المستقلة ليست مستقلة

[abou targ]

لا يا عبد العزيزنقابة مفتشي ليست أول من نبه الى فشل الميثاق فقد نبهت النقابة الوطنية للتعليم الى ذلك ،ولن اقول قبلكم ولا بعدكم ،وهذه مغالطة جديدة .ومن جهة اخرى تم العمل بالمخطط الاستعجالي منذ بداية السنة الدراسية ولا زلتم لم تتخدوا قرارا بشأنه بعد في الوقت الذي اعلنت فيه النقابة الوطنية للتعليم رفضه المطلق .أليس هذا تهربا من قول الحق ؟ام انكم تنتظرون رد النقابات الاخرى لتبنوا عليها مواقفكم؟.
واذا كانت النقابات العتيدة قد زاغت عن الخط النضالي وعن هموم اسرة التعليم،فهل كان الجواب على ذلك هو تأسيس نقابة فئوية لا تخدم الا الاجندة البورجوازية وجهاز ها الدولة المغربية على خلفية ما يشكله ذلك من تفكيك للالتحام العمالي وبالتالي مصدر قوتها الوحيد؟الم يكن حريا بكم العمل من داخل النقابات التي كنتم تنشطون فيها وتعملون على التغيير من الداخل رحمة بالطبقة العاملة؟ فكما تعلم هناك مفارقة عجيبة في العمل النقابي في المغرب وهو تعدد النقابات في مقابل وحدانية عدوها وهو شيء ربما كان بامكانهكم التنبه اليه بصفتكم جزء من الطبقة المثقفة المغربية والتي تتحمل مسؤولية توعية باقي الطبقات للوعي بذاتها ولذاتها.لكن للاسف الشديد سلكتم اقصر الطرق واسهلها واخطرها على العمل النقابي. صحيح ان النقابات المركزية(وليست التقليدية كما تقول) ،ومنها الكدش قد تراجع اداؤها وأخطأت في عدة أشياء ،ربما لسوء تقدير او لبيروقراطية او انتهازية او مصلحية من يتفاوض باسمنا،لكن يجب ان نعترف كذلك باننا نتحمل المسؤولية كقواعد في ذلك ،فقد هجرنا النقابات وتركنا المسؤولين بدون مساءلة ولا محاسبة وأكثر من ذلك منا من يشجع المسؤولين على سلك طريق الزبونية و"التخلويض"وعندما اردنا التغيير قلبنا الطاولة واسسنا نقابات جديدة لا تضيف للعمل النقابي اية قيمة مضافة اللهم مما ذكرت سالفا.
اعود الة نقطة حساسة جدا وهي مسألة الفئوية، أنت تعلم ،اخي عبد العزيز بان الصراع الحقيقي في الانظمة الرأسمالية هي بين الطبقة العاملة والطبقة البورجوازية ،وعندما نقول الطبقة العاملة فاننا نعني به كل الاجراء سواء في القطاع الخاص او في القطاع العام،وقوة هذه الطبقة في تلاحمها وتضامنها في اطار نقابي وحدوي .هذا التلاحم هو الذي انتزعت به الطبقة العاملة مكاسب هامة وهو ما تفطنت اليه البورجوتزية في كل مكان فلجأت الى التفكيك والتشتيت وسخرت لذلك كل السبل بما في ذلك إظهار النقابات المركزية بمظهر الرجل المريض وتوريطها في اتفاقيات جماعية لا تكون دائما منصفة للجميع مستغلة بيروقراطية البعض ومصلحيتهم الشخصية. نجحت البورجوازية في مسعاها فتولدت نقابات فئوية بالجملة وأصبح الجميع تحت رحمة العصا الطويلة للحكومة اللاشعبية.لكن ان تأتي المساعدة من رجال التعليم والتفتيش فهذا شيء يؤسف لع حقيقة مهما كانت المبررات.لهذا قلت لك منذ البداية بان النقابات الفئوية(المستقلة والهيأة والمفتشين) هي نقابات خبزية محضة.
إنني ،أخي عبد العزيز ،أدافع عن الكدش ليس لأنها معصومة من الخطأ ،أبدا، بل لإيماني القوي بأن الاصلاح من الداخل اولوية الاولويات وخير من بلقنة العمل النقابي .اننا داخل الكدش نناضل افقيا وعموديا :افقيا لتنقية النقابة من الانتهازيين والوصوليين ،وعموديا لانتزاع مكاسب جديدة من الحكومة. الكدش مدرسة النضال ورجالها شرفاء في غالبيتهم ومبادئها وأهدافها مشرفة. وفخور بالنتماء اليها في السراء وفي الضراء.
ونحية رفاقية مجددة .

[sahnoune]

بداية ،اوافقك أخي فونطوماس الرأي فيما يخص عدم استقلالية(النقابات) المستقلات في المغرب.
ولقد سبق لي أن قلت رأيي في الموضوع ، واعتبرت أن الاستقلالية في العمل النقابي
مجرد شعار ليس إلا. وواقع الحال يقول ،إما أن تكون تابعا للأحزاب أو لسلطة المال أو لسلطة المخزن.
إلا أنني قد أختلف معك في أسباب النزول .
فبعد التسويات التي استفاد منها العدد الكبير من نساء ورجال التعليم في الترقية الاستثنائية لسنوات
2000و2001و2002 ،حيث كان أساتذة الإعدادي المدمجين بالشواهد الأوفر حظا في الترقية إلى
السلم 11.ومن الطبيعي ، خلفت هذه العملية تذمرا لدى الفئآت التي لم تستفد من الترقية (الذين
سبق لهم... والذين لم يسبق لهم..)
وأمام هذا الوضع ،وبالضبط بعد توصل المستفيدين بمستحقاتهم المالية المتراوحة بين7مليون و
12مليون سنتيم ، بدأت الاحتجاجات على صعيد الإعداديات ثم على الصعيد الوطني مما أدى إلى
تأسيس تنسيقية ،ثم إلى هيأة وطنية لأساتذة التعليم الإعدادي يطالبون برفع الضرر وحقهم في
الترقية .
وبعد استفادة هذه الفئات المتضررة من نظام 1985 من الترقية، وذلك من خلال احتساب نقط
السنوات الجزافية ، انتقلت الفكرة إلى التعليم الابتدائي ، تكونت تنسيقية وتقدمت إلى نساء ورجال التعليم

بمطالب مغرية كالترقية إلى السلم 11 بعد 25سنة من العمل وتوفير الجذاذات في المكتبة و....

تلكم إخواني اخواتي ظروف النزول ، اما الأسباب فتكمن في معاقبة حكومة التناوب بقيادة

الاتحاد الاشتراكي من طرف جهات معينة، التي تجرأ وزير مالياتها وخصص مناصب مالية مهمة

للترقية الاستثنائية ،استخلصتها وزارته من خلال مراجعة حصيص الترقية منذ سنة 1990 إظافة إلى

مناصب التوظيف والتقاعد والمفصولين...وقد أدت العملية إلى ترقية أزيد من 24000موظف في قطاع التعليم فقط .

أما مناضلو اليسار الاشتراكي فلا أعتقد بأنهم ستنطلي عليهم اللعبة ،فهم منخرطون في النقابات العتيدة

ف دش وك دش، ويتحملون مسؤوليات في أجهزة المنظمتين، ولا أظن أيضا أن يتبع أحدهم نقابة يتزعمها شخص صرح أكثر من مرة في تجمعات بأن أحسن وزير تربية وطنية عرفه المغرب هو الوزير حدو شيكر !!!

ومن خلال ما أسلفت ذكره بكل صدق وأمانة، والتي أعتبرها حقائق عشتها وعايشتها ، يظهر جليا أن

اسباب تاسيس النقابات الفئوية تخالف تلك التي ذكرها السيد المفتش المحترم عبد العزيز قريش،المفتش

المعروف بعدائه الأبدي للنقابات الوطنية والديموقراطية العتيدة، واتمنى أن يجيبني عن التساؤلات الآتية :

لماذا لم تظهر النقابات الفئوية في التعليم قبل تولي حكومة التناوب الحكم في المغرب؟هل كانت النقابات

أحسن حالا وأكثر ديموقراطية من اليوم ؟ أم كانت أوضاع الشغيلة التعليمية في أحسن الأحوال؟

أم كانت الرؤوس تخشى القطاف ؟

وهل تعتبر الكيانات النقابية الفئوية المعروفة بالعشوائية في التسيير الداخلي والضبابية في التسيير المالي ستحقق أكثر مما حققته المركزيات النقابية مجتمعة ؟

أما بخصوص تأسيس نقابة المفتشين فظروف واسباب تاسيسها مختلفة، فلا علاقة لها، لا بالديموقراطية الداخلية

للنقابات ولا بمطالب المفتشين.وفي رأيي المتواضع هناك أسباب ذاتية وأخرى موضوعية كانت وراء انسحاب

المفتشين من النقابات بصفة عامة. ومن الأسباب الذاتية ،عدم شعور المفتش بالرضى والارتياح جنبا لجنب وسط غفير

من المعلمين والمعلمات وهم يتداولون في المجالس الشطط الممارس على المدرسين من طرف بعض المفتشين (تعسفات، رشاوى ...)وهذا في نظري ،وحده شكل حاجزا سيكولوجيا بين المفتش والنقابة. اما الأسباب الموضوعية

فتكمن في الحظور القليل للمفتشين المنخرطين وبالتالي يشكلون أقلية داخل مجالس النقابة . وبعد فراغ نقابي عرفته فئة

المفتيشين في التعليم باستثناء بعض المفتشين المناضلين في صفوف النقابات ، وبعد تأسيس النقابة المستقلة للأطباء،

كانت المحطة مناسبة مواتية لتأسيس نقابة المفتشين.

وأعود مرة أخرى إلى أخي العزيز قريش لأسأله عن المكاسب التي حققتها النقابة الفئوية للمفتشين غير تلك التي

ذكرها والتي كان من وراء تحقيقها كل النقابات التعليمية في أطار الحوار الاجتماعي القطاعي.

كما أسأله عن ضحايا نقابة المفتشين ،من نساء ورجال التعليم فهم كثر ،ولسنوات من الترقية هم محرومون بسبب الإضراب عن العمل الذي دام سنتين ، وتسبب في تجميد نقطة التفتيش لسنين طويلة.

وبقدرة قادر تواضع المفتش وعاد يناضل إلى جانب المعلم ، والطبيب إلى جانب الممرض و...

أهي العجلة التي تدور إلى الوراء ، أم هو التاريخ الذي يعيد نفسه ؟

وفي كلا الحالتين، تبقى الشغيلة المغربية هي التي تدفع الثمن غاليا.

[عبدالعريز فرنين]

النقابة المستقلة تابعة لنهج الدمقراطي جناح من القاعدين الدين قبلوا باللغبة الدمقراطية

[عبد العزيز قريش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي abou targ الكريم ـ لقد كتبت ردا لكن عند إرساله مسحته وسأعيد كتابته ثانية ـ حيث أقول. إن نقابتي كانت سباقة إلى إعلان فشل أجرأة الميثاق منذ انطلاقتها لأنها بنت ذلك على حقائق موضوعية وإجرائية في النهج التي اتخذته الوزارة، وأعتقد أننا لسنا في موقع المزايدة، فشكرا لكل نقابة تعلن موقفا أو قرارا في إبانه؛ يخدم المنظومة التربوية وأهلها.
أما بخصوص الصراع الطبقي بين البورجوازية والطبقة العاملة، فهذه قضية أجتماعية ليس العمل النقابي وحده فقط معني بها، وإنما هي قضية مجتمع معني بها الجميع ومن خلال موقع كل واحد منهم. والفعل النقابي مجرد أداة من أدوات هذا الصراع، وهو ـ الصراع ـ مبني أصلا على المنطلق العقائدي والإيديولوجي للفرد للتنظيم، وبطبيعة المنطلق لابد أن أن نختلف في إطار الفعل النقابي. ومنه لا يمكن أن نطلب من الجميع أن يكون نسخة طبقة ألأصل من هذا التنظيم و ذلك في إطار هذا الصراع! وأنا، لم أتحدث عن هذا الصراع الذي يوجب كموضوع اجتماعي مجتمعي مشيد من الحقائق والوقائع الميدانية أدوات علمية للاشتغال عليه وتبيان منطلقاته ونتائجه والحكم عليه. ولهذا أخي، مسألة الصراع الطبقي توجب علينا من منطلاقاتنا الإيديولوجية والعقائدية المختلفة أن نتوحد وأن نتكامل ونتكاثف وننسق نضالنا داخل الفعل النقابي إذا أردنا إنجاح هذا الصراع الواقع بين طبقة المال والأعمال وطبقة الجهد الكادحة، العاملة على الرزق لا الاغتناء! وإلا لن نلتقي في الفعل النقابي إذا لم نع ونعرف جيدا طبيعة الصراع الواقع بين الطبقيتين.
أخي الكريم الفاضل، ليس من الحكمة في شيء أن تسمنا بالخبزية دون السمات التي تسم بها نفسك، لأن وقائع نقابتنا تفيد أننا لسنا خبزيين بل نوعيين. وسهل أن أسم غيري بصفات كثيرة لا ترتكز على الوقائع الميدانية. نعم نحن نقابة فئوية، وأفتخر بذلك افتخارك بانتمائك إلى الكدش الذي لا أحسدك عليه ولا أطالبك بتغييره. وكثر الله من أمثالك الذين يتخندقون في إطار معين دون تمييع الفعل النقابي وتسطيحه. لأنك تمارس عملا نقابيا يعمل على الحفاظ على قيمته في المجتمع. ولا تدخل في خانة الذين ميعوا الفعل النقابي بالانتماء السطحي لجميع النقابات دون الانتماء النقابي الحقيقي. فتراهم مع الجميع دون الجميع!
ربما تعمل النقابة الفئوية في إطار ضيق بحكم طبيعتها الفئوية، لكن لا تنفي عنها مشاركتها في الصراع الطبقي كأي نقابة مركزية، لأن منطلق النقابة الفئوية خاصة منها المستقلة غير المنطلق للمركزيات النقابية، التي تعتمد على الشمولية والكلية والعددية في التعاطي مع المطروحة. ومن هنا كان الاختلاف واضحا وجليا. لكن أتساءل: ما الإضافات النوعية التي أضافتها هذه المركزيات للصراع الطبقي في المجتمع المغربي؟ هل حققت الطموحات التي أدت ضريبتها دما وسجنا وحصارا اجتماعيا وثقافيا واقتصاديا و... أسيادنا الأوائل في الفعل النقابي؟ هل الصراع الطبقي في المغرب خرج بهذه النقابات إلى تحقيق البعد الاجتماعي المتوازن والعادل والديمقراطي والحقوقي؟ هي سنوات مديدة سلكتها النقابات المركزية في صراعها مع البورجوازية ذهبت هدرا وهباء نتيجة التحاق شطرها الإيديلوجي والسياسي بهذه الطبقة بل تحولت في ذاتها إلى تلك الطبقة وتماهت بها دون استحضار مبادئها وقيمها لتي مات من أجلها لعديد وسجن طلبا لعيونها السود جحافل من المناضلين الأحرار؟ جملة أسئلة كثيرة وكثيرة عميقة تطرع على الفعل النقابي المركزي المغربي وما فعله في الطبقة الكادحة؟ إن ما نناقشه بيننا سوى السطح فقط، الذي قسم الظهر والخيط بين المناضل ونقابته. كل هذه الجعجعة لا تساوي شيئا أمام السؤال التنموي للمغرب، الذي رفعته كتحد الأدرع الحزبية ـ النقابات ـ للأحزاب التقدمية! هل تنمى المغرب؟ هل أصلح حاله؟ هل ... أم مازل أمامنا مدد من السنوات للنضال وفق هذه المركزيات النقابية بصيغتها الحالية: الانطلاق والانطلاق من جديد إلأى يوم يبعثون؟
أخي مناقشتك، والله جد مهمة والانفتاح عليك جد مهم لا يفسد للقضية ودا. لكن ربما نلتقي إذا انطلقنا من التقاطعات فقط، وأما إذا بقينا في السطح فلن نلتقي أبدا لأنها ثنائية قاتلة بيننا. وشكرا لك أيها الكريم الفاضل. ومع كل مودة ومحبة.
أما أخي وعزيزي سحنون الفاضل لقد أوردت أخطاء كثيرة في حق النقابات المستقلة، وأخطاء تاريخية التي تنم عن عدم اطلاعك على مسار هذه النقابات. غن تأسيس نقابة مفتشي التعليم كانت قبل تأسيس نقابة الأطباء، واسأل الأطباء يقلون لك الجواب، وأما عن العشوائية في التسيير والمالية عليك أن تطلع على سجلات وعلى القوانين الأدبية والمالية لهذه النقابات فيأتيك الجواب شافيا. وهنا مغالطاتك تكشف للجميع.
أخي الكريم، نعم لكل نضال نقابي جاد ومسئول ضريبته، نعم أضربنا لسنتين ووقفنا العمل لأن ذلك ضمانة لحقوقنا المشروعة. وإذا كنت مستاء من ذلك، فكان عليك المطالبة بحقوقك من الإدارة وليس من لمفتشين. قل لها أريد زرة أو تفتيشا أو ندوة تربوية ... فحين تضرب أخي لا تستحضر المتعلم؟ ولا تستحضر نتائج ذلك؟ وحين يضرب المفتش، تحجز إضرابه بدعوى حقوقك؟ أتساءل: هل أنت نقابي فعلا أم منخرط أم متعاطف؟ فهذه الأبجديات التي تدخل في طبيعة وأدوات وسترجة النضال النقابي لا تخف عن المناضلين. فلماذا تلوم المفتش ولا تلوم الوزارة التي ضيعت حقوق المفتش!؟ أما عن النقابات التي تحددث عنها في إطار الحوار الاجتماعي والتي تدعي أنها جلبت لنا الحقوق والتي لسنا راضين عنها، فلا تمثل المفتشين في شيء. فنقابة المفتشين بحكم عدد ممثليها في اللجن الثنائية هي التي تمثلنا. ولا تغالطنا في الحقائق بل كانت النقابة تهمش؟ ولم توضع بحكم تمثيليتها في موقعها الطبيعي لأن النقابات الأخرى التي أشرت لها وبحكم منطقها وتبعيتها السياسية تحاسرها وتتكالب عليها. ونحن أدرى من غيرنا باللجنة العشرية وما كان يجري فيها، وكيف كانت النقابات تتمثل فيها. فلا تذهب بي إلى فضح الأمور. علما بان إحدى المركزيات التي توجد في اللجنة العشرية المكلفة بتنظيم التفتيش لا يوجد لها تمثيل على الإطلاق للمفتشين، لأن عدد المفتشين في لجنها الثنائية يساوي صفر. فكيف تدعي أنها هي التي جلبت تلك الحقوق؟ بل جلبت العقوق! وأعتقد أخي أن المفتش كإطار وليس الشخص لأن طبيعة الأشخاص تختلف ولا يمكن الحكم على شخص من خلال شخص آخر، قلت أعتقد أنه متواضع منذ البداية والانطلاق. ونحن لسنا خارج لطبيعة الإنسانية والمجتمعية والاجتماعية للأستاذ أو غيره. فمن حقنا كشغيلة تعليمية أن نناضل من أجل حقوقنا. فهل تعتقد أننا أرباب معامل ورؤوس أموال؟ هنا أتحدث عن الإطار كوظيفة عامة؟ وأنك أخي أنت توجد خارج إطار التفتيش فلن تعرف معاناتنا أو مشاكلنا على حقيقتها كما أنا لن أعرف مشاكل إطارك على حقيقتها لأني خارج ذلك الإطار. بالتالي أنت تخلط الأمور. أرجو أن تكون المناقشة في صلب الموضوع وليس على الهامش. وهل كان المفتش لا ينتمي سابقا إلى المركزيات النقابية؟ إن المفتش لم يجد نفسه وإطاره داخل تلك الأطر ربما لقلته كما ذكر . لكن ليس على الإطلاق بتاتا. والمهم يبقى كل واحد منا حرا في انتمائه السياسي والنقابي والجمعوي، على أساس؛ أن لا يضر بالآخرين من خلال هذه الأطر التنظيمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[mohamed belbahloul]

تحية لكل الدفاتريين.
تحية تربوية للأستاذ الكريم - fontomas77 - الذي تفضل بطلبه لأعضاءالمستقلة كي يقفوا بجانب رجال التعليم الذين أضربوا معهم السنة الماضية وتعرضت رواتبهم للإقتطاعات‘ ألفت نظر الأخ بالمناسبة على أن فاتورة النضال لابد وأن تؤدى بشكل أو بآخر‘ فالأساتذة المضربين أولا ياأخي هم لم يضربوا مع المستقلة بذلك المفهوم القدحي وكأنهم يساقوا من قبل أحد‘ بل أضربوا ترجمة لاختيارهم هم أنفسهم - فالنقابة للجميع - وبذلك توجت اضراباتهم بتسجيل نسب عالية رغم كل المحاولات الكيدية والتعبئة المضادة التي أصبحت تعج بها المؤسسات الابتدائية كلما صدر برنامج نضالي للمستقلة‘ ومع ذلك أصبح الفعل النقابي من جديد متوهجا‘ وغدا اشعاع المستقلة يغزو باعتراف الجميع( ويكفي أن يشهد شاهد من أهلها) فكانت بحق تلكم هي المحطات النضالية التي كرست على أرض الواقع معنى النضال والصمود‘ فأعطت المستقلة لمناضليها وللشغيلة كافة فرصة التوحد ونبد عقلية الوصاية والحجر ورفض الحقل النقابي المتميز بالبيروقراطية النقابية والسياسية‘ كما أدت الى ابلاغ الرأي العام عن الاختلالات ومعضلة التعليم بصفة عامة والابتدائي على وجه الخصوص‘ بدل التستر والتطبيل والتزمير لمكاسب وهمية.
اما بالنسبة للتمثيلية‘فاني أوجه الأستاذ الكريم ليطلع على مفهوم التمثيلية الحقيقية من تصفحه لمدونة الشغل‘ لأن الباب الخامس في مادته 425 جاء على ذكر التمثيلية خاصة في المادتين: 2 و3 من المدونة نفسها على أنها لا تسري على الوظيفة العمومية والجماعات المحلية‘ بل ان هذه الفئات تسري عليهم ضوابط غير هذه الموظفة في غير محلها‘ من أهم هذه الضوابط يكفي أن اذكر لك مالم تستسغه وهو "الاستقلال الفعلي للنقابة" .
من مفهوم الاستقلال يمكن أن نناقش أيها الأستاذ المحترم الالتباس الحاصل لك حول معرفة من أسس هذه النقابة ؟ ولكي تتضح لك فلسفة المستقلة حول مفهوم الاستقلال يكفي أن تعرف بأن هذا التنظيم وفي سابقة من نوعها استطاع أن يتشكل من جميع الأطياف الخزبية والحقوقية والجمعوية‘ وهذا وحده كفيل بأن يبن مدى قدرة المستقلين على حل تعقيدات العلاقة الجدلية بين الحزبي والنقابي‘ لاأجدني مضطرا للمزيد من التوضيح ولأني أخاطب أستاذا فقيها في هذا المجال‘ استوجب أن تدرك بأن تنظيما كهذا ضم جميع تلك الأطياف المشار اليها أعلاه اعتمد مبدأ كن ابن من شئت من الأحزاب خارج أسوار المستقلة‘ ولتكن مناضلا نقابيا داخلها ) ادن أستاذي الفاضل‘ ان المستقلة لم تؤسس على أنقاض أحد‘ ولابديلا لأي تنظيم‘ بل نتيجة المساءلة العامة والتقويم البناء والموضوعي للمنظومة التربوية‘ ورد فعل طبيعي عن تردي الحقل النقابي وتدور الشغيلة‘ خاصة المنتسبة للمدرسة الابتدائية‘ هذه الأخيرة التي أصبحت تعج بمشاكل معضلتها أنها توصف بالدونية‘ فالصمت والانتظارية وتعويم الصراع‘ جعل من المكتوين بهذ السياسة أن يؤسسوا لطرح السؤال الطبيعي لتنظيم يجعل منهم أسياد أنفسهم لا مريدي ورعايا‘ فأسفر المخاض عن ولادة المستقلة‘ مستقلة فعلا لا كما ادعيت.
أما بالنسبة لممارسة السياسة: ألا يعلم الأخ بأن النقابي يمارس السياسة طبعا‘ الا أنه لا يسمح له بتغليف نضاله بلون حزبي ليجعل من نقابته قناة وجسرا لتمرير مواقف حزب ما .
اشارة لطلبك للملف المطلبي للمستقلة ولأنك من رواد المواقع الالكترونية ‘ ألا يكفيك بأن تضغط على زر فأرة حاسوبك ؟ انه رهن اشارة الجميع.
أما بخصوص سؤالك عما سيفعله المستقلون بعد أن تصبح نقابتهم ذات تمثيلية ‘ فأنصحك أستاذي الجليل أن لا تسئل عما يستوجب السكوت عنه.
اقناع المنخرطين : لا أظن ياأخي أن اجتماعات ولقاءات المستقلة والتي تعرف اكتضاض فضاءات اجتماعاتها لن يفي بالغرض لإطلاعك عن الا قناع وحتى الاقتناع.
أخي العزيز‘ كما سيبدو لك أنا مستقل حتى النخاع‘ ورأيك في المستقلة وجرأتك لن تؤلم رأسي‘ ولن تشكل أي احراج لأي مستقل‘ فكما هو معلوم الاختلاف قيمة مضافة في استراتيجية الحوار‘ فلما سبب لكم الحوار والنقاش ألم في رؤوسكم ؟!
الصراع المحموم كما أسميته‘ لامجال له بالمستقلة ‘ لأنها تبني بخطى تابثة لصرح نقابي آت في شكله الطبيعي ‘ فالتنسيق يا fontomas77 بدأ منذ أواخر 2006 ومنذ ذلك الحين وهو يعرف تدرجا عاديا الى ان أسفر عن تنسيقية وطنية لنقابات مستقلة ستقول كلمتها في الوقت المناسب.
أضف الى معلوماتك:
المستقلة ترفض الزعيم الأزلي الذي لم تلد أم مثله .
المستقلة تؤسس للحوار المتمدن .
المستقلة تنشر قيم المواطنة والديمقراطية والنزاهة والتسامح.
المستقلة تركز على مفهوم الشراكة الحقيقي.
تحية خالصة للأستاذ الكريم‘ ولكل الرواد الدفاتريين.