قواعد اللغة العبرية

[أبو إيناس]

قـــواعد اللغة العبــرية

إعــداد/ عمرو زكريا خليل


مترجم عبرى


القاهرة - مصر

الدرس الأول

الأبجدية العبرية

أبجد هوز حطى كلمن سعفص قرشت

א أ- ב ب - ג ج - ד د - ה هـ- ו و - ז ز - ח ح- ט ط- י ى - כ كـ ךك - ל ل - מ مـ ם م - נ نـ ן ن - ס س - ע ع - פ فـ ף ف- צ صـ ץ ص -ק قق - ר ر -ש ش –

ת ت

ملاحــظات:
* الأبجديةالعبرية 22 حرف تنقص عن العربية ستة حروف هى ث -ذ - ض - ظ - غ - خ.
* منخصائص الكتابة بالعبرية أنها تكتب من اليمين للشمال وهى غير معربة أى آخر حروف الكلمات صامت. وتوضع حركاتها أسفل الحروف.
* هناك أربعة حروف هم: ك م ن ف ص لهمصورتين فى الكتابة صورة فى أول الكلمة والاخرى فى آخر الكلمة.
* يذكر ن هناكأبجديتان للغة العبرية أبجدية للكتابة فى الكتب والصحف وتسمى الخط المربع والخط الثانى للاستخدام الشخصى ويسمى الخط اليدوى.
الـدرس الـثانى
الحــركات
من المعروف ان اللغة العربية بها 3 حركات فقط وهى الفتحة والكسرة والضمة والسكون لكن فى اللغة العبرية هناك الفتح والضم والكسر والامالة وحركة الامالة هى ما بين الفتح والضم مثل كلمة bet .
تنقسم الحركات الى حركات طويلة وحركات قصيرة: فعندنا فتحة طويلة وتسمى قامتص وفتحة قصيرة وتسمى باتح.
والكسرة تسمى حيريق. والامالة القصيرة تسمة سيجول والامالة الطويلة تسمى تصيرى. والضم المفتوح يسمى حولم والمغلق يسمى شوروق.
* ومن المعلوم ان الحركات فى اللغة العبرية توضع أسفل الحروف ما عدا الضم فيوضع فى وسط الكلمة.
ورموز الحركات هى كالتالى:
(ְ) شفا – سكون –(ִ) حيريق- كسرة – (ֵ) تصيرى - امالة طويلة.(ֶ) سيجول - امالة قصيرة-
(ַ)باتح- فتحة قصيرة-(ָ)قامتص- فتحة طويلة- (וּ)شوروق- ضم مقفول- (וֹ)حولم- ضم مفتوح.

الدرس الثالث
قاعدة حروف ב ג ד כ פ ת

تتميز هذه الحروف الستة بأن لها نطقان نطق شديد ونطق خفيف.
- حرف الباء ב يكون نطقه الشديد مثل حرف B فى الانجليزية والنطق الخفيف يكون مثل حرف v فى الانجليزية.

- أما حرف الجيم ג فيكون نطقه الشديد هو G مثل فى كلمة girl أما النطق الخفيف فيكون مثل حرف (غ) فى العربية. وهذا الاستخدام غير موجود فى العبرية الحديثة.

- حرف الدال يكون نطقه الشديد D أم النطق الخفيف فيكون مثل حرف (ذ) فى العربية. وهذا الاستخدام غير موجود فى العبرية الحديثة كذلك.

- حرف الكاف כ فيكون نطقه الشديد مثل الكاف فى العربية أما النطق الخفيف فيكون مثل الخاء (خ) فى العربية.

- حرف الفاء פ يكون نطقه الشديد مثل حرف p فى الانجليزية أما النطق الخفيف فيكون مثل حرف f فى الانجليزية.

- حر ف التاء ת نطقه الشديد مثل حرف T أما النطق الخفيف فيكون مثل حرف (ث) فى العربية. وهذا الاستخدام غير موجود فى العبرية الحديثة.

عرفنا الآن نطق هذه الحروف الشديد والخفيف. لكن متى تنطق هذه الحروف نطقاً شديداً ومتى ننطقها نطقاً خفيفاً.؟
- يكون النطق الشديد لتلك الحروف (ב, כ, פ) المستخدمة فى العبرية الحديثة، عندما يكون الحرف فى بداية الكلمة العبرية . أما النطق الخفيف فعندما يقع الحرف فى وسط الكلة أو فى نهايتها. فمثلاً كلمة בוקר טוב فإن الباء فى الأولى تنطق نطقاً شديداً لوقوعها فى بداية الكلمة والباء فى الكلمة الثانية تنطق نطقاً خفيفاً لوقوعها فى آخر الكلمة فيصير النطق كالتالى Boker Tov.

- الحالة الثانية لنطق هذه الحروف نطقاً شديداً هووقوعها بعد سكون تام يتم الوقوف عليه مثل فى كلمة תשברי (ستكسرين) فان الباء هنا جاءت بعد السكون التام لحرف الشين لذا فانها تنطق نطقاَ شديداً كما لو كانت فى بداية الكلمة.

- الحالة الثالثة لنطق هذه الحروف نطقاَ شديداً هو وقوعهاموضع تشديد وهناك حالات كثيرة تقع الكلمة فيها موضع تشديد مثل بعد هاء التعريف أو بعد واو القلب أو فى بعض أوزان الأفعال.

والعلامة على نطق الحروف السابقة نطقاً شديداً هو وضع شدة (نقطة داخل الحرف) وتسمى هذه الشدة شدة خفيفة، أما الشدة الثقيلة فهى ما عرضنا لها وهى التى تأتى بعد هاء التعريف.....
الخلاصة
** هناك ستة حروف وهى حروف ב ג ד כ פ ת لها نطقان شديد وخفيف والمستخدم فيها الان فى العبرية الحديثة ثلاثة حروف فقط وهم ב כ פ أما الباقى فقد بقى فيها استخدام النطق الشديد فقط.
الدرس الرابع
هاءالتعريف - הֵא הַיְּדִיעָה
تستخدم اللغة العبرية " ה " للتعريف ، ويقول العلماء إن أصل هذه الأداة " הן " أو "הל" ، وتشكــل فى الأصل بالبتح مع تشديد الحرف التالى إن لم يكن حرفاً حلقياً وربما كانت هذه الشدة عوضاً عن الحرف المحذوف سواء أكان "ן" أو "ל " وفيما يلى عرض لتشكيل هاء التعريف :

1- تشكل بالبتح :
وهو التشكيل الأساسى لها مع تشديد الحرف التالى ، مثل : הַסּוּס الحصان- הַקָּטָן الصغير.
وكما ذكرنا من قبل فإن الحروف الحلقية لا تقبل السكون ولا التشديد ، وبالتالى يتغير التشكيل على النحو التالى:

2- شكل بالقامص :
إذا دخلت على א, ר فى جميع الحالات ، ע غير المشكلة بالقامص ، مثل :הָאָבִיב الربيع - הָעֶרֶב
المساء - הָרוֹפֵא الطبيب

-3 كل بالسيجول : إذا دخلت على(עָ , חָ, הָ , חֳ ) ، مثل :הֶהָרִים لجبال - הֶחָתָן لعريس - הֶהָמוֹן الجمهور

4- تشكل بالبتح :
مع عدم وضع شدة إذا دخلت على ה, ח مشكلين بأى تشكيل غير القامص ، أو ח بالقامص حاطوف، مثل :

הַחַיִּים الحياة - הַהֵד صدى الصوت - הַחַיּוֹת الحيوانات - הַחֹשֶׁךְ الظلام הַהוֹרִים الوالدين

ملاحظات :
1- إذادخلت هاء التعريف على كلمة( אֶרֶץ أرض) تشكل الهاء بالقامص وتطال حركة الألف إلى القامص فتصبح ( הָאָרֶץ الأرض) . كذلك إذا دخلت على كلمتى (הַר- جبل ، עַם - شعب) . تصبح (הָהָר الجبل ، הָעָם الشعب) ، أما إذا دخلت على(חַג عيد ، فتصبح הֶחָג العيد

2- لا توضع الشدة فى الكلمات المعبرنة ، مثل : הַפָקוּלְטָה الكلية - הַכִימְיָה الكيمياء .

3- تحل محل اسم الإشارة إذا دخلت على ظرفزمان ، مثل : הָעֶרֶב هذا المساء - הַשָּׁבוּעַ
هذا الأسبوع הַיּוֹם هذا اليوم (اليوم) - הַשָּׁנָה هذه السنة (العام الحالى)הַפַּעַם هذه المرة

4- تحلمحل اسم الموصول إذا دخلت على اسم فاعل ، مثل :
הַכּוֹתֵב الكاتب ( الذى يكتب ) - הָאוֹמֶרֶת القائلة- التى تقول
הַמְּדַבְּרִים المتكلون (الذين يتكلون) – הַקָּמִים القائمون - الذين يقومون

5- فى الأسماء المركبة تأتى هاء التعريف فى الجزء الثانى ، مثل :
בֵּית ֿהַסֵּפֶר المدرسـة מֶזֶג ֿהָאֲוִיר الطقس בֵּית ֿהַחוֹלִים المستشفى בֵּית ֿהַכֶּלֶא السجن

6- لا تدخل الهاء على اسمـاء الأعلام ، وأسماء الدول والمدن ، ولكنها تدخل على اسماء الأنهار والجبال ، مثل :
הַנִּילוּס نهر النيل - הַכַּרְמֶל جبل الكرمل .

7- إذا دخل أحد حروف النسب (ב - כ - ל ) على كلمة معرفة بهاء التعريف تحذف الهاء ويحل محلها الحرف الداخل عليها ويأخذ تشكيل هاء التعريف المحذوفة،مثل :
הַסֵּפֶר الكتــاب בַּסֵּפֶר فى الكتــاب
הָאָבִיב الربيع בָּאָבִיב فى الربيع
הָעִיר المدينة לָעִיר للمدينة
הַשֶּׁלֶג الثلج כַּשֶּׁלֶג كالثلج

الدرس الخامس
حروف النسب (الجر )
واستخداماتها وتشكيلها فى اللغة العبرية

حروف النسب – אוֹתִיּוֹת הַיַּחַס

هـذه الحـروف فى اللغة العبرية تقابل حروف الجر العربية وهى أربعة نجمعها فى قولنا بخلم (בכל"מ) . ويأتى تشكيل هذه الحروف على النحو التالى :-
وهو التشكيل الأساسى مثل : בְּלִבִּי فى قلبى - כְּמֵאָה حوالى مائة - בְּעַצְמוֹ بنفسه - לְמִצְרַיִם لمصر - כְּאָחִיו كأخيه - בְּבֵיתוֹ فى بيته
السكون المتحرك
* إذا دخلت على حرف ساكن مثل: בִּסְּפָרִים فى كتب - כִּגְבָרִים كرجال.
بالحيريق

* إذا كان الحرف الساكن ياء يحذف السكون وتعتبر الياء امتدادا لحركة الحيريق مثل : כִּילָדִים كأولاد - לִיצוּא لتصدير - לִירוּשָׁלַיִם للقدس .
بالحيريق جادول

* إذا دخلت على كلمة أولها حرف مشكل بحركة مركبه مثل : כַּאֲרִי كأسد- בֶּאֱמֶת فى الحقيقة - כַּאֲוִיר كالهواء .
بحركة الحاطف

* عندما تدخل على كلمه معرفة تحل محل هاء التعريف وتحتفظ بحركتها مثل:
הַבַּיִת تصبح בַּבַּיִת فى البيت הַחֶבְרָה الشركة تصبح בַּחֶבְרָה فى الشركة הַמָּטוֹס الطائرة تصبح כַּמָּטוֹס كالطائرة

* بحركة هاء التعريف
إذا دخلت على كلمة أولها منبور مثل :
לָלֶכֶת أن يذهب - לָשֶׁבֶת أن يجلس - לָגַעַת أن يلمس

تشكيل " מִן من "

يجـوز أن تبقى "מִן" كمــا هى مثل: מִן הַבַּיִת من البيت ، أو أن نحذف النون ونعوض عنها بإطــالة حركة الميم مثل : מֵהַבַּיִת من البيت ، מִן הָעִיר = מֵעִיר من المدينة ، מִן הָאִישׁ = מֵהָאִישׁ من الرجل ، מִן הַשָּׁנָה = מֵהַשָּׁנָה من السنة .
تحــذف النون وتدغم فى الحـرف التالى فى الحـرف مثل : מִפֹּה من هنا - מִכְּפָר من قرية - מִזִּירָה من ساحة ، إذا كان الحرف الأول من الكلمة التالية حرفاً حلقياً تطال حركة الميم إلى الصيرية مثل מֵאִישׁ من رجل – מֵעִיר من مدينة

الدرس السادس
واو العطف

واو العطف – ו' הַחִבּוּר
الواو" ו' " هى أداة العطـــف فى اللغـــة العبرية ، وتشكيلها الأساسى هو السكون المتحرك مثل : תֵּה וְקָפֶה شاى وقهوة - אֲנִי וְאַתָּה أنا وأنت ، ويتغير هذا التشكيل على النحو التالى :

* بالسكون المتحرك :
בַּת וְיֶלֶד بنت وولد - אִשָּׁה וְאִישׁ إمرأة ورجل

* بالشوروق :
قبل الحروف الشفوية التى نجمعها فى "בומ"פ- بومف" ، مثل :

* יֶלֶד וּבַת ولد وبنت- תַּלְמִיד וּמוֹרֶה تلميذ ومعلم

* פֶּרַח וּוֶרֶד زهرة ووردة - קוֹף וּפִיל قرد وفيل

* بالشوروق أيضاً :
قبل الحرف الساكن، مثل : זָכָר וּנְקֵבָה مذكر ومؤنث
עֵטִים וּסְפָרִים أقلام وكتب- חֲמִשִּׁים וּשְׁלוֹשָׁה 53

* بالحيريق جادول :
قبل حرف الياء الساكن، مثل : בָּנוֹת וִילָדִים بنات وأولاد - מֻסְלְמִים וִיהוּדִים مسلمون ويهود

* بالحـركة الثانيـة من الحركة المركبة :
הוּא וַאֲנִי هو وأنا- סִירָה וָאֳנִיָּה زورق وباخرة

צֶדֶק וֶאֱמוּנָה عدل وإيمان – סוּס וַחֲמוֹר حصان وحمار

* بالقامص :
הָלוֹךְ וָשׁוֹב ذهاب وإياب - בָּשָׂר וָדָם لحم ودم

אָח וָרֵעַ أخ وصديق

* ملحوظة 1) إذا دخلت على كلمة אֲדֹנָי بمعنى الرب فإن الألف لا تظهر فى النطق ويحذف تشكيلها ، وتشكل حركة واو العطف بالبتح وتصبح וַאדֹנָי والرب

(2) إذا دخلت على كلمة אֱלֹהִים بمعنى الله تشكل بالصيريه وتصبح וֵאלֹהִים بمعنى والله .

الدرس السابع
أدوات الإستفهام

هاء الاستفهام - הֵא הַשְּׁאֵלָה
تستخدم الهاء للاستفهام فى اللغة العبرية ، وهى تقابل الهمزه الإستفهامية فى اللغة العربية ، وتشكل كالتالى:
تشكل بالباتح إذا دخلت على حرف ساكن مثل: הַיְרַדְתֶּם؟- هل نزلتم؟
أو حرف حلقى غير مشكل بالقامص مثل :
הַעֲזַבְתֶּם? أغادرتم؟
הַהוֹרֵג אַתָּה? أأنت قاتل؟

تشكل بالسيجول إذا دخلت على حرف حلقى مشكل بالقامص مثل :
הֶאָמַרְתָּ? أقلت ؟ הֶעָמַדְתָּ? أوقفت ؟

وفى اللغة العبرية الحــديثة يكثر استخدام הַאִם بمعنى ( هـل ) بدلاً من هاء الاستفهام مثل : הַאִם רָאִיתָ אֶת הַסֶּרֶט הֶחָדָשׁ ? هل رأيتـم الفيلم الجديد

أدوات الاستفهام
מי (من) تستخدم للسؤال عن العاقل ، مثل :מִי בָּא אֶתְמוֹל ؟ من جاء أمس

מתי (متى) وتستخدم للسؤال عن الزمان ، مثل :
-מָתַי תָּבוֹא לָעִיר ? متى ستأتى للمدينة ؟
- מָתַי קִבַּלְתֶּן אֲרוּחַת עֶרֶב? متى تناولتن وجبة العشاء ؟

לָמָּה - لماذا، وتستخدم للسؤال عن السبب مثل :

- לָמָּה לֹא בָּאתָ בַּמּוֹעֵד ? - لماذا لم تأت فىالموعد؟

- לָמָּה כְּתַבְתֶּם אֶת הַמִּכְתָּב הַזֶּה ? – لماذا كتبتم هذا الخطاب؟

מַדּוּעַ- لماذا/ ماالداعى وتستخدم للسؤال عن الهدف مثل :

- מַדּוּעַ אַתָּה לוֹמֵד עִבְרִית ? لماذا تتعلم العبرية؟

- ַדּוּעַ עָשִׂיתָזֹאת? لماذا فعلت هذا ؟

אֵיפֹה - أين وتستخدم للسؤال عن المكان مثل :

- אֵיפֹה סִפְרִי ? أين كتابى؟

- אֵיפֹה כִּכָּר הַשִּׁחְרוּר? أين ميدان التحرير؟

הֵיכָן - أين وتستخدم للسؤال عن المكان أيضاً ، مثل :

- הֵיכָן הֵנַחְתָּ אֶת הַסֵּפֶר? أين وضعت الكتاب ؟

- הֵיכָן מָצָאתְ אֶת הַחֲבֵרוֹת? أين وجدتِ الزميلات ؟

לְאָן- إلى أين وتستخدم للسؤال عن الوجهة المراد الذهاب إليها، مثل :

- לְאָן הָעֶרֶב ? أين تذهب هذا المساء ؟

- לְאָן נֵלֵךְ בַּחֻפְשָׁה ? إلى أين سنذهب فى الإجازة ؟

כַּמָּה - كم وتستخدم للسؤال عن العدد مثل :

- כַּמָּה יְלָדִים יֵשׁ לְךָ ? كم عدد أولادك ؟

- כַּמָּה סְפָרִים עַל הַמַּדָּף הַזֶּה ? كم كتاب على هذا الرف ؟

אֵיךְ - كيف وتستخدم للسؤال عن الكيفيه مثل :

- אֵיךְ כְּתַבְתֶּם אֶת הַזֶּה? كيف كتبتم ذلك ؟

- אֵיךְ הִגַּעְתֶּם בִּמְהִירוּת? كيف وصلتم بسرعة ؟

כֵּיצַד - كيف وتستخدم للسؤال عن الكيفية أيضاً ، مثل :

- הַיּוֹם נִלְמַד כֵּיצַד לְהַטּוֹת אֶת הַפֹּעַל؟ اليوم سنتعـلم كيـف نصرف الفعل ؟

- הוּא לֹא יוֹדֵעַ כֵּיצַד לָבוֹא לְבֵיתִי ? هو لايعرف كيف يصــل لبيتى؟

אֵי - أى وتستخدم للسؤال عن النوعية وذلك عندما تكون متبوعه بـ זֶה للمذكر ،وبـ זוֹ للمؤنث ، وبـ לוּ مثل :

- אֵיזֶה בֶּגֶד קְנִיתֶם ? أى ثوب اشتريتم ؟

- אֵיזֶה סֵפֶר קָרָאתָ ? أى كتاب قرأت ؟

- אֵילוּ סְפָרִים קְרָאתֶם? أى كتب قرأتم ؟

- אֵיזוֹ מְכוֹנִית בַּמּוּסָךְ ? أى سيارة فى الورشة ؟

تشكيل الأداة (מַה – ما / ماذا)
مع تشديد الحـرف الأول من الكلمة الداخلة عليها ، مثل :

- מַה זֶּה? ماهذا ؟

- מַה יֵּשׁ לְךָ? ماهذا لديك؟ / مابِكَ؟
الميم بالفتحة

إذا دخلت على حرفى א, ר أوע غير مشكلة بالقامص ، مثل :

- מָה אַתָּה עוֹשֶׂה כָּאן? ماذا تفعل هنا ؟

- מָה אַתָּה אוֹמֵר? ماذا تقول ؟

- מָה אֲכַלְתֶּם ? ماذا أكلتم ؟

- מָה עוֹשֶׂה הַמּוֹרֶה ? ماذا يفعل المدرس ؟
الميم بالقامص

إذا دخلت على حرف ע,ח,ה مشكل بالقامص ، مثل :

- מֶה חָקַרְתָּ בַּמַּעְבָּדָה ? ماذا بحثت فى المختبر ؟

- מֶה עָשִׂיתָ בַּחֻפְשָׁה ? ماذا فعلت فى الإجازة ؟
الميم بالسيجول

ملحوظة :

نلاحظ من الجدول السابق أن الميم فىالأداة מַה تشكيلها الأساسى هو البتح مع تشديد الحرف الأول من الكلمة التالية ، ويتغير إلى القامص إذا دخلت على حرفى א, ר أوע غير مشكلة بالقامص ، أما إذا دخلت على على حرف ע,ח,ה مشكل بالقامص تشكل الميم بالسيجول

الدرس الثامن
المذكر والمؤنث – הַזָּכָר וְהַנְּקֵבָה

اسم الذات - שֵׁם הָעֶצֶם
ينقسم اسم الذات من حيث النوع إلى :

שֵׁם זָכָר שֵׁם נְקֵבָה
اسم مذكر اسم مؤنـث

-שֵׁם זָכָר الاسم المذكر :

· يكون الاسم مذكر فى اللغة العبرية فى الحالات التالية :

- إذا دل على مذكر حقيقى مثل : אָב أب - אִישׁ رجل - חֲמוֹר حمار.

- الأسماء التى تنتهى بعلامة רֶ مثل : מוֹרֶה مدرس- רוֹעֶה راعى - שָׂדֶה حقل.

- أسماء الشعوب , والجبال , والأنهار, مثل : נִילוּס نهر النيل - הַר סִינַי جبل

سيناء - אַשּׁוּר أشور - חִדֶּקֶל نهر دجلة .

- أسماء أغلب المعادن مثل : כֶּסֶף فضة - זָהָב ذهب - בַּרְזֶל حديد - אָרָד برونز נֵפְט نفط - יַהֲלוֹם ماس .

שם נקבה الاسم المؤنث:
- إذا دل على مؤنث حقيقى مثل : אִשָּׁה إمرأة - בַּת بنت .

- أسماء الدول والمدن مثل : קָהִיר القاهرة - רִיאָד الرياض - מִצְרַיִם مصر

- اسماء أعضاءالجسم المزدوجة مثل : עַיִן عين - רֶגֶל قدم - בֶּרֶךְ ركبـة

אֹזֶן أذن - יָד يد - כָּנָף جناح .

- إذا انتهى الاسم بإحدى النهايات التالية :

-רָה) مـثل : חֶבְרָה شركة - יַלְדָּה طفلـة - מוֹרָה مدرسة- מִזְוָדָה حقيبة.

- בָּת) مـثل : שַׁבָּת الســــبت .

- רֶת) مـثل : גְּבֶרֶת سيدة - דַּלֶּקֶת إلتهاب – טַיֶּסֶת سرب طائرات .

- רִית) مثل : בְּרִית حلف - מְכוֹנִית سيارة - תַּחְתִּית مترو أنفاق- חֲנִית رُمْح

- רִית) مثل : סִפְרוּת أدب - זְכוּת حق - חֲנוּת حانوت - דְּמוּת شخصية .

- חַת) مثل : מִשְׁלַחַת وفد - בַּת بنت - צַלַּחַת طبق - טַבַּעַת خاتم .

· هناك كلمات تنتهى ببعض العلامات السابقة ،ولكنها غير مؤنثة لأن " ת " من أصل الكلمة ، مثل : שֵׁרוּת خدمة - טָעוּת خطأ - מָוֶת موت - בַּיִת بيت - זַיִת زيتون תּוּת توت – אוֹת حرف .

ملاحظات :

1- هناكأسماء لا تظهر فيها علامات التأنيث ولكنها فى الأصل مؤنثة مثل :
אֶרֶץ أرض לָשׁוֹן لغة / لسان אֶבֶן حجر אֵשׁ نار עִיר مدينة כּוֹס كأس חֶרֶב سيف פַּעַם مرة נֶפֶשׁ نفس בֶּטֶן بطن כִּכָּר ميدان צְפַרְדֵּעַ ضفدع בְּאֵר بئر גָּדֵר جدار
מַחַט إبرة יָתֵד وتد סַכִּין سكين חָצֵר بلاط

‏2- هناك أسماء تأتىمذكرة ومؤنثة مثل :
דְּיוֹ حبر שֶׁמֶשׁ شمس דֶּרֶךְ طريق רוּחַ رياح תְּהוֹם مياه جوفية
· أما بالنسبة لكلمة " לַיְלָה - ليلة" فإنها تعد مذكرة على الرغم من أنها تنتهى بإحدى علامات التأنيث فنقول " לַיְלָה טוֹב - ليلة سعيدة .

3- هناك أسماء تختلف صورتها تماماً عند تأنيثها مثل :
אָב أب אֵם أم בֵּן ابن בַּת ابنه חֲמוֹר حمار אָתוֹן اتان חָתָן عريس כַּלָּה عروس עֶבֶד عبد אָמָה أمة אַרְיֵה أسد לְבִיאָה لبؤه כֶּבֶשׂ كبش רָחֵל نعجة

المفرد والمثنى والجمع (יָחִיד – זוּגִי - רִבּוּי )
نقسم الاسم من حيث العدد إلى :

יָחִיד مفرد זוּגִי مثنى רִבּוּי جمع

הַיָּחִיד الـمـــفرد :
هو ما دل على واحد أو واحدة مثل : יֶלֶד ولد - מוֹרָה مدرسة - רֶכֶב مركبة .

הַזּוּגִי المثنى :
هو ما دل على اثنين أو اثنتين وعلامته נַיִם وهذه الصيغه القديمة لا توجد حالياً إلا فى بعض الأسماء مثل :

1- أعضاء الجسم المزدوجه : עֵינַיִם عينان - רַגְלַיִם قدمان .
2- فى الأعداد مثل : اثنان - מָאתַיִם مائتان - אַלְפַּיִם ألفان .
3- فى بعض أدوات الصناعة مثل : מִסְפָּרַיִם مقص - מֶלְקָחַיִם ملقاط .
4- فى بعض الملابس مثل : מִכְנָסַיִם سروال ( بنطلون ) - גַּרְבַּיִם جورب .
5- أسماء الزمان المزدوجه مثل: יוֹמַיִם يومان- שְׁעָתַיִם ساعتان- שְׁבוּעַיִם أسبوعان.
6- بعض الأسماء الأخرىالتى لايعرف سبب تثنيتها ، مثل : מַיִם ماء - שָׁמַיִם سماء יְרוּשָׁלַיִם القدس - מִצְרַיִם مصر .

أما الطريقة المتبعة حاليا فى تثنية الأسماء فهى :
שְׁנֵי + جمع مذكر ، مثل : שְׁנֵי יְלָדִים ولدان - שְׁנֵי אֲנָשִׁים شخصان .
שְׁתֵּי + جمع مؤنث ، مثل : שְׁתֵּי בָּנוֹת بنتان - שְׁתֵּי פָּרוֹת بقرتان .

הָרִבּוּי الجمع :
هو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين ،وعلامته فى العبرية (דִים) مع المذكر و(וֹת (،

يجمع الاسم المذكر بإضافة דִים علىالمفرد ، مثل :תַּלְמִיד تلميذ תַּלְמִידִים تلاميذ
מְהַנְדֵּס مهندس מְהַנְדְּסִים مهندسون

- إذا كان الإسم الفرد المذكر ينتهى بعلامة רֶה فــــإننا نحذف هذه العلامة ثم نضيف علامة الجمع ، مثل :
מוֹרֶה ----- מוֹר + דִים = מוֹרִים مدرسون .
רוֹעֶה ----- רוֹע+ דִים = רוֹעִים رعـاة .
يجمع الاسم المفرد المؤنث بإضافة וֹת على الاسم المفرد بعد حذف علامات التأنيث كمايلى :
מוֹרָה -רָה = מוֹר + וֹת = מוֹרוֹת " مدرسة - مدرسات "
גְּבֶרֶת - ת = גְּבֶר + וֹת = גְּבָרוֹת "سيدة - سيدات"
מִשְׁלַחַת - ת = מִשְׁלַח + וֹת = מִשְׁלָחוֹת "وفد - وفود".

- إذا كان الاسم ينتهى ب נִית فإننا نحذف ْ فقط ، ثم نضع علامة الجمع ، مثل :
מְכוֹנִית - ת = מְכוֹנִי + וֹת = מְכוֹנִי וֹת "سيارة - سيارات "
תָּכְנִית - ת = תָּכְנִי + וֹת = תָּכְנִיוֹת " خطة - خطط "

- إذا كان الاسم ينتهى بـ וּת فإننا نحذف ת فقط أيضا , ثم نضع علامة الجمع ونضع قبلها (י) , وذلك للحيلولة دون التقاء حركتى الضم , مثل :
סִפְרוּת – ת = סִפְרוּ + יוֹת = סִפְרֻיּוֹת " أدب - آداب " .
שַׁגְרִירוּת – ת =שַׁגְרִירוּ + יוֹת = שַׁגְרִירֻיּוֹת " سفارة - سفارات "

التغييرات التى تطرأ على الاسم عند الجمع :
1- هناك أسماء مذكرة تجمع جمع مؤنث ، مثل :
אָב أب אָבוֹת آباء שֵׁם اسم שֵׁמוֹת أسماء עוֹף طائر עוֹפוֹת طيور חֶשְׁבּוֹן حساب ֶשְׁבּוֹנוֹת حسابات לוּחַ لوح לוּחוֹת ألواح קוֹל صوت קוֹלוֹת أصوات מָזוֹן غذاء
מְזוֹנוֹת أغذية שֻׁלְחָן منضدة שֻׁלְחָנוֹת مناضد אָרוֹן دولاب אֲרוֹנוֹת دواليب קָרְבָּן ضحية קָרְבָּנוֹת ضحايا שָׂדֶה حقل שָׂדוֹת حقول אוֹצָר ثروة אוֹצָרוֹת ثروات מַפְתֵּחַ
مفتاح מַפְתְּחוֹת مفاتيح
2- هناك أسماء مؤنثة تجمع جمع مذكر ، مثل :
מִלָּה كلمة מִלִּים كلمات בֵּיצָה بيضة בֵּיצִים بيض אֶבֶן حجر אֲבָנִים أحجار
צִפּוֹר طائر/عصفور צִפּוֹרִים طيور/عصافير נְמָלָה نملة נְמָלִים نمل

3- هناك أسماء تجمع جمع مذكر ، وجمع مؤنث ، مثل :
קֶבֶר قبر קְבָרוֹת / קְבָרִים قبور דּוֹר جيل דּוֹרוֹת / דּוֹרִים أجيال שָׁבוּעַ أسبوع שָׁבוּעוֹת / שְׁבוּעִים أسابيع שָׁנָה سنه שָׁנִים / שְׁנוֹת سنوات כִּכָּר ميدان כִּכָּרוֹת / כִּכָּרִים ميادين גְּבוּל حـــد גְּבוּלִים / גְּבוּלוֹת حدود‏

4- هناكأسماء لا تجمع مطلقاً مثل أسماء الأعلام ، وأغلب أسماء المعانى ، وأسماء الجنس ، مثل :
זָהָב ذهب - יָרֵחַ قمر - יַיִן خمر קַיִץ صيف - חֹרֶף شتاء - אָבִיב ربيع סְתָו خريف

5- هناك أسماء لا تأتى إلا فى صورة الجمع ، مثل :
פָּנִים وجه - דּוֹדִים حب - זְקוּנִים شيخوخة נְעוּרִים صبا - בְּתוּלִים بتوله - ַיִּים
حياة אֲהָבִים غزل - עֲלוּמִים شباب

6- هناك أسماء مذكرة ومؤنثة تجمع جمعاً غير قياسى ، مثل :
אוֹת حرف אוֹתִיּוֹת أحرف אִישׁ رجل אֲנָשִׁים رجال אִשָּׁה سيدة נָשִׁים نساء אָחוֹת
أخت אֲחָיוֹת أخوات בַּיִת بيت בָּתִּים بيوت צֵל ظل צְלָלִים ظلال צַד جانب צְדָדִים جوانب בַּת بنت בָּנוֹת بنات עִיר مدينة עָרִים مدن יוֹם يوم יָמִים أيام אֵם أم אִמָּהוֹת
أمهات

7- فى الأسماء المركبة من كلمتين لتفيد معنى كلمة واحدة ، مثل בֵּית ֿסֵפֶר مدرسة ، نجمع الاسم الأول فقط فتصبح كالتالى : בָּתֵּי ֿסֵפֶר مدارس ، בָּתֵּי ֿחוֹלִים مستشفيات ، בָּתֵּי זִקּוּק معامل تكرير ، גַּנֵּי ֿיְלָדִים رياض أطـفال .

جمع الأسماء السيجولية

الأسماء الثلاثية المنبورة الصدر ( السيجولية ) على وزن פֶעֶל , פֵעֶל , פַעַל , פֵעַל تجمع على وزن פְּעָלִים ، مثل :

סֵפֶר - סְפָרִים كتاب - كتـب

מֶלֶךְ - מְלָכִים مـلك - ملـوك

יַעַד - יְעָדִים غاية - غايات

מֵצַח - מְצָחִים جبهة - جبـاه

وتجمع على وزن פְּעָלִים

מָשָׁל - מְשָׁלִים مثل - أمثال

דָּבָר - דְּבָרִים أمــر - شىء

חָכָם - חֲכָמִים حكيم -حكماء

أما المفرد على وزن פָעֵל فيجمع פְּעֵלִים ، مثل :

שָׁקֵט - שְׁקֵטִים هادىء - هادئون

أما الأسماء السيجولية المؤنثة فإنها تجمع على وزن פְּעָלוֹת ، مثل :

דֶּלֶת - דְּלָתוֹת بـاب - أبواب

נֶפֶשׁ - נְפָשׁוֹת نفس – نفوس

רֶשֶׁת – רְשָׁתוֹת شبكة - شبكات

9- الأسماء التى تتكون من مقطعين ويكون مقطعها الأول مشكولاًبالقامص ، والمقطع الثانى محرك بحركة أياً كان نوعها فإن حــركة المقطع الأول تقصر إلى سكون متحرك عند الجمع ، مثل :

גָּדוֹל - גְּדוֹלִים كبير - كبـار

זָקֵן -זְקֵנִים شيخ - شيوخ

סָמוּךְ - סְמוּכִים مجاور - مجاورون

נָדִיר - נְדִירִים نادر - نادرون

10- الأسماء المثناه تبقى عند الجمع على صيغة المثنى ، مثل :

אַרְבַּע יָדַיִם أربع أيادى

שְׁלוֹשָׁה אוֹפַנִּים ثلاث دراجات

الدرس العاشر
שֵׁם המִסְפָּר – اسم العدد

ينقسم اسم العدد فى اللغة العبرية إلى ثلاثة أقسام و هى :
1 - عدد أساسى " מִסְפָּר יְסוֹדִי " .
2 - عدد ترتيبى " מִסְפָּר סִדּוּרִי " .
3 - عدد كسرى " מִסְפָּר שָׁבוּר " .
1 - العدد الأساسى :
هذه الأعداد شديدة الشبه بالأعداد فى اللغة العربية وفيها العددان 1 ، 2 يوافقان المعدود من حيث التذكير والتأنيث . بينما الأعداد من(3 -10 ) ومن (13-19) تأتى مخالفة من حيث التذكير والتأنيث. وكذلك يأتى العدد على صورتين إحداهما مطلقة ، والأخرى مضافة ، وذلك كالتالى:

אֶחָד אַחַד واحد אַחַת אַחַת واحدة שְׁנַיִם שְׁנֵי اثنان שְׁתַּיִם שְׁתֵּי ثنتان שְׁלוֹשָׁה שְׁלֹשֶׁת ثلاثة שָׁלוֹשׁ שְׁלוֹשׁ ثلاث אַרְבָּעָה אַרְבַּעַת أربعة אַרְבַּע אַרְבַּע أربع
חֲמִשָּׁה חֲמֵשֶׁת خمسة חָמֵשׁ חֲמֵשׁ خمس שִׁשָּׁה שֵׁשֶׁת ستة שֵׁשׁ שֵׁשׁ ست שִׁבְעָה
שִׁבְעַת سبعة שֶׁבַע שֶׁבַע سبع שְׁמוֹנָה שְׁמוֹנַת ثمانية שְׁמוֹנֶה שְׁמוֹנֶה ثمان תִּשְׁעָה
תִּשְׁעַת تسعة תֵּשַׁע תְּשַׁע تسع עֲשָׂרָה עֲשֶׂרֶת عشرة עֶשֶׂר עֶשֶׂר عشر
أمثلـــــة :
· אִישׁ אֶחָד رجـــل واحد
· אִשָּׁה אַחַת أمرأة واحدة
· חֲמִשָּׁה יְלָדִים خمسـة أولاد
· שֶׁבַע בָּנוֹת سبــع بنــات
· תִּשְׁעָה חֲלָקִים تسعة أجزاء
· שֵׁשׁ סְטוּדֶנְטִיּוֹת ست طالبات
· שְׁנֵי פּוֹעֲלִים عاملان
· שְׁתֵּי חוֹלוֹת مريضتان
· יַלְדָּה אַחַת طفلة واحدة
وفى حالة العدد المضاف :
· שְׁלֹשֶׁת הַסְּפָרִים الكــــتب الثــلاثة .
· אַרְבַּע הַמַּחְבָּרוֹת الكراسات الأربع .
· חֲמֵשֶׁת הַקְּצִינִים الضباط الخمسة .
الأعداد المركبة
تأتى الأعداد المركبة من11 - 19 متشابهة تماماً للأعداد العربية .
אַחַד עָשָׂר أحد عشر אַחַת עֶשְׂרֵה إحدى عشرة שְׁנֵים עָשָׂר اثنا عشر שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה
اثنتا عشرة שְׁלוֹשָׁה עָשָׂר ثلاثة عشر שְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה ثلاث عشرة אַרְבָּעָה עָשָׂר أربعة عشر אַרְבַּע עֶשְׂרֵה أربع عشرة חֲמִשָּׁה עָשָׂר خمسة عشر חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה خمس عشرة
שִׁשָּׁה עָשָׂר ستة عشر שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה ست عشرة שִׁבְעָה עָשָׂר سبعة عشر שְׁבַע עֶשְׂרֵה
سبع عشرة שְׁמוֹנָה עָשָׂר ثمانية عشر שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה ثمانى عشرة תִּשְׁעָה עָשָׂר تسعة عشر תְּשַׁע עֶשְׂרֵה تسع عشرة
ونلحظ من الجدول السابق اننا وضعنا كلمة "עָשָׂר" مع العدد الذى يأتى مع المذكر ، بينما وضعنا " עֶשְׂרֵה " مع العدد الذى يأتى مع المؤنث ، مثل :
· אַחַד עָשָׂר أحد عشـر تلميذاً .
· אַחַת עֶשְׂרֵה إحدى عشرة متطوعة .
· שִׁשָּׁה עָשָׂר מַנְהִיגִים ستة عشـر زعيماً .

ألفــاظ العقود
تأتى الفاظ العقود على صورة واحدة سواء أكانت مذكرة أم مؤنثة فنقول :

עֶשְׂרִים عشرون שְׁלוֹשִׁים ثلاثون אַרְבָּעִים أربعون חֲמִשִּׁים خمسون שִׁשִּׁים ستون
שִׁבְעִים سبعون שְׁמוֹנִים ثمانون תִּשְׁעִים تسعون מֵאָה مائة מָאתַיִם مائتانשְׁלוֹשׁ מֵאוֹת
ثلاثمائة אַרְבַּע מֵאוֹת أربعمائة חֲמֵשׁ מֵאוֹת ستمائة שֵׁשׁ מֵאוֹת خمسمائة שְׁבַע מֵאוֹת
سبعمائة שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת ثمانمائة תְּשַׁע מֵאוֹת تسعمائة אֶלֶף ألف אַלְפַּיִם آلفان שְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים ثلاثة آلاف אַרְבַּעַת אֲלָפִים أربعة آلاف חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים خمسة آلاف שֵׁשֶׁת אֲלָפִים ستة آلاف שִׁבְעַת אֲלָפִים سبعة آلاف שְׁמוֹנַת אֲלָפִים ثمانية آلاف תִּשְׁעַת אֲלָפִים تسعة آلاف עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים عشرة آلاف רְבָבָה عشرة آلاف רִבּוֹא عشرة آلاف
עֶשְׂרִים אֶלֶף عشرون ألفاً שְׁלוֹשִׁים אֶלֶף ثلاثون ألفاً אַרְבָּעִים אֶלֶף أربعون ألفاً
חֲמִשִּׁים אֶלֶף خمسون ألفاً שִׁשִּׁים אֶלֶף ستون ألفاً שִׁבְעִים אֶלֶף سبعون ألفاًשְׁמוֹנִים אֶלֶף ثمانون ألفاًתִּשְׁעִים אֶלֶף تسعون ألفاً מֵאָה אֶלֶף مائة ألف מִילְיוֹן مليون מִילְיַארְד
مليار

ملاحظات :
1- فى حالة عطف الأعداد مع ألفاظ العقود يجبأن يُربط بينهما بواو العطف أولاً ، ثم يأتى العدد على عكس المعدود كما يلى :
עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה תַּלְמִידִים أربعة وعشـرون تلمــيذاً
שְׁלוֹשִׁים וְחָמֵשׁ חֲתִיכוֹת خمس وثلاثون فتاة جميلة
2- يأتى التمييز فى صيغة الجمع معالأعداد من 1 - 10 ، مــثـل :
שִׁבְעָה יְלָדִים سبعة أولاد
תֵּשַׁע בָּנוֹת تســع بنات
3- أما تمييزالأعداد فيما فوق العشرة فإنه يأتى جمعاً ماعدا أسماء الزمان ، والأوزان ، والمقاييس ، والعملات ، وكذلك كلمة אִישׁ رجل - شخص ، فإنها تأتى فى صيغة المفرد ، مثل :
חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל خمسون شيكـــلاً .
אַחַד עָשָׂר יוֹם أحد عشر يـومــاً .
אַלְפַּיִם אִישׁ ألفا رجــــــل .
4- إذا سبقت الأعداد بحرف الكاف (כְּ ) فتكون للتقدير ، مثل :
כְּמֵאָה אִישׁ حوالى مائة رجل .
5- عند كتابة الأعداد الكبيرة تكتب الآلاف أولاً ، ثمالمئات ، ثم العشرات وأخيراً الآحاد مسبوقة بواو العطف ، مثل :
1956 - אֶלֶף תְּשַׁע מֵאוֹת חֲמִשִּׁים וְשֵׁשׁ .
742 - שְׁבַע מֵאוֹת אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם
6- إذا أردنا مضاعفة العدد نضع قبله كلمة פִּי ، مثل :
פִּי שְׁלוֹשָׁה ثلاثة أضعـاف
פִּי חֲמִשָּׁה خمسة أضعاف

العدد الترتيبى - המִסְפָּר הסִדּוּרִי
يدل العدد الترتيبى على ترتيب الأسماء المعدودة بالنسبة لما قبلها وما بعدها . ولعدد الترتيبى مثل الصفة النسبية يأتى بعد الاسم ويتبعه فى التذكير والتأنيث ، والإفراد والجمع ، والتعريف والتنكير .

ويشتق العدد الترتيبى من العدد الأساسى على الوجه التالى :
רִאשׁוֹן أول רִאשׁוֹנִים רִאשׁוֹנָה أولى רִאשׁוֹנוֹת
שֵׁנִי ثانى שְׁנִיִּים שֵׁנִית ثانية שְׁנִיּוֹת
שְׁלִישִׁי ثالث שְׁלִישִׁיִּים שְׁלִישִׁית ثالثة שְׁלִישִׁיּוֹת
רְבִיעִי رابع רְבִיעִיִּים רְבִיעִית رابعة רְבִיעִיּוֹת
חֲמִישִׁי خامس חֲמִישִׁיִּים חֲמִישִׁית خامسة חֲמִישִׁיּוֹת
שִׁשִּׁי سادس שִׁשִּׁיִּים שִׁשִּׁית سادسة שִׁשִּׁיּוֹת
שְׁבִיעִי سابع שְׁבִיעִיִּים שְׁבִיעִית سابعة שְׁבִיעִיּוֹת
שְׁמִינִי ثامن שְׁמִינִיִּים שְׁמִינִית ثامنة שְׁמִינִיּוֹת
תְּשִׁיעִי تاسع תְּשִׁיעִיִּים תְּשִׁיעִית تاسعة תְּשִׁיעִיּוֹת
עֲשִׂירִי عاشر עֲשִׂירִיִּים עֲשִׂירִית عاشرة עֲשִׂירִיּוֹת

ملاحظات :
1- لا تأتى أعداد ترتيبة خاصة بعد العدد عشرة ، لكن يؤتىبالأعداد الأصلية معرفة بهاء التعريف مسبوقة بالاسم المعدود ، مثل :
הַשָּׁנָה הָאַרְבַּע עֶשְׂרֵה العام الرابع عشـر
הַיּוֹם הַשְּׁלוֹשִׁים اليـوم الثــلاثين
2- فى إحصاء أيام الشهر نستخدم العدد الأساسى بدلاً من العددالترتيبى ، مثل: הָאֶחָד בַּחֹדֶשׁ الأول من الشـهـــر
הַחֲמִישִׁי בַּחֹדֶשׁ الخامس مــن الشهـر
وعندما نذكر اسم الشهر نضع العدد مع حرف النسب (לְ ) ، مثل :
הַתְּשִׁיעִי לְמַרְס التاسع من شهر مارس
הָעֲשִׂירִי לְמַאי العاشر من شهر مـايو
3- يستعمل العدد الترتيبى لتسمية أيام الأسبوع ، ما عدا يوم السبت ،فنقول :
יוֹם רִאשׁוֹן الأحـــد יוֹם שֵׁנִי الإثنيـن יוֹם שְׁלִישִׁי الثلاثاء יוֹם רְבִיעִי الأربعاء
יוֹם חֲמִישִׁי الخميس יוֹם שִׁשִּׁי الجمعـة יוֹם שַׁבָּת السبــت

الكسر - המִסְפָּר השָׁבוּר
تصاغ الكسور فى العبرية من مؤنث العدد الترتيبى عدا النصف حيث له لفظ معين وهى חֵצִי فى حالى الإطلاق חֲצִי فى حالة الإضافة ، وتصاغ على النحو التالى :
חֵצִי أو חֲצִי أو מַחֲצִית نصـف
שְׁלִישׁ ثُلــــث
רֶבַע رُبــــع
חֲמִישִׁית خُمـس
שִׁשִּׁית سُدس
שְׁבִיעִית سُبــع
שְׁמִינִית ثُمـــن
תְּשִׁיעִית تُسـع

الدرس الحادى عشر
تصريف الأفعال المتعدية فى الوزنالمجرد

تصريف الوزن المجرد
נְטִיַת בִּנְיָן קַל
تصريف الأفعال المتعدية :
يشبه تصريف هذه الأفعال فى اللغة العبرية إلى حد كبير تصريفها فى اللغة العربية وتكون هذه الأفعال فى الغالب مضمـومة العين فى المستقبل ، كمــا سيتبين فيما يلى :

זְמַן עָבָר – الزمن الماضى

אֲנִי שָמַרְתִּי
אַתָּה שָמַרְתָּ
אַתְּ שָמַרְתְּ
הוּא שָמַר
הִיא שָמְרָה
אֲנַחְנוּ שָמַרְנו
אַתֶּם שְמַרְתֶּם
אַתֶּן שְמַרְתֶּן
הֵם שָמְרוּ
הֵן שָמְרוּ

ملاحظات على تصريف الفعل المجرد فى الماضى :
- تشكل فاء الفعل بالقامتص مع جميع الضمائر فيما عدا ضميرى المخاطبين والمخاطباتفتشكل بالسكون المتحرك (שְמַרְתֶּם - שְמַרְתֶּן )

- تشكــل عين الفعل بالباتح مع جميع الضمائر ماعدا ضمائر الغائبة والغائبين والغائبات فإنها تشكل بالسكون التام (שָמְרָה – שָמְרוּ – שָמְרוּ) .

- تقع النبرة دائمًا على عين الفعل (שָמַר) فيما عدا ضميرى المخاطبين والمخاطبات (שְמַרְתֶּם - שְמַרְתֶּן ) فتقع عند تصريف الفعل معهما على المقطع الأخير .

זְמַן הוֹוֶה( בֵּינוֹנִי פּוֹעֵל ) – اسم الفاعل

שוֹמֵר مفرد مذكر שוֹמֶרֶת مفرد مؤنث שוֹמְרִים جمع مذكر שוֹמְרוֹת جمع مؤنث

ملاحظات على تصريف الفعل المجرد فى الحاضر ( اسم الفاعل) :
- تشكل فاء الفعل بالحولام (سواء التامة أم الناقصة) مع جميع الضمائر.
- تشكل عين الفعل بالصيريه مع المفرد المذكر ، والسيجول أو السكون التام مع المفردة المؤنثة ، والسكون التام مع الجمع بنوعيه .

בֵּינוֹנִי פָּעוּל - اسم المفعول

קָטוּל مفرد مذكر קְטוּלָה مفردة مؤنثة קְטוּלִים جمع مذكر קְטוּלות جمع مؤنث

ملاحظات على تصريف اسم الـمفعول :
- تشكلفاء الفعل بالقامتص مع المفرد المذكر (קָטוּל) وبالسكون المتحرك مع مع المفردة المؤنثة ، وجمع الذكور ، وجمع الإناث (קְטוּלָה – קְטוּלִים – קְטוּלות )
- تشكل عين الفعل بالشوروق مع جميع الضمائر .

זְמַן עָתִיד – الزمن المستقبل
אֲנִי אֶקְטֹל אֲנַחְנוּ נִקְטֹל
אַתָּה תִּקְטֹל אַתֶּם תִּקְטְלוּ
אַתְּ תִּקְטְלִי אַתֶּן תִּקְטֹלְנָה
הוּא יִקְטֹל הֵם יִקְטְלוּ
הִיא תִּקְטֹל הֵן תִּקְטֹלְנָה

ملاحظات على تصريف الفعل فى المستقبل :
- تشكل حــروف الاستقبــال كلها بالحيريق ، ماعــــدا الألــــــف تشكل بالسيجول ( אֶ – נִ – יִ - תִ ) .
- تشكل فاء الفعل مع جميع الضمائر بالسكون التام وتكون مع حرف الاستقبال مقطع قصير مغلق .
- تشكل عين الفعل بالحولام مع جميع الضمائر عدا المخاطبة ، والمخاطبين ، والغائبين تشكل بالسكون المتحرك .
הַצִּוּוּי – الأمر
אַתָּה קְטֹל אַתְּ קִטְלִי
אַתֶּם קִטְלוּ אַתֶּן קְטֹלְנָה

صياغة الأمر :
يصاغ الأمر مع ضمائر الخطاب الأربعة من المستقبل بعد حذف حرف الاستقبال (ת) . وبعد حذف حرف الاستقبال مع المخاطب يصبح الفعل (קְטֹל) ، وبعد حذفه مع المخاطبة يصبح الفعل (קְטְלִי) ونظرًا لصعوبة البدء بسكانين يتحول السكون الأول إلى حيريق ويصبح الفعل (קִטְלִי) ، وكذلك الحال مع المخاطبين (קִטְלוּ). أما الأمر مع المخاطبات فهو קְטֹלְנָה

المصدر اللامى שֵם הַפּוֹעַל
לִקְטוֹל
الاسم المشتق שֵם הַפּעוּלָה
קְטִילָה

[ام اشرف]

اشكرك اخي الفاضل على البحث القيم
لقد اجدت يا استاذ
انه ملخص مفيد ورائع
مع تقديري

[• خلدون •]

مشكووور أخي
مفيد وغني

تحياتي

[خادم المنتدى]

****************************
شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك...
***************************