مقهى انتظار النتائج2:الإلتحاق بالزوج أو الزوجة شئنا أم أبينا هو حق أريد به باطل

[محمد خير الدين]

بارك الله فيك أخي أبو حسام على هذا الموضوع الذي يعبر حقيقة عن انشغالك العميق بشؤون شغيلتنا التعليمية. بدوري أتمنى أن تحاط الحركة الانتقالية بمزيد من الدمقرطة والشفافية وبدون أي تمييز كيفما كان نوعه بل يجب أن ترتكز بالدرجة الأولى على أساس المساواة بين الجميع بدون أي معيار للتمييز. إضافة إلى ذلك يتحتم الأمر ضرورة معالجة الطريقة التي تتم بها الحركة الانتقالية على كافة المستويات إذ يمكن أن نلاحظ في هذا الإطار أن مدرسا ما استفاد من الحركة الانتقالية لأكثر من مرة في حياته المهنية بطرق أو بأخرى في حين نجد أن أخرين لم يستفيدوا ولو لمرة واحدة في حياتهم المهنية.
أتمنى أن يشارك الجميع في هذا النقاش ( نقاش الحركة الانتقالية) حتى نضمن المساواة والاستفادة للجميع بشكل يضمن حقوق الأخرين حتى يعملوا بجد وارتياح. والله ولي التوفيق.

[عمر الشرقاوي]

أشكر أخي إبا حسام على إثارته لهذه القضية ــ لا أسميها موضوعاــ الحساسة لعمقها النفسي والاجتماعي . ومن منطلق التجربة أقول أنني عانيت وزوجتي (وهي ربة بيت) من جراء الحيف الذي لحق بنا من جراء الأفضلية التي تعطى لطلبات الالتحاق بالزوج .فقد كنت أعاني الأمرين ظروف الحياة الصعبة والشاقة بالبادية التي يعلمها الجميع وظروف زوجتي التي أجدها كل يوم تعد سمار الحصير وأعمدة السقف الخشبية منتظرة اقتراب العطلة.
أليس من حقها أيضا أن تلتحق بأسرتها وعائلتها ،وأن تهيش آدميتها كسائر بنات حواء؟
إن المعاييرالتي بنيت علها الحركة الانتقالية معايير ظالمة ومجحفة في حق
ربات البيوت المتزوجات برجال التعليم وفي حق العزاب والعازبات.
وبما أن الجميع متساوون في الحقوق ، فعلى الجميع أن يتساوى في الواجبات. ومن هذا المنطلق أرفض نقط الامتياز وحتى النسبة المئوية.
ولا أخفي عليكم سرا إذا قلت أنني عاينت حالات زواج أبيض لنساء التعليم من رجال يشتغلون في مناطق ترغبن في العمل بها!!!!

[aboyassir7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية أتقدم بالتحية لجميع رجال ونساء التعليم المخلصين أينما وجدوا
إن مناقشة هذا الموضوع يستدعي استحضار جملة من المعطيات وهي:
أولا، فكرة الالتحاق بالزوج أو بالزودجة لها أسس متعددة منها ما يتعلق بالتعاليم الدينية التي تعطي المرأة حقوقا خاصة ومنها مايتقلق بفلسفة حقوق الإنسان وبالأخص حقوق المرأة. ومنه لا يستطيع أي كان ان يتجاوز هذا الحق بين عشية وضحاها.
ثانيا، إن نسبة الإناث العاملات في قطاع التعليم آخذ في الارتفاع سنة بعد أخرى مقارنة بنسبة الذكور وأسباب ذلك متعددة ومختلفة لا مجال لمناقشتها ولا ترتبط فقط بإرادة الجهات الرسمية كما قد يظن البعض بل هناك عوامل ديمغرافية وأخرى مرتبطة بالتحصيل الدراسي...
ثالثا، إن إصدار الأحكام العامة انطلاقا من حالة مرجعية قد تكون استثناء أمر غير موضوعي في أي نقاش ، وتبعا لذلك لابد من الاعتراف بكون ملفات الاتحاق بالزوج أو بالزوجة منها ما هو حقيقي ومنها ما دون ذلك .
رابعا، إن ظاهرة الفساد في التدبير الاداري حقيقة لا يمكن أن ننكرها ولا يمكن للمرء المتوازن إلا أن يشجبها بشدة . لكن المؤسف هو لجوء البعض لهذه الطرق ( الخلفية) لقضاء أغراضة على حساب الآخرين وهذا ما يؤدي إلى تذمر أصحاب الحقوق الذين لا حول لهم ولاقوة من الإدارة وسياساتها وقوانينها.
خامسا، إن ما يعطي جيوب الفساد القوة والحماية هو بعض الجهات النقابية الفاسدة (قد تجدها في أية نقابة ) ولا أقول الجميع لأن هناك نقابيون شرفاء (قد تجدهم بمختلف النقابات) .
سادسا، ما ضاع حق وراءه طالب: إن النضال من أجل الحقوق المستحقة واجب على المتضررين ولا يكفيهم الكلام في هذا المنبر أوذلك
فكلنا يتذكر المعركة التي قادتها المطالبات بالاتحاق بازواجهن أمام الوزارة حتى تمكن من إلغاء مبدأ + 16 سنة وقد تدخل المخزن بجل قوته لردعهن إلا أنهن صمدن حتى النهاية. فكذلك يجب على المتضررين من الالتحاق النضال لكن دون اقتراح حل إزالة حقوق المكتسبة للآخرين بل يجب تحميل الوزارة مسؤولية إيجاد حل منصف للجانبين.
من خلال ماسبق يتضح أن هذا الملف مركب من مجموعة من الإشكاليات ولكي تتم معالجته لابد من تجاوزها .
أما رأيي الشخصي فهو الداعي إلى ضرورة دراسة جل الملفات دراسة عميقة من جميع الجوانب من قبل لجنة تفترض فيها النزاهة والتخصص وترتيب الملفات حسب الاستحقاق وعندما أقول الملفات أقصد جل المتضررين سواء منهم طالبات الالتحاقات أو الأساتذة القدامى المتضررون من هذا الحق . فقد يوجد أستاذ حالته الاجتماعية أشد تعقيدا من وضع أستاذة لها حلول سهلة لمشاكلها.


إخواني أخواتي تقبلوا مني أزكى تحية

[abou houssam]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب حاتمي شكرا لصاحب الموضوع قد نتفق في اشياء ولكن قد نختلف اولا يبقى الحال كما هو عليه حتى لانظلم الغير المتزوجة او المطلقة فلهن الحق في الاستفادة في الحركة الوطنية حتى يتمكن الجميع من الانتقال الى اقرب نقطة يود الانتقال اليها ولكن بالمقابل تعطى الاحقية المطلقة للراغبة في الالتحاق بزوجها في الحركة المحلية اوالجهوية ونكون بذلك قمنا بارضاء جميع الاطراف. في الحركة الوطنية الكل سواسية ، اما في الحركتين الجهوية والمحلية تعطى الاولوية للمتزوجة.

شكرا لك أخي على مساهمتك في هذا النقاش
والاختلاف لن يفسد للود قضية بكل تأكيد

[nily]

بداية اتفق مع معظم ما قيل.واؤكد ا ن اطر التعليم في بلادنا رجالا كانوا او نساءا ,عزابا او متزوجين من ربات بيوت او موظفات, يحتاجون الى الانصاف الذي لن يتحقق الا اذا اعيد النظر في معايير الحركة الاتقالية ,وتم استبدالها باخرى اكثر موضوعية ,مع تغيير وزارتنا الوصية لطريقة تعاملها مع هذا الملف( كمثال ما يقع هذه السنة )مراعاة لنفسية الاستاذ.والابتعاد عن الزبونية والمحسوبية التي باتت اقصرالسبل لوصول البعض الى غاياتهم...كل هذا طبعا من اجل ضمان الاستقرار المكاني والنفسي للاستاذ لرفع حماسه ورغبته في العطاء...وللرفع من مستوى تعليمنا...