انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم

[khalidimrani]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة redaerrahmane شكرا اخي على التوجيه ولكن فعلا موضوع اعتبره جيدا للنقاش واريد ان اعرف لما عنونته بهذا العنوان الجديد ما دام تابعا لموضوع اخر بالمناسبة نقول اخطئت ام اخطات

نعم شكرا على التصحيح


و قد سبق ان ارتكبت بدورك خطأ في موضوعك يارجال التعليم ما رأيكم في هذه الشريحة و قد اعتذرت بمبرر السرعة في الكتابة و قد ترفعت بضم التاءعن تنبيهك


يأخي بالكاد اكتب باللغة العربية لأن املك فقط لوحة المفاتيح بالفرنسية

و نزولا عند رغبتك فأسترك الموضوع دون حذف

[redaerrahmane]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalidimrani نعم شكرا على التصحيح و قد سبق ان ارتكبت بدورك خطأ في موضوعك يارجال التعليم ما رأيكم في هذه الشريحة و قد اعتذرت بمبرر السرعة في الكتابة و قد ترفعت بضم التاءعن تنبيهك يأخي بالكاد اكتب باللغة العربية لأن املك فقط لوحة المفاتيح بالفرنسية

الموقع اعلاه يتوفر علىclavier arab يمكنك الاستعانة به.ارجو لك التوفيق فنحن اخوة رغم كل شىء.

[tokat09]

khalidimrani ما تقوله دليل على عدم اطلاعك على اصول ديننا الحنيف فالربا بقليلها او كثيرها تادن بحرب من الله فان لم تخف من الله العلي القدير وحربه فافعل ما شئت اما موضوع الاجور من الدولة فلا تزر وازرة وزر اخرى فالرسول كان يتعامل مع المغضوب عليهم (اليهود) وقد توفي الرسول ودرعه مرهون لدى تاجر يهودي وما ادراك ما اليهود وكيفية تحصيل اموالهم اسال الله ان يهديك الى تقوى الله وعدم التعلل بالفتاوى التى تحل ما حرم الله وادنى مقدار للربا كان ياتي الرجل امه فهل تريد ان يكتب لك في صحيفتك اتيان امك *

[mohamed de marrakech]

بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع يدخل في:فمن اضطر غير باغ ولاعاد فلاأثم عليه شريطة أن يملك سكنا ولايعاود الاقتراض

[manar1111]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalidimrani كلما ذكرت كلمة قرض بهذا المنتدى إلا و انبرى البعض بحجة التفقه في الدين إلى إدراج الأيات و النصوص الدينية مستلهما قناعاته من مواقع البترودولار و بعض القنوات الوهابية الرامية إلى استغباء الجماهير و استبلادهم عبر التدخل في كل صغيرة و كبيرة من امور الحياة أو بمعنى اوضح أسلمة أدق التفاصيل في شتى مناحي الحياة لنتفق ان التراث الإسلامي او ما يسمى بالإسلام التاريخي هو نتاج لإجتهاد بشري قد يكون خاطئا او صائبا وقد أفتى بعض المجتهدين من العلماء والفقهاء بجواز الفائدة في البنوك وكانت لهم أدلتهم الوجيهة وشجاعتهم المحمودة بينما تمسك الآخرون بالنصوص الفقهية المكتوبة مستمدين منها القاعدة الشرعية المعلومة لا اجتهاد مع و جود النص وأشعلوها حرب إرهاب وتخويف وتكفير فهل سنلوم مضطرا او محتاجا لسكن يقيه شر الدهر و عواقبه ":?????????????? و بعيدا عن الايات و النصوص الدينية التي تحتاج إلى تفسيرات تراعي تطور الحياة ماعلينا و تماهيا مع منطق التحريم الذي ما فتىء شيوخنا الأفاضل الساكنين بأرقى الأحياء و القابعين في مكاتبهم المخملية المعطرة برائحة البترودولار غير آبهين بما يذوقه المواطن المسكين من شتى ألوان العذاب و القمع و الفقر أيضا قلت ما علينا إلا ان نحرم كذلك أجورنا المستخلصة من الخزينة العامة للدولة و التي هي بالمناسبة عبارة عن ضرائب مباشرة على الحانات الليلية و البورصات و دور القمار و الفنادق الراعية لأرقى انواع العهر و الدعارة يبقى فقط ان نذكر ربما الذكرى تنفع المومنين ان التاريخ الإسلامي عرف اجتهادات تتماشى مع روح العصر و احتياجاته و تطوراته من طرف صحابة افاضل لو فعلوها في زمن التكفير هذا لا قتادوهم إلى محاكمهم فورا و ارتباطا بالآية التي عنونت بها مقالي هذا فإني اتساءل هل ما زلنا نقدم الصدقة للمؤلفة قلوبهم ??????????????

أخي لقد تجرأت على حكم الله في الربا.
فمن يختلف في حرمة الربا ؟،و من يجرؤ على ذكر الإجتهاد مع وجود النص؟فأمر التحليل و التحريم ليس بيد شيوخنا الأفاضل الساكنين بأرقى الأحياء و القابعين في مكاتبهم المخملية المعطرة برائحة البترودولار،كما وصفتهم،إنما هو بيد الله و رسوله،فما علينا إلا نتقيد بأمر الله و رسوله.قال الله تعالى:--و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم--الآية.
أخي عليك أن تتوب إلى الله ما دمت حيا،و لا تحاول أن تجد المبررات الواهية من أجل الترخيص بأخذ القروض الربوية،،و أرجو أن تقبل مني هذه النصيحة،يقول الله عز و جل:--و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر--الآية