القطة اللعينة

[tijani]

اولا أرحب بمساهمة الاخ ابو حمزة الاولى من نوعها ، نتمنى منه المزيد عوض بعض القصص البسيطة التي بدأت تنتشر كالفطر ، يتلقى أصحابها بعض المجاملات فيعتقدون انهم على صواب ..الله إهديهم أخلاص.
أعود الى قصة الاخ ابو حمزة فأقول دون مجاملة طبعا، لانه ضدها أصلا ، وهذا هو المطلوب.
قصتك يا سيدي جيدة من حيث الاسلوب الذي راوح بين الدقة والاختزال ..والموضوع بدوره جيد يحتاج الى مناولة من هذا النوع .
فقط أقول للأستاذ الغيلاق أن ليس هناك ما يدل على انه يقبض الرشوة والعبارة صريحة وإلا فهي خاطئة :" الذي يكد في جمع الدريهمات ." فالكد مصطلح يحيل على عرق الجبين والمال الحلال.
كما أجد ان العنوان يفضح النص - في حدود فقط - من الاول ، لاني كنت انتظر ان تقوم بحركة طائشة ، لو اكتفى القاص ب كلمة " القطة " او " القطة الصغيرة " اما اللعينة فهي تدفع الى انتظار حركة خاطئة ما ..
فيما يخص بسؤال الاخ الحمداوي الذي يذيل به تعاليقه " هل قدمت حلا ؟ " فأعتقد ان طرح الحلول في القصة ليس ضروريا ..لان الاساس هو طرح المواضيع ..عرضها وفضحها بأسلوب أدبي مشوق ..وترك تصور النهاية او الحل للقارئ فذاك أفضل .هذا هو الانطباع الذي انتهيت اليه بعد قراءتي للقصص الحديثة.
وأخيرا ارى حذف " الجمعة " التي تكررت. وأكيد ان التجلبب والتقلنس وانتعال البلغة تحيل بالضرورة على يوم الجمعة مادام قد سبق ذكرها.
اللغة سليمة جدا .

مزيدا من الابداع ..ومزيدا من النقد البناء للرقي بهذا الدفتر الادبي .

مودتي

[الغِلاَق]

"وهو يستعيد مشهد ذلك البدوي المتخم بمظاهر البؤس، يتوسل إليه أن يقضي حاجته دون اشتراط الحلاوة.."
شكرا على مداخلتك القيمة كالعادة أستاذ التيجاني ..في الاقتباس أعلاه توجد العبارة التي توضح أن البطل من النوع الذي من عادته اشتراط الحلاوة ، وما يؤكدها أكثر أن الكاتب عمد إلى الانتقال بنا بتلك الفنية الذكية وهو يربط حالة البطل من حيث البؤس بحالة ذلك البدوي وهو يتوسل إليه بأن يقضي له حاجته بدون ذلك الشرط مما يعني أن البطل مجبول على تقاضي الحلاوة ..والعبارة التي اقتبستها أخي التيجاني:"الذي يكد في جمع الدريهمات " هي موطن الخلل وهي التي تسببت في نوع من التناقض ، اللهم إذا كان البطل يعتقد مع ذاته بأنه فعلا يكد في جمع الدريهمات ، وهنا وجب على الكاتب أن يحيلنا على ذلك .
فعلا أخي التيجاني فقد كانت تراودني نفس الفكرة بخصوص نعت القطة باللعينة سيما وأن الكاتب وظفها لغرض نبيل ..اللهم إلا إذا جاء النعت على لسان البطل وهذا ما لم يحدث ،وأظن أن الكاتب بذلك يتقمص شخصية بطله دون وعي منه ، وهخو الشيء الذي يمكن أن نفهمه أيضا من خلال جملته : يكد في جمع الدريهمات .
إن القطة قامت فعلا بحركة خاطئة ، ألا يتضح ذلك من خلال الجملة الأخيرة .. أم أنك ظننته القطة ترسم وهي تضع بعض الرتوشات ببرازها ؟أمازحك أخي التيجاني.
جميل أن نجد نصوصا تثير مثل هذه التفاعلات فهذا يدل على قيمة النص وقيمة صاحبه.

[نورالدين فاهي]

أهلا بالأخ زايد وتحية إلى الجرأة ونبذ المجاملة..
لا يحق لي بتاتا أن أوجه القارئ إلى ما أود قوله.. لأنني لا أضع معنى و أنتظر منه العثور عليه..القارئ هو الذي يركب المعنى انطلاقا من معارفه الخلفية ومن قدرته على التحسس.. ومع ذلك أحب أن أوضح وجهة نظري في بعض الأمور..
صاحب القطة رجل مرتش - لايفارقه مشهد البدوي المتخم بمظاهر البؤس يتوسل إليه قضاء حاجته دون اشتراط الحلاوة - وهو ما يزال نائما إلى حدود الساعة لم يستفق بعد من نومه الذي يدل على غفلته عما هو فيه من الرذائل ، ولذلك لم يكن بالإمكان من وجهة نظر فنية وضع حل لمشكلته .. ولو صحا لدفعت به إلى اتخاذ موقف . وهو الذي سيلعن القطة حين يصحو لأنها حاولت أن تنقذه من المظاهر الزائفة التي يتستر بها البعض خصوصا يوم الجمعة.
أما عن قصة العار للأخت الكوثر ، فالبطل صاح وواع بما يفعله : المرأة قبل أن تضع رضيعتها اللقيطة أمام باب الميتم قبلتها قبلة أم ..يعني أنها واعية بما ستقدم عليه ..لكنها فعلته ولم تكن قادرة على تبني خيار آخر كأن تحتفظ بابنتها وتتحمل مسؤولية ما فعلت أو شيئا من هذا القبيل ، وهذا لا يتطابق مع حال صاحب القطة الذي ما زال يغط في نوم الرذيلة لا كنا من أمثاله..
دمت للقلم مساعدا..حياك الله أخي.

[نورالدين فاهي]

أخي الغلاق.. ما إن انتهيت من كتابة التوضيح أعلاه، وما كدت اعتماده حتى طلع علي النقاش بينك وبين الأخ زايد ، لذلك عدت إلى هذه الكلمة .
هناك تغيير في وضعية السارد . هناك تقمص في قوله : هو الذي يكد.... ، جملة وردت على لسان البطل وليس على لسان السارد : البطل هو الذي يتكلم وليس السارد..أما القطة فهي ما تزال مشروع قطة لعينة ، وعلينا انتظار صحوة البطل لتصبح لعينة فعلا.
أحيي فيكما نبشكما في ما بين السطور،وشكرا.

[الكوثر]

كما كان متوقعا منك اخي الفاضل ابو حمزة ادلى دلوك اخيرا بقصة ذات ابعاد متعددة تترك كامل الحرية للقارئ ان يجول بفكره كيفما يشاء
استمعت فعلا بقرائتها
بارك الله فيك