها المعقدة

موقف جان بياجه والدي يرى انا العلاقة بين الدات_الموضوع تخلق في العلوم الانسانية وضعا معقدا فالانسان هو الدارس وهو ايظا موضوع الدراسة وينتج عن هدا الوضع المتداخل صعوبة تحقيق الموضوعية التي هي اساس العلوم الحقة
ملاحظة
هدشي اختي لي قدرت عليه اصلا لا توجد مواقف غير مساندة

[mimiya]

شكرا كثيرا أختي حنان وأنا آسفة على تحملك عناء المساعدة.

[oussamabr]

شكرا ل حنان123 على المساعدة دمت ذخرا وعونا للأعضاء أختي الكريمة

[أبو إشراق]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mimiya السؤال الفلسفي : D8s العلوم الانسانية الى اي حد يمكن الحديث عن العلمية و الموضوعية في العلوم الانسانية ?

من المؤكد أن النشاة المتأخرة للعلوم الإنسانية قد جعلتها في مازق لما راكمته العلوم الحقة من مكتسبات طيلة تاريخها وما شهدته عوائق وأزمات وقطائع ابستمولوجية مما جعل إشكالية العلمية على المسنويين الموضوعية والنموذج العلمي الإشكالية الجوهرية المثارة داخل هذه العلوم لهذا ينبغي في مقاربة هذا الموضوع التوقف عند منطوق السؤال :
-إلى أي حد ؟ مما يعني ضبط درجة الاتصال أو الانفصال ، التداخل أو التخارج؟ النسبية أو المطلق ؟
- العلمية ؟ ما المقصود بها ؟ هل علمية العلوم الحقة وهل بالإمكان الحديث عن صورة واحدة للعلمية داخل هذه العلوم ؟ بماذا نفسر اختلاف صورها بين العلوم الرياضية والفيزيائية بأنواعها والبيولوجية ؟ هل ينبغي على العلوم الإنسانية أن تقتدي بها أم تبحث لنفسها عن صورة جديدة للعلمية؟
-إذا كانت العلمية تستدعي الموضوعية فما المقصود بها ؟ هل فعلا يمكن الحيث أولا عن موضوعية مطلقة داخل العلوم الفيزيائية لكي نبحث عنها داخل علوم تتداخل فيها الذات الإبستيمية مع موضوع المعرفة؟ ما حدود العلاقة بين الذاتية والموضوعية؟ هل الظواهر والأفعال والوقائع الإنسانية تتطلب الفهم والتأويل لإدراك المعنى والدلالة أم التحليل والتفسير ، الحدس والبداهة والاستبطان أم الصورنة والنمذجة والترييض ؟
إنها الأسئلة الإشكالية التي التطرق إليها لمقاربة هذا الموضوع
أقترح عليك كتابته ، مع استعدادي لتقديم الملاحظات المنهجية الضرورية .

إن الكتابة الفلسفية ممارسة يومية ينبغي أن نقوم بها بشكل منتظم فلا ينبغي انتظار المراقبة المستمرة أو الامتحان الوطني قصد التجريب
مع دعواتي لكم بالتوفيق

[الصقر الجريح]

بارك الله فيك يا ابا اشراق،كل ايامك اشراقات ان شاء الله،اطلب منك ادراج دروسك لمادة الفلسفة للسنة الثانية باك،وشكرا