 |
شكرا جزيلا و بارك الله فيك أخي الفاضل
وقع سهو في كتابة الآية الكريمة
يعدهم ويمنيعهم
و الصواب
يعدهم و يمنّيهم
مع خالص تقديري
|
|
جزاك الله خيرا على التنبيه و كتب لك الاجر
--------------------------
فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات -فصلت -
قال ابن قيم الجوزية/ مفتاح دار السعادة
فلا ريب أن الأيام التي أوقع الله سبحانه فيها العقوبة بأعدائه و أعداء رسله كانت أياما نحسات عليهم لأن النحس أصابهم فيها, و إن كانت أيام خير لأوليائه المؤمنين فهي نحس على المكذبين سعد للمؤمنين
و هذا كيوم القيامة فإنه عسير على الكافرين يوم نحس لهم, يسير على المؤمنين يوم سعد لهم
قال مجاهد :أيام نحسات مشائيم.
وقال الضحاك: معناه شديد, أي: شديد البرد حتى كان البرد عذابا لهم
و قال ابن عباس نحسات متتابعات
و كذلك قوله( إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر)
وكان اليوم نحسا عليهم لإرسال العذاب عليهم ,أي: لا يقلع عنهم كما تقلع مصائب الدنيا عن أهلها بل هذا النحس دائم على هؤلاء المكذبين للرسل
و مستمر: صفة للنحس لا لليوم و من ظن أنه صفة لليوم و نه كان يوم أربعاء آخر الشهر و أن هذا اليوم نحس أبدا فقد غلط و اخطأ فهم القرآن
فان اليوم المذكور بحسب ما يقع فيه
و كم لله من نعمة على أوليائه في هذا اليوم و إن كان له فيه بلايا و نقم على أعدائه كما يقع ذلك في غيره من الأيام
فسعود الأيام ونحوسها إنما هو بسعود الأعمال وموافقتها لمرضاة الرب
و نحوس الأعمال مخالفتها لما جاءت به الرسل
و اليوم الواحد يكون يوم سعد لطائفة ونحس لطائفه كما كان يوم بدر يوم سعد للمؤمنين ويوم نحس على الكافرين
فما للكوكب و الطالع و القرانات وهذا السعد و النحس ,وكيف يستنبط علم أحكام النجوم من ذلك ولو كان المؤثر في هذا النحس هو نفس الكوكب والطالع لكان نحسا على العالم فأما أن يقتضي الكوكب كونه نحسا لطائفة سعدا لطائفة فهذا هوالمحال.
=================================================
هذا كلام نفيس لابن القيم لمن يعتقد في الابراج و يحرص عى قراءتها
المواضيع المتشابهه
