الثلاثيات

[طارق دامي تكنولوجيا]

الشاطبي/ الموافقات
العلم الذي هو العلم المعتبر شرعا أعني الذي مدح الله ورسوله أهله على الإطلاق هو العلم الباعث على العمل الذي لا يخلي صاحبه جاريا مع هواه كيفما كان
بل هو المقيد لصاحبه بمقتضاه الحامل له على قوانينه طوعا أو كرها ومعنى هذه الجملة أن أهل العلم في طلبه وتحصيله على ثلاث مراتب :
المرتبة الأولى :
الطالبون له ولما يحصلوا على كماله بعد وإنما هم في طلبه في رتبة التقليد فهؤلاء إذا دخلوا في العمل به فبمقتضى الحمل التكليفي والحث الترغيبي والترهيبي وعلى مقدار شدة التصديق يخف ثقل التكليف فلا يكتفي العلم ههنا بالحمل دون أمر آخر خارج من زجر أو قصاص أو حد أو تعزير أو ما جرى هذا المجرى ولا إحتياج ههنا إلى إقامة برهان على ذلك إذ التجربة الجارية في الخلق قد أعطت في هذه المرتبة برهانا لا يحتمل متعلقه النقيض بوجه
والمرتبة الثانية:
الواقفون منه على براهينه إرتفاعا عن حضيض التقليد المجرد واستبصارا فيه حسبما أعطاه شاهد النقل الذي يصدقه العقل تصديقا يطمئن إليه ويعتمد عليه إلا أنه بعد منسوب إلى العقل لا إلى النفس بمعنى أنه لم يصر كالوصف الثابت للإنسان وإنما هو كالأشياء المكتسبة والعلوم المحفوظة التي يتحكم عليها العقل وعليه يعتمد في استجلابها حتى تصير من جملة مودعاته فهؤلاء إذا دخلوا في العمل خف عليهم خفة أخرى زائدة على مجرد التصديق في المرتبة الأولى بل لا نسبة بينهما إذ هؤلآء يأبى لهم البرهان المصدق أن يكذبوا ,ومن جملة التكذيب الخفي العمل على مخالفة العلم الحاصل لهم ولكنهم حين لم يصر لهم كالوصف ربما كانت أوصافهم الثابتة من الهوى والشهوة الباعثة الغالبة أقوى الباعثين فلا بد من الإفتقار إلى أمر زائد من خارج غير أنه يتسع في حقهم ......
والمرتبة الثالثة :
الذين صار لهم العلم وصفا من الأوصاف الثابتة بمثابة الأمور البديهية في المعقولات الأول أو تقاربها ولا ينظر إلى طريق حصولها فإن ذلك لا يحتاج إليه
فهؤلاء لا يخليهم العلم وأهواءهم إذا تبين لهم الحق بل يرجعون إليه رجوعهم إلى دواعيهم البشرية وأوصافهم الخلقية
وهذه المرتبة هي المترجم لها ....

[طارق دامي تكنولوجيا]

ابن القيم/ الداء و الدواء
وللدعاء مع البلاء ثلاث مقامات:
أحدها أم يكون أقوي من البلاء فيدفعه
الثاني أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفا
الثالث أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه

[طارق دامي تكنولوجيا]

الإعتصام/ الشاطبي
ومما يعزى لأبي إلياس الأبياني :
ثلاث لو كتبن في ظفر لوسعهن وفيهن خير الدنيا والآخرة
اتبع لا تبتدع
اتضع لا ترتفع
ومن ورع لا يتسع
****
وقال يحيى بن معاذ الرازي :
اختلاف الناس كلهم يرجع إلى ثلاثة أصول فلكل واحد منها ضد فمن سقط عنه وقع في ضده :
التوحيد وضده الشرك
والسنة وضدها البدعة
والطاعة وضدها المعصية

[طارق دامي تكنولوجيا]

ابن القيم/ مدارج السالكين
مراتب الناس في المقدور ثلاثة
الرضا وهو أعلاها
والسخط وهو أسفلها
و الصبر عليه بدون الرضا به وهو أوسطها
فالأولى للمقربين السابقين
والثالثة للمقتصدين
والثانية للظالمين
وكثير من الناس يصبر على المقدور فلا يسخط وهو غير راض به فالرضا أمر آخر

[طارق دامي تكنولوجيا]

جامع بيان العلم وفضله/ يوسف بن عبد البر النمري

قال عمر بن الخطاب ثلاث يهدمن الدين :
زيغة العالم
وجدال منافق بالقرآن
و أئمة مضلون