ولد حمر...

[نجيب أمين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علال ابن الشرق كلام يعود بنا إلى ذكريات مراتع الصبا ؛ مثل هذه الديباجة قضت عليها أنوار المدنية ؛ واحتلت مكانَها ألوان الفضائيات فلم تتعود آذان الجيل الحالي على مثل هذا الدر المنثور من تراثنا النفيس.تشرفت بمعرفة أصولك العبدية ؛ خصوصا وأننا نقتسم نفس التاريخ إذ أخوك من أصقاع دكالة ،لا شك أنك تذكر قصة البئر وكذا العود المهلوب " الحصان" .

شكرا أخي علال...لست عبديا ولا دكاليا وان قضيت في دكالة مدة طويلة 23سنة....قصة البئر أعرفها ولكن قصة العود الملهوب أتمنى معرفتها عن طريقك....البحث في دارجة البادية عبدية كانت ام دكالية من باب الفضول وحب معرفة أصل كثير من الكلمات....لي أصدقاء من عبدة وكذلك من دكالة ومن بينهم الاخ علال بن الشرق تحياتي

[علال ابن الشرق]

وهذه قصة العود المهلوب كما طلبت أخي أمين أرويها لك ولكل إخواننا وأخواتنا .. فهاكم مجملها : التقى - في أحد المواسم - والمنطقة مشهورة بهذا النوع من التجمهرات السنوية ، ويكفي أن نذكر موسم مولاي عبدالله أمغار قرب مدينة الجديدة . قلت التقى" باردية " أي فرسان من دكالة و آخرين من عبدة ؛ ونظرا للمنافسة التاريخية بين الفريقين بحكم الجوار فقد أجمعوا على التحدي حيث قرروا إجراء سباق بينهم على أن يركبوا "الجدي " أي المهر فقط ؛ ومن علاماته أن عرفه صغير لا كالحصان البالغ ؛ وفي اليوم الموعود التقى الجمعان والناس شهود وقد بيت فرسان دكالة أن يقصوا أعراف الحصنة حتى تبدو دون سنها الحقيقي
وخلال السباق طفق "العلام " وهو قائد الخيالة يقول : " هاك من عند شايب ومهلوب " .و المهلوب بلسان دكالة ما جُز من شعره أو صوفه شيء كما يقال للنعجة " مهلوبة " إذا أتت مرحلة التزاوج حيث يعمدون إلى " هلْب " أعلى ذيلها حتى يتمكن الخروف من .....
وهذه الرواية تختلف حسب الراوي حيث يجعل الدكالي أهله الأبطالَ وإن رواها العبدي فالعكس صحيح شأن قصة البئر تماما . مساجلات جميلة وبريئة رحلت مع الأجداد .
أرجو ممن يلم بها أكثر أن يرمم ما قد يعتريها من عثراث .
وقد تفقد القصة رونقها و قالبها السردي لو لم تحك بالدارجة وبلسان خبير .
تقبل تطفلي على التراث .

[نجيب أمين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علال ابن الشرق وهذه قصة العود المهلوب كما طلبت أخي أمين أرويها لك ولكل إخواننا وأخواتنا .. فهاكم مجملها : التقى - في أحد المواسم - والمنطقة مشهورة بهذا النوع من التجمهرات السنوية ، ويكفي أن نذكر موسم مولاي عبدالله أمغار قرب مدينة الجديدة . قلت التقى" باردية " أي فرسان من دكالة و آخرين من عبدة ؛ ونظرا للمنافسة التاريخية بين الفريقين بحكم الجوار فقد أجمعوا على التحدي حيث قرروا إجراء سباق بينهم على أن يركبوا "الجدي " أي المهر فقط ؛ ومن علاماته أن عرفه صغير لا كالحصان البالغ ؛ وفي اليوم الموعود التقى الجمعان والناس شهود وقد بيت فرسان دكالة أن يقصوا أعراف الحصنة حتى تبدو دون سنها الحقيقي وخلال السباق طفق "العلام " وهو قائد الخيالة يقول : " هاك من عند شايب ومهلوب " .و المهلوب بلسان دكالة ما جُز من شعره أو صوفه شيء كما يقال للنعجة " مهلوبة " إذا أتت مرحلة التزاوج حيث يعمدون إلى " هلْب " أعلى ذيلها حتى يتمكن الخروف من ..... وهذه الرواية تختلف حسب الراوي حيث يجعل الدكالي أهله الأبطالَ وإن رواها العبدي فالعكس صحيح شأن قصة البئر تماما . مساجلات جميلة وبريئة رحلت مع الأجداد . أرجو ممن يلم بها أكثر أن يرمم ما قد يعتريها من عثراث . وقد تفقد القصة رونقها و قالبها السردي لو لم تحك بالدارجة وبلسان خبير . .

شكرا جزيلا أخي علال ...تراثنا الشعبي غني جدا ....لو تمكنا من نفض الغبار عنه بالبحث والتنقيب لعثرنا علىجواهر ثمينة....نستضيء بها في واقعنا الرديء

[نجيب أمين]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tijani شكرا للزجال أمين على ما قل ودل من كلامه ومضات بضوء مشع من كلمات قليلة شكرا أيضا على الشرح لما استغلق من الكلمات دمت مبدعا في هذا النوع من الزجل المتميز . تحياتي العطرة

شكرا أخي التيجاني على المرور البهي...مودتي

[Fouad.M]

لغة زجلية رائعة ابهرتني

فشعرت بجمال الزجل وروعته اقول الزجل وليس ما يشبه الزجل
كم نحن سعداء بوجود قلم نجيبي أميني يعطر اجواء القصيد في هذا الدفتر...
دمت بهي الحرف ومروضه...
لك تحياتي ومعزتي...